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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''哲蚌寺''' </p>
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|<center><img src="https://image.cdn-eztravel.com.tw/8fzKgp6XsX8VEQgI7yFXJoUserzyFcp_wSTfv4V700g/g:ce/aHR0cHM6Ly92YWNhdGlvbi5jZG4tZXp0cmF2ZWwuY29tLnR3L2ltZy9WRFIvQ05fMTQ5NzUzOTkyNC5qcGc.jpg" width="280"></center><small>[https://vacation.eztravel.com.tw/sight/plc0000135451/drepung-monastery-%E5%93%B2%E8%9A%8C%E5%AF%BA 圖片來自eztravel]
</small>
|}
'''达察·洛桑益西强白嘉措'''（{{bd|1959年|1月13日||}}）原俗名'''罗布次仁'''，[[藏族]]，生於[[印度]][[加尔各答]]。
經[[洛桑益西·丹增嘉措|洛桑益西]]宣達[[多傑雄登]][[神諭]]認可為第十三世（不计追认）[[达察活佛]]（功德林活佛），但未依傳統得到[[第十四世达赖喇嘛]]的正式認可，另一位[[达察·丹增确吉坚赞]]，則得到第十四世達賴喇嘛的承認，其地位仍存在爭議。<ref name=dorje>{{Cite web|url=http://www.shugdentoday.com/?p=2119|title=13th Kundeling Rinpoche Tagtsha Jetung Rinpoche|publisher=Dorje Shugden The Protector Of Our Time|accessdate=2012-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231001721/http://www.shugdentoday.com/?p=2119|archive-date=2013-12-31|dead-url=yes}}</ref>
==生平==
===出家===
1959年1月13日，他出生在[[印度]][[加尔各答]]一个[[藏族]]侨民家里。被起名为“罗布次仁”（Norbu Tsering）。其父（来自[[安多]]）名为将央桑丹（Jamyang Samten），其母（加尔各答本地的[[夏尔巴人]]）名为阿尼卓玛（Ani Dolma）。他们夫妇此前见过十二世达察活佛。由于其父母很穷，他们决定把罗布次仁送给养父母。
养父母将他抚养长大，并送他进入一所[[罗马天主教]]学校。童年时期，他便产生了强烈的放弃世俗生活而从事灵修的愿望。藏族僧侣特别吸引他，他作为一个小孩子曾经独自或与很少几个朋友步行前往参观[[藏传佛教]]寺院。13岁时，尽管尚未熟悉[[藏语]]，他写下了《二十一度母赞》，他还绘制了[[度母]]和[[吉祥天母]]的画。
16岁时，罗布次仁主动离开家赴[[印度]][[达兰萨拉]]。达兰萨拉的[[哲蚌寺]]郭莽扎仓僧众请求Yudoma神谕指示十二世功德林活佛的转世所在，女神未作答复，仅示[[曼荼罗]]并用恭敬的手势指向罗布次仁。[[扎贡活佛]]（Dagom）应邀进行[[占卜]]，随后表示这位年轻人将对弘扬佛法作出很大贡献。[[林仁波切]]（Ling）则和Yudoma女神一样，进一步指出罗布次仁能力十分特殊，应当留下来发展自己这方面的能力。
第九十九任[[甘丹赤巴]][[益西頓珠]]为罗布次仁剃度、授戒，并起法名“洛桑益西强白嘉措”。此后12年间，他认真学习佛教经典，并向各位高僧大德请益。
===功德林活佛争议===
他没有被[[第十四世达赖喇嘛]]正式承认为功德林活佛，只有被印度[[哲蚌寺]]郭莽扎仓给与“扎仓活佛”（Datsang Tulku）的名号。他的傳承地位並沒有依照傳統，因而存在爭議。
1997年，他向[[洛桑益西·丹增嘉措|洛桑益西]]（Lobsang Yeshi）询问自己可否被授予十三世功德林活佛的名号。保护神[[多杰雄登]]回答称，如果他自己应别人要求使用功德林活佛的称号，那么这对教法和众生并无特别的利益。[[多杰雄登]]提到并愿意遵循林仁波切和[[宋仁波切]]的中立立场，并巧妙提及有关十三世功德林活佛的争议。最后，[[多杰雄登]]确认了洛桑益西强白嘉措的纯正根源，并鼓励他继续弘扬佛法、利益众生。
有评论认为，此前已经有许多例正宗化身未被正式承认名号，而名号反而由他人享有的情况。據說[[帕繃喀仁波切]]本来是[[章嘉活佛]]的真正化身，但他並沒有被認證為章嘉活佛。类似这种争议往往是[[西藏]]社会中政治及官僚的权谋导致的。承认某个转世不仅仅是属于某个政权、个人或神谕的专利。转世是为了众生，并不需要什么“开绿灯”或盖公章。真正可以认定转世的，是他们对佛法的贡献和对众生的利益。
===成为高僧===
洛桑益西强白嘉措继续长期学经，还曾在印度[[哲蚌寺]]郭莽扎仓参与管理。虽然他的处境十分艰难，然而他还是为郭莽扎仓作了很多贡献。在离开郭莽扎仓前，他于1993年为郭莽扎仓和[[宋仁波切]]提供了1000[[印度卢比|卢比]]。他还在哲蚌寺、更尤其是[[色拉寺]]发起了许多教学和灌顶活动。
1982年，郭莽扎仓的律僧以莫须有的罪名殴打了他。许多僧众被激怒，其中包括宋仁波切。当时访问了宋仁波切的[[刚坚仁波切]]说，宋仁波切对此事十分不满，曾经表示“功德林喇嘛被打不公平，他没有错。”宋仁波切认为，这是[[帕繃喀仁波切]]的法脉将要受迫害的征兆。由于此事发生，达赖不得不停止了各寺院任命律僧的传统。
1984年起，洛桑益西强白嘉措接触到越来越多的印度人和西方人，并为他们在[[菩提伽耶]]大塔附近举办露天教学。在那里，他使100位印度人皈依佛门。他的愿望是使佛教在其缘起之地印度重新弘扬。
1985年，达赖在[[菩提伽耶]]举办时轮金刚灌顶。当地印度人同达赖激烈对立，群体聚集并高呼口号，时轮金刚寺被洗劫一空。洛桑益西强白嘉措主动调解双方矛盾，安抚了这些印度人，使他们重新尊敬达赖。
在[[孟买]]和[[卡纳塔克邦]]，他也使数百名印度人皈依佛门。1992年，他安排印度人在Mundgod郊区觐见达赖，并在现场将达赖的话翻译为[[印地语]]。1994年，Mundgod发生骚乱，当地印度人殴打藏人，后被他制止。
===多杰雄登争议===
1991年，他走访了印度东北部各邦。同年，他首次访问欧洲，先后访问了[[荷兰]]、[[德国]]和[[意大利]]。后来，他在[[意大利]][[西西里]]创办了Atisha Serlingpa Centre，在荷兰创办了Atisha Kirti Danza Group。1997年，他首次应邀赴[[远东]]传法，先后访问了[[印度尼西亚]]、[[台湾]]、[[马来西亚]]、[[新加坡]]，后来他又在1998年再次到访。他在这些地方举办了大量讲座，收了众多弟子。他赴远东的直接原因是1996年达赖颁布[[多杰雄登]]禁令。因为忠实于宗喀巴大师的指示，他决心尽自己所能来保护并传承宗喀巴的教诲。在[[多杰雄登]]信仰这一单纯的宗教实践受到无端攻击之时，他站在了和平抵抗的最前线。
1997年，他在[[新德里]]获得了奖项，还获得了[[斯里兰卡]][[科伦坡开放国际大学]]（Open International University of Colombo）授予的哲学博士学位。
1990年代末，他在家中遇刺，受重伤。
他于2008年前后就达赖涉嫌[[宗教迫害]]问题向[[印度高等法院列表|印度高等法院]]提起申诉。
[[西藏流亡政府|流亡政府]]方面谴责他接受汉人和[[中华人民共和国|中国]]政府的资助，因为他至少两次访问过[[中华人民共和国]]。但是，他否认自己在为汉人服务，而称自己有朋友是汉人，并赞扬汉人“在西藏正在做的事”，还宣称如果信仰[[多杰雄登]]的藏人不得不生活在达赖统治下的西藏，那他们“将很可能被[[十字架|钉在十字架]]上”。<ref name="france24-080808">
{{cite news
|title = The Dalai Lama's Demons
|publisher = [[France 24]]
|date = 2008-08-08
|url = http://www.france24.com/en/20080808-dalai-lama-demons-india-buddhism-dorje-shugden
|accessdate = 2008-09-06
|deadurl = yes
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20080901093701/http://www.france24.com/en/20080808-dalai-lama-demons-india-buddhism-dorje-shugden
|archivedate = 2008-09-01
}}</ref> 他还将[[西方雄登社会]]（[[:en:Western Shugden Society|WSS]]）的[[多杰雄登]]信仰者的遭遇同1930年代[[犹太人]]在[[纳粹德国]]的遭遇相提并论，并称之为宗教[[种族隔离]]。<ref name="tibetinfo116">
{{cite news
|title = Sowing dissent and undermining the Dalai Lama
|publisher = tibetinfonet
|date = 2008-05-21
|url = http://www.tibetinfonet.net/content/update/116
|accessdate = 2008-09-15
|deadurl = yes
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20081203162009/http://www.tibetinfonet.net/content/update/116
|archivedate = 2008-12-03
}}</ref>
[[印度]][[功德林]]的许多僧众都来自印度，该寺支持[[多杰雄登]]信仰。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''哲蚌寺''' </p>
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|<center><img src="https://image.cdn-eztravel.com.tw/8fzKgp6XsX8VEQgI7yFXJoUserzyFcp_wSTfv4V700g/g:ce/aHR0cHM6Ly92YWNhdGlvbi5jZG4tZXp0cmF2ZWwuY29tLnR3L2ltZy9WRFIvQ05fMTQ5NzUzOTkyNC5qcGc.jpg" width="280"></center><small>[https://vacation.eztravel.com.tw/sight/plc0000135451/drepung-monastery-%E5%93%B2%E8%9A%8C%E5%AF%BA 圖片來自eztravel]
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'''达察·洛桑益西强白嘉措'''（{{bd|1959年|1月13日||}}）原俗名'''罗布次仁'''，[[藏族]]，生於[[印度]][[加尔各答]]。
經[[洛桑益西·丹增嘉措|洛桑益西]]宣達[[多傑雄登]][[神諭]]認可為第十三世（不计追认）[[达察活佛]]（功德林活佛），但未依傳統得到[[第十四世达赖喇嘛]]的正式認可，另一位[[达察·丹增确吉坚赞]]，則得到第十四世達賴喇嘛的承認，其地位仍存在爭議。<ref name=dorje>{{Cite web|url=http://www.shugdentoday.com/?p=2119|title=13th Kundeling Rinpoche Tagtsha Jetung Rinpoche|publisher=Dorje Shugden The Protector Of Our Time|accessdate=2012-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20131231001721/http://www.shugdentoday.com/?p=2119|archive-date=2013-12-31|dead-url=yes}}</ref>
==生平==
===出家===
1959年1月13日，他出生在[[印度]][[加尔各答]]一个[[藏族]]侨民家里。被起名为“罗布次仁”（Norbu Tsering）。其父（来自[[安多]]）名为将央桑丹（Jamyang Samten），其母（加尔各答本地的[[夏尔巴人]]）名为阿尼卓玛（Ani Dolma）。他们夫妇此前见过十二世达察活佛。由于其父母很穷，他们决定把罗布次仁送给养父母。
养父母将他抚养长大，并送他进入一所[[罗马天主教]]学校。童年时期，他便产生了强烈的放弃世俗生活而从事灵修的愿望。藏族僧侣特别吸引他，他作为一个小孩子曾经独自或与很少几个朋友步行前往参观[[藏传佛教]]寺院。13岁时，尽管尚未熟悉[[藏语]]，他写下了《二十一度母赞》，他还绘制了[[度母]]和[[吉祥天母]]的画。
16岁时，罗布次仁主动离开家赴[[印度]][[达兰萨拉]]。达兰萨拉的[[哲蚌寺]]郭莽扎仓僧众请求Yudoma神谕指示十二世功德林活佛的转世所在，女神未作答复，仅示[[曼荼罗]]并用恭敬的手势指向罗布次仁。[[扎贡活佛]]（Dagom）应邀进行[[占卜]]，随后表示这位年轻人将对弘扬佛法作出很大贡献。[[林仁波切]]（Ling）则和Yudoma女神一样，进一步指出罗布次仁能力十分特殊，应当留下来发展自己这方面的能力。
第九十九任[[甘丹赤巴]][[益西頓珠]]为罗布次仁剃度、授戒，并起法名“洛桑益西强白嘉措”。此后12年间，他认真学习佛教经典，并向各位高僧大德请益。
===功德林活佛争议===
他没有被[[第十四世达赖喇嘛]]正式承认为功德林活佛，只有被印度[[哲蚌寺]]郭莽扎仓给与“扎仓活佛”（Datsang Tulku）的名号。他的傳承地位並沒有依照傳統，因而存在爭議。
1997年，他向[[洛桑益西·丹增嘉措|洛桑益西]]（Lobsang Yeshi）询问自己可否被授予十三世功德林活佛的名号。保护神[[多杰雄登]]回答称，如果他自己应别人要求使用功德林活佛的称号，那么这对教法和众生并无特别的利益。[[多杰雄登]]提到并愿意遵循林仁波切和[[宋仁波切]]的中立立场，并巧妙提及有关十三世功德林活佛的争议。最后，[[多杰雄登]]确认了洛桑益西强白嘉措的纯正根源，并鼓励他继续弘扬佛法、利益众生。
有评论认为，此前已经有许多例正宗化身未被正式承认名号，而名号反而由他人享有的情况。據說[[帕繃喀仁波切]]本来是[[章嘉活佛]]的真正化身，但他並沒有被認證為章嘉活佛。类似这种争议往往是[[西藏]]社会中政治及官僚的权谋导致的。承认某个转世不仅仅是属于某个政权、个人或神谕的专利。转世是为了众生，并不需要什么“开绿灯”或盖公章。真正可以认定转世的，是他们对佛法的贡献和对众生的利益。
===成为高僧===
洛桑益西强白嘉措继续长期学经，还曾在印度[[哲蚌寺]]郭莽扎仓参与管理。虽然他的处境十分艰难，然而他还是为郭莽扎仓作了很多贡献。在离开郭莽扎仓前，他于1993年为郭莽扎仓和[[宋仁波切]]提供了1000[[印度卢比|卢比]]。他还在哲蚌寺、更尤其是[[色拉寺]]发起了许多教学和灌顶活动。
1982年，郭莽扎仓的律僧以莫须有的罪名殴打了他。许多僧众被激怒，其中包括宋仁波切。当时访问了宋仁波切的[[刚坚仁波切]]说，宋仁波切对此事十分不满，曾经表示“功德林喇嘛被打不公平，他没有错。”宋仁波切认为，这是[[帕繃喀仁波切]]的法脉将要受迫害的征兆。由于此事发生，达赖不得不停止了各寺院任命律僧的传统。
1984年起，洛桑益西强白嘉措接触到越来越多的印度人和西方人，并为他们在[[菩提伽耶]]大塔附近举办露天教学。在那里，他使100位印度人皈依佛门。他的愿望是使佛教在其缘起之地印度重新弘扬。
1985年，达赖在[[菩提伽耶]]举办时轮金刚灌顶。当地印度人同达赖激烈对立，群体聚集并高呼口号，时轮金刚寺被洗劫一空。洛桑益西强白嘉措主动调解双方矛盾，安抚了这些印度人，使他们重新尊敬达赖。
在[[孟买]]和[[卡纳塔克邦]]，他也使数百名印度人皈依佛门。1992年，他安排印度人在Mundgod郊区觐见达赖，并在现场将达赖的话翻译为[[印地语]]。1994年，Mundgod发生骚乱，当地印度人殴打藏人，后被他制止。
===多杰雄登争议===
1991年，他走访了印度东北部各邦。同年，他首次访问欧洲，先后访问了[[荷兰]]、[[德国]]和[[意大利]]。后来，他在[[意大利]][[西西里]]创办了Atisha Serlingpa Centre，在荷兰创办了Atisha Kirti Danza Group。1997年，他首次应邀赴[[远东]]传法，先后访问了[[印度尼西亚]]、[[台湾]]、[[马来西亚]]、[[新加坡]]，后来他又在1998年再次到访。他在这些地方举办了大量讲座，收了众多弟子。他赴远东的直接原因是1996年达赖颁布[[多杰雄登]]禁令。因为忠实于宗喀巴大师的指示，他决心尽自己所能来保护并传承宗喀巴的教诲。在[[多杰雄登]]信仰这一单纯的宗教实践受到无端攻击之时，他站在了和平抵抗的最前线。
1997年，他在[[新德里]]获得了奖项，还获得了[[斯里兰卡]][[科伦坡开放国际大学]]（Open International University of Colombo）授予的哲学博士学位。
1990年代末，他在家中遇刺，受重伤。
他于2008年前后就达赖涉嫌[[宗教迫害]]问题向[[印度高等法院列表|印度高等法院]]提起申诉。
[[西藏流亡政府|流亡政府]]方面谴责他接受汉人和[[中华人民共和国|中国]]政府的资助，因为他至少两次访问过[[中华人民共和国]]。但是，他否认自己在为汉人服务，而称自己有朋友是汉人，并赞扬汉人“在西藏正在做的事”，还宣称如果信仰[[多杰雄登]]的藏人不得不生活在达赖统治下的西藏，那他们“将很可能被[[十字架|钉在十字架]]上”。<ref name="france24-080808">
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[[印度]][[功德林]]的许多僧众都来自印度，该寺支持[[多杰雄登]]信仰。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]