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*信 仰 ；佛教
*果 位 ;阿罗汉
*荣 誉 ； [[ 狮子吼 ]] 第一、福田第一
*巴利文名 ;Piṇḍola-bhāradvāja
*尊 称 ：坐鹿罗汉
宾头卢尊者（英语翻作：The Venerable Pindola-Bharadvaja，巴利文：Piṇḍola-bhāradvāja ），十八罗汉之一，全名宾头卢.颇罗堕，又译作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇。现白头长眉之相，《付法藏因缘经》记载“尊者眉发秀白，身体相好，如辟支佛”。<ref>[https://baike.baidu.com/reference/8820541/dee93s2BeyfOWgD7s9yZHe5M1vNbydp_VqsOx793hwQFBc1mU2pAlIpBWj6eZDDSHcGofX4Z53zSwjg2WGGn3BC1r2ojbr7J5tqZquuqx9c2 付法藏因缘经 ．显密文库，引用日期2015-07-14] </ref>
《 [[ 翻译名义集 ]] 》载尊者姓颇罗堕，名宾头卢；颇罗堕为婆罗门十八种姓之一；如果要供养尊者，在家人随方便供养尊者即可，如果出家人供养尊者则最好要有所讲究：“宾头卢，翻不动，字也。颇罗堕，姓也，真谛云揵疾，亦云利相，或广语。本行集翻重憧。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云，今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座前置碗钵，至僧食时令大僧为受，不得以僧家盘盂设之。以凡圣虽殊俱不触僧食器。若是俗家则随俗所设。恐僧不知附此编出。” <ref>[https://baike.baidu.com/reference/8820541/c5e2I44rd5EDYhUMEFhlmXOFN9JdZeYLQ1-AjPEN7YPE2ct7Se2wEpJ7wyYdMZHy1qjuH4OH2jtwD2Xt1C241mFYaPXtvMa6S2h2xuKyAZMQ 翻译名义集.十大弟子篇第八 ．显密文库，引用日期2015-07-14] </ref>
因相传曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，又被誉为坐鹿罗汉。但是现流传的《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》，还有《杂阿含经》中的异译本中，并无言及尊者坐鹿。
尊者虽然白发长眉，但是却有像年轻人一样的童颜和好色身。观诸佛经，尊者性格开朗随性，活泼机灵，但又不乏智慧和沉稳，是比较有个性的尊者之一。宣化上人评价宾头卢尊者：“童颜鹤发，眉毛拖地；不甘寂寞，常作游戏。”“他常常的到各处去那么显示神通了。他显神通，不是单单拿钵这一回，相信是很多次了；若一次，佛也不会恼的。你们各位，这可想而知的，他总是人家做不到的事情他就要干一干。” 认为宾头卢尊者虽然高寿，但是却一直保持年轻人的心态和性格。
《 [[ 观弥勒菩萨下生经 ]] 》记载了关于世尊嘱咐宾头卢尊者等四大尊者住世不涅槃的事情：“尔时世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦叶。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。" <ref>[https://baike.baidu.com/reference/8820541/0f40BrJpNoVQNzb3k6v7Z-UmYPVA091iKAUzvk7xgXMNdmH4koR3UkEzj2UsqbSbXLH_uB-8hXfX-9fBEmQBjNsd3XfmtiagHnDkn3Sz3ccB 观弥勒菩萨下生经 ．显密文库，引用日期2015-07-14] </ref>
《 [[ 增一阿含经 ]] 》中某一部分，亦有佛陀嘱咐四大尊者不要涅槃的记载，该部分经内容和《观弥勒菩萨下生经》非常类似，当为观经的异译本。
另据《 [[ 舍利弗问经 ]] 》记载，尊者住世也是为了护持佛法：
“舍利弗复白佛言：云何如来告天帝释及四天大王云：我不久灭度，汝等各于方土护持我法。我去世后，摩诃迦叶、宾头卢、君徒般叹、罗睺罗四大比丘住不泥洹，流通我法。佛言：但像教之时信根微薄。虽发信心不能坚固。不能感致诸佛弟子。虽专到累年。不如佛在世时一念之善。其极慊至无复二向。汝为证信。随事厚薄为现佛像僧像。若空中言。若作光明。乃至梦想。令其坚固。弥勒下生听汝泥洹。”
但是具《五分律》等记载，宾头卢尊者取钵显神通等，也是为了折服外道和不信佛的人，因为六师弟子没办法去取钵，尊者也做了很多护法的事情，据《增壹阿含经》后来佛陀也赞叹宾头卢尊者：“降伏外道，履行正法，所谓宾头卢比丘是。”
据《 [[ 阿育王传 ]] 》、《 [[ 付法藏因缘经 ]] 》，阿育王曾经供奉宾头卢尊者，宾头卢尊者吃牛乳制品浇饭，阿育王问牛乳制品难消化会不会导致疾病啊，尊者回答佛在世的时候水和现在的牛奶制品一样有营养。尊者想在阿育王前证明自己的说法，就用神通从土地下面取出地肥，说众生福薄，好营养的东西都埋入地下了：
“王问众僧。何故留此空坐处耶。耶舍答曰。有大罗汉名宾头卢。如来所记能师子吼威德高胜。今当来此。王闻是已身毛皆竖。如优钵罗华初始开敷。即便合掌瞻仰而待。时宾头卢与诸罗汉。如鹅王飞从空而下。一切众会皆起恭敬。王见尊者眉发秀白身体相好如辟支佛。即为作礼五体投地。问言大圣。见如来不。答曰曾见。色若金聚面如满月。三十二相庄严其身。梵音深妙大悲窟宅。王又问言。于何处见。尊者答曰。在王舍城。夏安居时。我在其中见胜福田。乃至汝昔以土施佛。佛记汝时我亦得见。......时宾头卢用酥浇饭。王言大圣。酥性难消能不为疾。尊者答曰。不为患也。何以故。佛在时水与今酥等。是故食之终不成病。尔时尊者欲验斯事。申手入地下至四万二千余里。即取地肥而示于王。王今当知。众生薄福肥腻之味皆流入地。是故世间福转衰减。王供养已欢喜而退。” [5]
据《增壹阿含经.声闻品第二十八》，宾头卢尊者显神通善巧地度化了母难陀，白话文翻译如下：
宾头卢尊者还没有涅槃，为世人作大福田，若欲种福田，亦可敦请宾头卢尊者，按《请宾头卢经》所说的去做即可！《贤愚经.迦旃延教老母卖贫缘品第二十二》记载，一位一无所有的奴婢，因为去河里面为迦旃延尊者装了一钵水供养尊者，死后升到忉利天。供养阿罗汉的功德甚大。
==后世记载==
据《 [[ 高僧传 ]] 》，哀帝兴宁二年（公元364年），道安法师穷毕生精力注解完佛经后，在佛菩萨前誓愿说：“如果我的批注的经文还算合理的话，请佛菩萨显示瑞相做个证明。”誓毕，当天晚上道安法师就梦见一个满头白发、眉毛垂肩的老和尚来到他面前说：“你批注的佛家经典，都是合乎佛理的。”道安法师问：“您是哪位菩萨呢？”老和尚说：“我不过是一个不入涅槃的和尚，栖身在西域，只是你肯为我准备些食品，我就会来帮你。”道安法师听后喜形于色，急忙问道：“大师，您还没有吃饭吧？我立刻叫人送饭给您。”道安法师连着叫了几声：“厨司！厨司！”却把自己给叫醒了。后十诵律至，乃知所梦宾头卢尊者也，于是立座供养尊者。道安法师经常和弟子等，在弥勒菩萨像前立誓愿生兜率天。到了秦建元二十一年正月二十七日的时候，忽然有异僧，相态和样子看上去庸俗丑陋（此应该亦为宾头卢尊者），来到道安法师所在的寺庙寄宿。但寺内的房已满，就安排到讲堂上休息。这时，有个僧人夜晚见到这个怪异的僧人从窗隙出入，就报告给了道安法师。道安法师吃惊地起来问他其来意。这个怪异的僧人回答道“为了你而来”。道安问：“我罪业深重，可以得到度脱吗。”他回答说：“完全可以度脱，但是需要去浴圣僧，所愿的必然可以实现。”并且告诉了道安浴僧的方法。道安法师请问这位异僧自己死后会去哪里。异僧就用手指拨了一下天的西北，忽然见云开了，可以看到兜率天的殊胜情景。不但道安法师，当时在场的人都看到了。道安法师之后就准备洗浴的东西，看到有数十个小孩来到寺庙里面游戏洗浴，果然都是圣人。到了二月八日。道安法师忽然告诉大众要圆寂。然后平静地走了，往生了兜率天。
由于道安法师开了先河，后来很多寺庙都效仿，设座供养宾头卢尊者。在道安法师之时，虽‘立座饭之’，但仍未绘形像，直至刘宋·泰始（465～471）末年，法愿、法镜等人始绘其形像以祭祀之。并将其视为圣僧而安置其绘像于斋堂之中，一直到唐代皆以此为常则。
据《请宾头卢经》记载：近世有一个德高望重的年长者，听说宾头卢阿罗汉，受佛旨意，为末法人作福田，就如法施设大会，至心请宾头卢。波斯地毯下遍布香花，想用来作验证。大众食完后，掀开地毯看，花全部都枯萎了。这位办法会的长者懊恼、自责，不知道过错从哪个方面来的。这位长者更加精进竭力，详细的询问经师，又重新举办了大法会。跟前一次一样，鲜花也全部都枯萎了。他更是倾尽全力，花光了全部的家财，再次举办大法会。结果仍然是跟前两次一样。这位长者懊恼、自责。又更请来一百多位法师，求他们给开示，说说自己到底错在什么地方，忏悔自己的罪过。就这样，长者面对着上座位子上坐着的一位老人，对四方众人传达陈述经过，忏悔自己的罪过。坐在上座的老人告诉他说：“你三次办法会请我，我都接受了你的邀请，你自己叫守门的下人，在大门口阻挡，因为嫌我年老，衣服破烂，说我是被赶出来的、像波斯匿王女儿赖提一样形貌极为丑陋的僧人，不肯让我前来见你。我说我是你请的人，想强行进入，你的奴才以杖打我，头被打破，在额头右角上留下了疮伤。如此，到第二会，我也来了，又不能前来见你。我又想强行进入，又打破了我的头，额头当中留下了疮伤。如是第三会，我也来了，跟前面一样被打了。我头上的额上左角，留有疮伤。这些，都是你自己所做的事情，有什么好懊恼、惋惜的！”说完，已经不见了。长者这才知道，这就是宾头卢尊者。自从这件事情以后，各人设福供养，都再也不敢挡住大门了。如果请得宾头卢尊者来，他坐过的地方，鲜花就不会枯萎。
==末世应供==
宾头卢尊者不入涅槃，为末世众生作大福田，若欲种福田，亦可敦请宾头卢尊者，按《 [[ 请宾头卢经 ]] 》所说的去做即可！亦可诚心供僧，作千僧斋等，宾头卢尊者等大德也会来应供。
按《 [[ 请宾头卢经 ]] 》，要敦请尊者，应该用诚心准备好供养之物，请他的时候，需在静处烧香礼拜，面向天竺摩梨山。以至诚之心称名说：“大德宾头卢颇罗堕誓，受佛旨意，为末法人作福田。愿您接受我的请求，到这里来接受供养的食物”。
如果新建了屋舍，也应请他，说：“愿您接受我的请求，到这房子的床铺上来住宿”。