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启蒙运动最卓越的代表人物之一，主张：天赋人权;人民主权;社会契约论。
| 知名作品 =《论人类不平等的起源和基础》</br>《社会契约论》</br>《 [[ 忏悔录 ]] 》</br>《爱弥儿》</br>《 [[ 新爱洛漪丝 ]] 》</br>《植物学通信》</br>《论科学与艺术》</br>
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10岁那年，他的父亲因和当时日内瓦共和国的"小议会"的一个名叫戈迪耶(此人曾任法国陆军上尉，并和小议会里的人有密切的联系)的先生发生了争执，最终卢梭的父亲在捍卫正义与向黑恶势力屈服之间毅然选择了前者，在法院下达的缉拿通知下愤然地离开了日内瓦，留下了孤苦伶仃的小卢梭。
他有一个兄长，在他很小的时候就离家出走，从此卢梭再没有得到他的任何消息。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，书却读了不少。他父亲将他送去当学徒，先跟一个公证人，再跟一个镂刻匠。后来受不了苛待，十六岁时，他逃离日内瓦去流浪。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通缉流亡国外。期间得到了华伦夫人的爱护。[1]
1728年3月14日星期天，快年满16岁的卢梭，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。他有过几起罗曼蒂克趣事，其中包括与旅馆女仆[[黛莱丝·瓦瑟]]的风流韵事，他俩有5个孩子，卢梭把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂(他最终到了56岁时才与黛莱丝结婚)。
== '''影响''' ==
卢梭认为:"大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子"。同时，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。卢梭声称:"真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。"[2]
卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎[[先贤祠]](Le Panthéon)。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征[[卢梭]]树立雕像，以金字题词--"自由的奠基人"。
在日内瓦新区的古当斯大街也有一处"卢梭故居"。尽管后来这里城市改造修建了超级市场，但在超级市场最显著位置仍刻上了卢梭的父亲对他说的爱国名言:让-雅克，爱你的祖国。这里也不是真正的"卢梭故居"。
卢梭出生在老城市政厅附近的格朗大街40号。他出生后不久母亲便去世，10岁时，父亲又遭放逐离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的卢梭。即使这样，卢梭与有钱的祖父之间也鲜有往来，更不可能继承祖父的房产。因此，格朗大街40号才是真正的"卢梭故居"。<ref>[3http://www.mafengwo.cn/poi/93047.html 卢梭故居 ].玛蜂窝 . 2013-08-05</ref>
== 花边趣事 ==
不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。鉴于以前做书记时得到的不少教训，所以他对这个新工作依命而行，毫无怨言。卢梭本来很喜欢这种工作，因为他爱好绘画，挥动刻刀也觉得很有趣，而且镂刻零件，用不着多么高超的技术，所以他很希望在这方面取得卓越的成就。
有一天，卢梭在空余时间为几位朋友刻骑士勋章，他的师傅发现后，以为他在制造假银币，便痛打了他一顿。其实，当时卢梭年纪很小，对于银币根本没有什么概念，他只是以古罗马时期的钱币形状，做为模型罢了。师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。<ref>[4http://www.mafengwo.cn/poi/93047.html 卢梭故居 ].玛蜂窝 . 2013-08-05</ref>
=== 崇尚自然 ===
1764年，他寄身在属纳沙特尔伯爵封邑的莫蒂埃，收到不知谁寄来的《公民的感情》一书。他没有认出真正的作者是伏尔泰，但是相信这部书是在他的老朋友德比内夫人指使下写的。这本小册子满篇粗话，对丧失天良抛弃子女的父亲，对秦蕾兹·勒·瓦瑟的情人，对卢梭标榜献给美德的一生中所有的恶行，作了可怕的揭露。
以后，卢梭又应英国哲学家[[休谟]]的邀请，去了英国，终因与休谟之间的分歧愈来愈大而离开英国。他不得已改名回到法国，重新过隐居的生活。流亡生涯、不安宁的岁月并未影响到卢梭的著述。他先后著有《忏悔录》、《山中书信》等著作。[5]
=== 逝世与安葬 ===
法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。隔着走廊，与[[伏尔泰]]的棺木相对而立的，是卢梭的棺木。
卢梭一切思想的理论基础是他的自然法则理论。为师法自然，他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬，象征着卢梭的思想点燃了革命的燎原烈火[6] 。
== '''思想观点''' ==
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持"自然神论"的观点;强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的"理性王国";主张自由平等，反对大私有制及其压迫;认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制;提出"天赋人权说"，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
资产阶级论调:人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家。自然准则高于社会准则，主权高于人权，集体权力高于个人权力。人生而自由，个人自由大于集体自由。法治要结合德治。人即有自然属性也有社会属性。情感教育要先于理智教育，教育要秉承天性培养自然人，从自然到人再到事物的认识过程。[7]
=== 政治方面 ===
[[卢梭]]对文学的贡献主要体现在他的书信体小说《新爱洛绮丝》里面，在这本小说里卢梭描写了美丽的田园风光、风土民情、自由的思想、浪漫的爱情……对后世浪漫主义小说的发展有很大促进。
书信体有几个明显的优势:利于直接描写感情、心理;可利用多视角(内)观察事物，事件。至于小说情节，则可潜藏于信之间。这种体裁不易把握分寸，或散乱，或人物同一化。此书在这几方面应该是很不错的，当然也有一些问题。在主要的几个人物中，男性与女性口吻有很大差异。几个人物可作为某种象征，当然也可具体化看待。圣·普栾的信多不是直接表达内心的，但仅有的几封以及侧面的描写，使他成为了一个积极追求却是悲剧性的人物形象，于丽对"理性"的几次屈服，似乎有些不太合情理。但或许这正是作者所要说的东西。来信与复信，往往可理解为在同一问题上的两种不同的看法，于是有很大的选择空间 。<ref>[8http://www.docin.com/p-213043872.html 卢梭的代表作品及思想 ].豆丁网 . 2013-08-05</ref>。
=== 新爱洛绮丝 ===
*《论人类不平等的起源和基础》(Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes，1755年)
*《 [[ 新爱洛伊斯 ]] 》(Julie, ou la nouvelle Héloïse，1761年)
*《社会契约论》(Du contrat social ou Principes du droit politique，1762年)