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黄宗羲
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==法治思想==
===无法之法与非法之法===
[[File:黄宗羲《致道济手札》＿台湾何创时书法艺术馆藏.jpg | thumb | 300px | left | 黄宗羲《致道济手札》＿台湾何创时书法艺术馆藏 <br> [http://www.shufaai.com/a/201311/481.html 原圖鏈接] ]]
黄宗羲認為人性好逸恶劳、自私自利，所以人民的利益没有人愿意去兴起它，天下的公害没有人愿意去割除它。明君能够克制自私自利的本性，千辛萬苦的为天下万民奔走谋利。所以，真正的法律，是以天下万民的安乐为重，为天下万民谋福利的法律。
===有治法而后有治人===
[[File:黄宗羲 楷书五言诗.jpg | thumb | 400px | 黄宗羲 楷书五言诗 <br> [http://kuangshi.69ys.com/result/detail/142844 原圖鏈接] ]]
[[荀子]]提出了“有治人，无治法”的思想，即天下之治乱不系于法之好坏，而在于人才之得失。法律不能独立存在，不能自动运行，得其人则存，失其人则亡。[[孔子]]曾说，“文武之政，布在方策，其人存则其政举，其人亡则其政息。”实施法律的人的善德，才是法律的根本。如果实施法律的人本身品德很坏，即使法律制定得很好，施行过程中也会出乱子。这些人不懂得法律的精义，根据法律的形式来适用法律，在具体的适用过程中必然产生混乱和错误。
直到今日，黃宗羲的主要觀點和研究成果，依然具有實用價值和研究價值。<ref name="觀點與主張"/>
==成就==
[[File:黄宗羲明夷待访录.jpg | thumb | 300px | 黄宗羲明夷待访录 <br> [https://www.jianshu.com/p/91d2d3783600 原圖鏈接] ]]
黄宗羲一生的成就有很多，而在《[[明夷待访录]]》一书中，就能了解黄宗羲的民主思想，黄宗羲在当时提出这一思想理念，无疑开启中国启蒙思想的核心，具有划时代的意义。
在《明夷待访录》一书中，黄宗羲分析了明朝覆灭的根本原因在于思想的腐朽和专权的滥用。黄宗羲认为君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合，然后得以实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了[[明朝]]的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。<ref name="赏析">{{cite web |url=http://www.lishiquwen.com/news/94915.html | title= 黄宗羲明夷待访录赏析 | language=zh | date=2017-01-14 | publisher=歷史趣聞 | author= | accessdate=2019-01-29}}</ref>
==評價==