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宗喀巴
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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''宗喀巴''' </p>
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|<center><img src="https://d3v2d3f6zmz0pr.cloudfront.net/images/2/lr/lr01.jpg" width="280"></center><small>[https://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa 圖片來自blisswisdom]
</small>
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'''宗喀巴''' （意為「宗喀」人，{{bd|1357年||1419年|catIdx=Z宗}}），[[法名]]'''罗桑札巴'''，意为 “善慧名稱”，通稱'''宗喀巴''' 、'''宗大師'''，[[藏传佛教]][[格鲁派]]（[[黄教]]）创始人，宗喀巴42歲時，得到[[佛護]]的《中論釋》，認識到[[月稱]]和[[清辯]]兩家見解的異同，了悟到「[[緣起性空]]」，提倡「[[中觀應成]]」，並依此批判當時西藏流行之各種[[中觀]]學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。
其弟子[[克主傑]]开[[班禪]][[转世]]之先河，其弟子[[根敦朱巴]]即[[達賴]]转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代[[祖師]]，被[[藏族]]人認為是[[文殊菩薩]]的[[化身]]。
== 生平 ==
父亲名[[鲁本格]]，是元末兼管当地军民政务的地方实力派[[官员]]—[[达鲁花赤]]，母親[[星萨阿切]]，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了[[呼图克图]]。
于藏历第六[[绕迥]]之火鸡年（1357年，元[[至正]]十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今[[青海省]][[湟中县]][[塔尔寺]]所在地），故被称为宗喀巴<ref>{{cite web|author1=福智全球資訊網|title=宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣|url=http://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa|accessdate=2017-10-14|archive-date=2017-10-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20171015094836/http://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa|dead-url=no}}</ref>，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。
宗喀巴三歲時，從第四世[[大寶法王]]若比多傑受近事戒（居士戒），七歲入夏瓊寺，正式拜頓珠仁欽為師，受“[[勝樂|聖樂]]”、“[[喜金剛]]”、“[[時輪|大輪]]”、“[[大威德|頂位]]”等[[密宗]]灌頂，後受[[沙彌戒]]，法號羅桑札巴（意譯善慧稱）。16歲前往衛藏學法，學習《[[中觀論]]》、《因明論》、《[[現觀莊嚴論|般若經]]》、《律經》。29歲時在雅隆的南傑拉康寺，從楚臣仁欽等受[[比丘戒]]，此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。30歲時恭請錯欽薄寺住持戒寶律師為親教師，錯巴吉津寺住持慧依為羯磨阿闍黎；錯巴吉津的維那福德金剛為屏教阿闍黎，還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾，受比丘戒。
34歲時，對佛教密乘教典、[[灌頂]]諸法均有深造。42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到[[月稱]]和[[清辯]]兩家見解的異同，了悟到「[[緣起性空]]」，提倡「應成派中觀見」。 44歲(1403年)時，以[[阿底峽]]的《[[菩提道燈論]]》為藍本完成重要著作《[[菩提道次第廣論]]》，內容為[[顯教]]的教法。49歲完成對於[[密教]]的著作《[[密宗道次第廣論]]》。此兩本著作，被民國時期的[[法尊]]法師（1902-1980）翻譯成漢文。
52歲時，宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時，廣為宣講；續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著；隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。 <ref name="黃教祖師">{{Cite web |url=http://www.book853.com/show.aspx?id=621&cid=103&page=79 |title=中國佛教人物 宗喀巴（１３５７—１４１９） |accessdate=2019-09-29 |archive-date=2020-05-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200526154129/http://www.book853.com/show.aspx?id=621&cid=103&page=79 |dead-url=no }}</ref>
59歲時，宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》，62歲於格登寺《入中論廣釋》造迄，第二年刻成了《集密根本經》；63歲時(１４１９)大師宣講《勝樂輪根本經》等顯密諸法，完成了《勝樂輪根本經釋》。同年的十月二十五日圓寂。
=== 圓寂 ===
1419年（[[明成祖]][[永乐]]十七年），宗喀巴在[[拉萨]][[甘丹寺]]圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给[[贾曹杰]]，于是贾曹杰继承了甘丹寺[[住持]]之位。藏傳佛教史上将宗喀巴、[[贾曹杰]]、[[克主杰]]合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日了设立[[燃灯节]]，于藏历每年十月二十五日期间举行。
==傳說==
宗喀巴以[[文殊菩薩]]為其[[本尊]]，藏地相傳其為文殊菩薩[[化身]]。相傳宗喀巴[[涅槃]]後，[[往生]][[兜率天]]，成為[[一生補處]]菩薩。
== 格鲁派 ==
宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，創建了一整套[[佛學]]體系，其重要論著《[[菩提道次第廣論]]》和《[[密宗道次第廣論]]》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是它創立[[格鲁派]]的理論基礎。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴學習圓滿，即改戴黃帽，弟子們後也就隨著戴黃帽，形成黃帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黃教”。宗喀巴大师強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，“提倡[[梵行]]”，[[清規]]有：僧人不許[[結婚]]，禁止[[邪婬]]，廢除[[歡喜法]]，戒殺生，禁[[飲酒]]，斷絕世俗交往等等。
1409年，宗喀巴在[[拉萨]]创建[[甘丹寺]]，担任首位法台。1416年，其弟子絳央卻傑興建[[哲蚌寺]]。1418年—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從[[明朝]]帶回的大批賞賜物修建了[[色拉寺]]。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大[[丛林]]的中心寺院。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''宗喀巴''' </p>
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|<center><img src="https://d3v2d3f6zmz0pr.cloudfront.net/images/2/lr/lr01.jpg" width="280"></center><small>[https://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa 圖片來自blisswisdom]
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'''宗喀巴''' （意為「宗喀」人，{{bd|1357年||1419年|catIdx=Z宗}}），[[法名]]'''罗桑札巴'''，意为 “善慧名稱”，通稱'''宗喀巴''' 、'''宗大師'''，[[藏传佛教]][[格鲁派]]（[[黄教]]）创始人，宗喀巴42歲時，得到[[佛護]]的《中論釋》，認識到[[月稱]]和[[清辯]]兩家見解的異同，了悟到「[[緣起性空]]」，提倡「[[中觀應成]]」，並依此批判當時西藏流行之各種[[中觀]]學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。
其弟子[[克主傑]]开[[班禪]][[转世]]之先河，其弟子[[根敦朱巴]]即[[達賴]]转世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代[[祖師]]，被[[藏族]]人認為是[[文殊菩薩]]的[[化身]]。
== 生平 ==
父亲名[[鲁本格]]，是元末兼管当地军民政务的地方实力派[[官员]]—[[达鲁花赤]]，母親[[星萨阿切]]，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了[[呼图克图]]。
于藏历第六[[绕迥]]之火鸡年（1357年，元[[至正]]十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今[[青海省]][[湟中县]][[塔尔寺]]所在地），故被称为宗喀巴<ref>{{cite web|author1=福智全球資訊網|title=宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣|url=http://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa|accessdate=2017-10-14|archive-date=2017-10-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20171015094836/http://www.blisswisdom.org/about/tsongkhapa|dead-url=no}}</ref>，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。
宗喀巴三歲時，從第四世[[大寶法王]]若比多傑受近事戒（居士戒），七歲入夏瓊寺，正式拜頓珠仁欽為師，受“[[勝樂|聖樂]]”、“[[喜金剛]]”、“[[時輪|大輪]]”、“[[大威德|頂位]]”等[[密宗]]灌頂，後受[[沙彌戒]]，法號羅桑札巴（意譯善慧稱）。16歲前往衛藏學法，學習《[[中觀論]]》、《因明論》、《[[現觀莊嚴論|般若經]]》、《律經》。29歲時在雅隆的南傑拉康寺，從楚臣仁欽等受[[比丘戒]]，此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。30歲時恭請錯欽薄寺住持戒寶律師為親教師，錯巴吉津寺住持慧依為羯磨阿闍黎；錯巴吉津的維那福德金剛為屏教阿闍黎，還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾，受比丘戒。
34歲時，對佛教密乘教典、[[灌頂]]諸法均有深造。42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到[[月稱]]和[[清辯]]兩家見解的異同，了悟到「[[緣起性空]]」，提倡「應成派中觀見」。 44歲(1403年)時，以[[阿底峽]]的《[[菩提道燈論]]》為藍本完成重要著作《[[菩提道次第廣論]]》，內容為[[顯教]]的教法。49歲完成對於[[密教]]的著作《[[密宗道次第廣論]]》。此兩本著作，被民國時期的[[法尊]]法師（1902-1980）翻譯成漢文。
52歲時，宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時，廣為宣講；續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著；隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。 <ref name="黃教祖師">{{Cite web |url=http://www.book853.com/show.aspx?id=621&cid=103&page=79 |title=中國佛教人物 宗喀巴（１３５７—１４１９） |accessdate=2019-09-29 |archive-date=2020-05-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200526154129/http://www.book853.com/show.aspx?id=621&cid=103&page=79 |dead-url=no }}</ref>
59歲時，宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》，62歲於格登寺《入中論廣釋》造迄，第二年刻成了《集密根本經》；63歲時(１４１９)大師宣講《勝樂輪根本經》等顯密諸法，完成了《勝樂輪根本經釋》。同年的十月二十五日圓寂。
=== 圓寂 ===
1419年（[[明成祖]][[永乐]]十七年），宗喀巴在[[拉萨]][[甘丹寺]]圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给[[贾曹杰]]，于是贾曹杰继承了甘丹寺[[住持]]之位。藏傳佛教史上将宗喀巴、[[贾曹杰]]、[[克主杰]]合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日了设立[[燃灯节]]，于藏历每年十月二十五日期间举行。
==傳說==
宗喀巴以[[文殊菩薩]]為其[[本尊]]，藏地相傳其為文殊菩薩[[化身]]。相傳宗喀巴[[涅槃]]後，[[往生]][[兜率天]]，成為[[一生補處]]菩薩。
== 格鲁派 ==
宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，創建了一整套[[佛學]]體系，其重要論著《[[菩提道次第廣論]]》和《[[密宗道次第廣論]]》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是它創立[[格鲁派]]的理論基礎。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴學習圓滿，即改戴黃帽，弟子們後也就隨著戴黃帽，形成黃帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黃教”。宗喀巴大师強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，“提倡[[梵行]]”，[[清規]]有：僧人不許[[結婚]]，禁止[[邪婬]]，廢除[[歡喜法]]，戒殺生，禁[[飲酒]]，斷絕世俗交往等等。
1409年，宗喀巴在[[拉萨]]创建[[甘丹寺]]，担任首位法台。1416年，其弟子絳央卻傑興建[[哲蚌寺]]。1418年—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從[[明朝]]帶回的大批賞賜物修建了[[色拉寺]]。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大[[丛林]]的中心寺院。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]