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杨朱篇
,创建页面，内容为“《'''杨朱篇'''》，中国古代伦理学著作。《列子》中的一篇。《列子》的成书年代，历来说法不一。有的认为是先秦时期…”
《'''杨朱篇'''》，[[中国]]古代伦理学著作。《列子》中的一篇。《列子》的成书年代，历来说法不一。有的认为是先秦时期，有的则认为是魏晋。有人认为列子为春秋人，但该书是否为列子所作，已无从考查;也有人认为作者是东晋前期的张湛。收编于《世界百科名著大辞典》。
==内容简介==
本篇是借先秦道家一派杨朱之口阐述自己的见解，中心思想是宣扬非道德的纵欲主义伦理观。首先提出了极端的为我主义、个人主义思想，认为人们应该珍惜自己，以达到“全性保真”，反对为了天下人的利益而作任何的自我牺牲，并把这种“人人不损一毫、人人不利天下”的社会看成人类的理想境界。但是，人生又是短暂的，既然人们不应拔一毛以利天下，那么就应在有生之年尽情地享乐，满足自己的一切欲望。那些法律和道德不应成为人们纵欲的妨碍。如果人们考虑到[[法律]]的刑赏、道德的贬褒，就会顾虑重重，如同给自己套上枷锁。虽然生活在世上的人有贵贱、贤愚之分，但在死后都是一堆枯骨。人们不必考虑自己在生前名声的好坏，活着就应及时享乐。这种行乐就是追求一切肉体感官的满足，不必讲仁义道德、精神生活。还夸大了道德准则的可变性，认为它们都是若存若亡、若隐若显的，人们在世上没有善恶、是非之分。本篇宣扬的纵欲主义和享乐主义的伦理观，都是糟粕性内容，适应了封建贵族腐朽的生活。
==《世界百科名著大辞典》相关信息==
1.本[[辞典]]为书籍文献<ref>[https://www.docin.com/p-2901595.html 文献的概念]，豆丁网，2008-11-13</ref>的综合性、科学性和知识性的工具书。选收[[自然科学]]、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。
2.本辞典以具有大专以上文化程度的人为主要对象。
3.本辞典根据科学文化知识体系的联系和区别、适应社会和读者的需要、为了检索和阅读方便，分为自然和技术科学、社会和[[人文科学]]、文学艺术(不含艺术作品) 3册。各册相对独立，又互相联系。
4.本辞典收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的[[论文]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a8612390100wqio.html 著作与论文的优势对比]，新浪博客，2011-08-26</ref>，公认的有很高价值的单篇[[文学]]作品。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
本篇是借先秦道家一派杨朱之口阐述自己的见解，中心思想是宣扬非道德的纵欲主义伦理观。首先提出了极端的为我主义、个人主义思想，认为人们应该珍惜自己，以达到“全性保真”，反对为了天下人的利益而作任何的自我牺牲，并把这种“人人不损一毫、人人不利天下”的社会看成人类的理想境界。但是，人生又是短暂的，既然人们不应拔一毛以利天下，那么就应在有生之年尽情地享乐，满足自己的一切欲望。那些法律和道德不应成为人们纵欲的妨碍。如果人们考虑到[[法律]]的刑赏、道德的贬褒，就会顾虑重重，如同给自己套上枷锁。虽然生活在世上的人有贵贱、贤愚之分，但在死后都是一堆枯骨。人们不必考虑自己在生前名声的好坏，活着就应及时享乐。这种行乐就是追求一切肉体感官的满足，不必讲仁义道德、精神生活。还夸大了道德准则的可变性，认为它们都是若存若亡、若隐若显的，人们在世上没有善恶、是非之分。本篇宣扬的纵欲主义和享乐主义的伦理观，都是糟粕性内容，适应了封建贵族腐朽的生活。
==《世界百科名著大辞典》相关信息==
1.本[[辞典]]为书籍文献<ref>[https://www.docin.com/p-2901595.html 文献的概念]，豆丁网，2008-11-13</ref>的综合性、科学性和知识性的工具书。选收[[自然科学]]、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。
2.本辞典以具有大专以上文化程度的人为主要对象。
3.本辞典根据科学文化知识体系的联系和区别、适应社会和读者的需要、为了检索和阅读方便，分为自然和技术科学、社会和[[人文科学]]、文学艺术(不含艺术作品) 3册。各册相对独立，又互相联系。
4.本辞典收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的[[论文]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a8612390100wqio.html 著作与论文的优势对比]，新浪博客，2011-08-26</ref>，公认的有很高价值的单篇[[文学]]作品。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]