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'''农夫清净心供养佛，土地变成黄金'''，“是中午我们供养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才得到的。”农夫照实回答。
萨迦国王听后，告诉农夫：“不必担心，这是你们自己供养发愿的功德力，所得到的福报，你们可以享用。不过，我希望你能广行供养与布施，这个很重要！”
== 原文 ==
当佛陀在舍卫城的时侯，一位贫穷的农夫住在城郊祇陀园附近。农夫每天都是一大早准备好种田的工具，起来到田地里干活。每到中午，因为田地离家有一段距离，因此他的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心总有说不出的喜悦，并赞叹不已：“不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个威仪具足！”
有一次，农夫夫妇互相说：“我们今生这么贫穷，前世肯定没造什么善业，若再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？”
想了想，农夫对妻子说：“贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？”
妻子说：“家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养世尊。”农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明天早上供养世尊。
夫妇俩第二天早上将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，并祈求：“世尊能不能接受我们的供养呢？”世尊默许，他们随即请世尊入座，亲手供养甘美的饮食。供养圆满后，世尊观察他们的根机，为他们传法，就回祇陀园了。
夫妇俩接着就在田里发愿：“以供养世尊的善根，希望我们从今以后不再受贫穷之苦，并希望我们的田地庄稼全变成黄金。”
刚发完愿，其清净心供养的功德力与佛陀不可思议的加持力，竟使得农夫的田地庄稼真的全变成了黄金。夫妻两人看到了，高兴得不得了，反而不知该怎么办。
此时，贤慧的妻子对农夫说：“田地变成黄金的愿望真的实现了。不过，我们最好还是征求萨迦国王的允许，否则，我们不一定能享受到这些黄金。你先去王宫禀告国王，并献给国王一块黄金，这样比较好。”于是，农夫到王宫中，告诉国王有关田地变黄金的事。
起初，国王不太相信，在农夫的建议下，勉强派了一个人去勘察，但国王派去的人，只看到普通的田地，怎么瞧也看不到黄金，就回去禀告国王。
“国王陛下，请您亲自看一下，我们的田地真的变成黄金了。”农夫又祈求说。
国王想了想，就问农夫：“你是造了很大福报呢？还是遇到很殊胜的福田呢？”
农夫回答：“我是遇到很殊胜的福田。”国王才觉得可信，就随农夫到田里。
国王亲自到田里观察，土地变黄金果然是真的。农夫马上献给国王一块，国王仔细地看了看，觉得很稀奇，就问农夫：“是什么样的因缘，让你得到这样的福报？”
“是中午我们供养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才得到的。”农夫照实回答。
萨迦国王听后，告诉农夫：“不必担心，这是你们自己供养发愿的功德力，所得到的福报，你们可以享用。不过，我希望你能广行供养与布施，这个很重要！”
农夫心想：“国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的，我应该报佛恩上供下施。”
于是，农夫在三个月中，以饮食及许多物品供养佛陀及比丘僧，世尊也为他说法。闻法后，农夫以智能摧毁萨迦耶见，证得了预流果位。后来，他在世尊前出家，守持清净的比丘戒，勇猛精进，最后，摧毁三界烦恼，成为阿罗汉。
这时，比丘们请问世尊：“是什么样的因缘使农夫的田地变成黄金？又是什么样的因缘，让他能在佛前出家，并证得阿罗汉果位呢？希望世尊为我们开示，我们都想知道。”
世尊告诉他们：“这是他前世和今世两种因缘所成。过去生的因缘是，贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时，他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临死前他发了一个愿：‘我在迦叶佛的教法下出家，没有得到什么境界，但希望在释迦佛的教法下我未来能令佛欢喜，出家证得阿罗汉果。’现在，由于他往昔的愿力已经成熟的缘故，在我的教法下，出家证得阿罗汉果位。
现在的因缘则是，他作农夫时，每次见到我内心就充满无限喜悦，并以清净心供养我。以他清净心供养的功德力，以及我的加持力，使他的田地变成黄金。”<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/44509.html 农夫清净心供养佛，土地变成黄金]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]
'''农夫清净心供养佛，土地变成黄金'''，“是中午我们供养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才得到的。”农夫照实回答。
萨迦国王听后，告诉农夫：“不必担心，这是你们自己供养发愿的功德力，所得到的福报，你们可以享用。不过，我希望你能广行供养与布施，这个很重要！”
== 原文 ==
当佛陀在舍卫城的时侯，一位贫穷的农夫住在城郊祇陀园附近。农夫每天都是一大早准备好种田的工具，起来到田地里干活。每到中午，因为田地离家有一段距离，因此他的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心总有说不出的喜悦，并赞叹不已：“不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个威仪具足！”
有一次，农夫夫妇互相说：“我们今生这么贫穷，前世肯定没造什么善业，若再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？”
想了想，农夫对妻子说：“贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？”
妻子说：“家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养世尊。”农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明天早上供养世尊。
夫妇俩第二天早上将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，并祈求：“世尊能不能接受我们的供养呢？”世尊默许，他们随即请世尊入座，亲手供养甘美的饮食。供养圆满后，世尊观察他们的根机，为他们传法，就回祇陀园了。
夫妇俩接着就在田里发愿：“以供养世尊的善根，希望我们从今以后不再受贫穷之苦，并希望我们的田地庄稼全变成黄金。”
刚发完愿，其清净心供养的功德力与佛陀不可思议的加持力，竟使得农夫的田地庄稼真的全变成了黄金。夫妻两人看到了，高兴得不得了，反而不知该怎么办。
此时，贤慧的妻子对农夫说：“田地变成黄金的愿望真的实现了。不过，我们最好还是征求萨迦国王的允许，否则，我们不一定能享受到这些黄金。你先去王宫禀告国王，并献给国王一块黄金，这样比较好。”于是，农夫到王宫中，告诉国王有关田地变黄金的事。
起初，国王不太相信，在农夫的建议下，勉强派了一个人去勘察，但国王派去的人，只看到普通的田地，怎么瞧也看不到黄金，就回去禀告国王。
“国王陛下，请您亲自看一下，我们的田地真的变成黄金了。”农夫又祈求说。
国王想了想，就问农夫：“你是造了很大福报呢？还是遇到很殊胜的福田呢？”
农夫回答：“我是遇到很殊胜的福田。”国王才觉得可信，就随农夫到田里。
国王亲自到田里观察，土地变黄金果然是真的。农夫马上献给国王一块，国王仔细地看了看，觉得很稀奇，就问农夫：“是什么样的因缘，让你得到这样的福报？”
“是中午我们供养释迦牟尼佛，并至诚发愿后才得到的。”农夫照实回答。
萨迦国王听后，告诉农夫：“不必担心，这是你们自己供养发愿的功德力，所得到的福报，你们可以享用。不过，我希望你能广行供养与布施，这个很重要！”
农夫心想：“国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的，我应该报佛恩上供下施。”
于是，农夫在三个月中，以饮食及许多物品供养佛陀及比丘僧，世尊也为他说法。闻法后，农夫以智能摧毁萨迦耶见，证得了预流果位。后来，他在世尊前出家，守持清净的比丘戒，勇猛精进，最后，摧毁三界烦恼，成为阿罗汉。
这时，比丘们请问世尊：“是什么样的因缘使农夫的田地变成黄金？又是什么样的因缘，让他能在佛前出家，并证得阿罗汉果位呢？希望世尊为我们开示，我们都想知道。”
世尊告诉他们：“这是他前世和今世两种因缘所成。过去生的因缘是，贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时，他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临死前他发了一个愿：‘我在迦叶佛的教法下出家，没有得到什么境界，但希望在释迦佛的教法下我未来能令佛欢喜，出家证得阿罗汉果。’现在，由于他往昔的愿力已经成熟的缘故，在我的教法下，出家证得阿罗汉果位。
现在的因缘则是，他作农夫时，每次见到我内心就充满无限喜悦，并以清净心供养我。以他清净心供养的功德力，以及我的加持力，使他的田地变成黄金。”<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/44509.html 农夫清净心供养佛，土地变成黄金]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]