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法淵寺
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''法渊寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.easyatm.com.tw/img/a/9e3/nBnauM3X4UDOzMDM4YzM5QjNxMTM3YzNzkTMwADMwAjM2EzL2MzL2IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E6%B3%95%E6%B7%B5%E5%AF%BA 圖片來自easyatm]
</small>
|}
'''法渊寺'''是位于中国[[北京市]][[东城区 (北京市)|东城区]][[嵩祝院]]的一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。现已无存。
[[嵩祝寺]]东为法渊寺，西为[[智珠寺]]，形成了一组较大规模的佛教寺院群。
==历史==
===沿革===
法渊寺建于[[清朝]][[雍正]]十二年（1734年），其前身是[[明朝]]兴建的[[番经厂]]。
以上第一段文字提及嵩祝寺、法渊寺此前仅在雍正十二年修缮过一次，査雍正十三年内务府奏销档可知，当时修葺并增建的为嵩祝寺、[[番经厂]]，可见番经厂确实是法渊寺的前身，其所在位置与《加事乾隆京城全图》和民国时期的《嵩祝、智珠、法渊三寺合图》中显示的一致。由此可推断，番经厂经雍正十二年的改扩建以后更名为“法渊寺”，故法渊寺的始建年代可确定为雍正十二年。
日本学者[[佐藤长]]在《明代西藏八大教王考》（1962年）中称，明朝[[崇德]]九年（1434年）[[宗喀巴]]弟子、大慈法王[[释迦也失]]应明朝邀请赴内地，驻法渊寺。由此，开始有法渊寺建于明朝之说。实际上，佐藤长是将[[藏文]]“ha yan si”（“花园寺”或“华严寺”的对音，即[[五台山]]的[[大显通寺]]）误为法渊寺。明朝时，法渊寺尚不存在。
===寺址===
雍正十三年的[[内务府]]奏销档中记载了雍正十二年嵩祝寺及番经厂的勘测及修缮情况：“闻事雍正十二年三月，将[[章嘉呼图克图|张家胡土克图]]所在嵩祝寺内应行修理之处査看得：正殿、配殿等房脊兽、山墙、檐墙具开裂倒坏。再将番经厂与嵩祝寺合一修造之处，令看风水主事洪文澜看视，据称嵩祝寺地势高，番经厂地势窪，二庙合一修造不宜，仍照旧式修理作两所旁开便门，行走相宜。将番经厂前汉经厂之地裁取一段，与嵩祝寺前墙取齐，两庙中间街道砌墙，前后开大门两座。番经厂内无天王殿，亦照嵩祝寺式样添造天王殿。其胡土克图仍在嵩祝寺居住甚好等语。为此谨将二庙图样呈览恭候。”由此可见，雍正十二年，嵩祝寺曾和番经厂、汉经厂东、西并置，其位置的相对关系一如《明清北京城复原图》中“清乾隆北京城图”所示。
在上述雍正十三年的[[内务府]]奏销档中未见有关法渊寺的记载，根据后来法渊寺和嵩祝寺的位置的相对关系，法渊寺应位于番经厂的旧址。由此可知，真正建在番经厂、汉经厂旧址之上的仅有法渊寺，而且是建在番经厂旧址之上。
清朝书籍多将嵩祝寺、法渊寺、智珠寺称作建于[[番经厂、汉经厂]]旧址之上，实不确。比如《日下旧闻考》卷二十九记载：“法渊寺在[[嵩祝寺]]东，[[智珠寺]]在嵩祝寺西”，“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”。《京师坊巷志稿》卷三记载：“嵩祝寺东有法渊寺，西有智珠寺。又东为三厂遗址；明置番、汉经厂，道经厂于此”。《宸恒识略》载，“嵩祝寺在三眼井之东，有御书额，为[[章嘉呼图克图]]焚修之所。法渊寺在嵩祝寺东，有铜鼎一，高六尺有咫，有御制碑文。智珠寺在嵩祝寺西，有御书书额。考按：嵩祝寺东廊下有铜钟一，铸‘番经厂’字；西廊下有铜云板一，铸‘汉经厂’字；法渊寺有明[[张居正]]撰《番经厂碑》。据此，则三寺为明番、汉经厂。”实际上，嵩祝寺、法渊寺、智珠寺中，仅有法渊寺是由番经厂更名而来，其余两寺均未建于番经厂、汉经厂旧址上。
===增建===
从文献中可见，在雍正十二年对嵩祝寺、番经厂的修葺中，还加建了一批建筑物。嵩祝寺加建了山门、影壁及厢房、僧房、看守房等多间。“臣等派委[[员外郎]][[吉葆]]等监修，得嵩祝寺、番经厂共殿宇房屋三百十八间，此内嵩祝寺添盖山门三间，八字看墙二道，影壁一道，栅栏四十五丈，[[嘛呢杆]]四座，看守房屋六间，楼前厢房十间，僧房十二间，马圈房二十一间。”同时，[[番经厂]]则加建天王殿及北侧住房三十七间。“将番经厂前汉经厂之地裁取一段与嵩祝寺前墙取齐，两庙中间街道砌墙，前后开大门两座。番经厂内无天王殿，亦照嵩祝寺式样添造天主殿。移咨前来随添盖[[噶勒丹锡哷图呼图克图|嘎尔丹西勒图胡土克图]]住房一所共三十七间，内正房五间，厢房六间，露顶二间，耳房四间，门房九间……小房三间，马圈房八间……”
===破坏===
1950年代，嵩祝寺及智珠寺、法渊寺停止宗教活动。法渊寺南部先后被弹棉花厂、窗纱厂占据作为厂房。1950年代末，嵩祝寺被[[北京市盲人橡胶厂]]占用为厂房。1970年代，无线电九厂、无线电十一厂合并，自[[崇文门]]外迁至嵩祝寺，将北京市盲人橡胶厂替换走，成立了[[北京东风电视机厂]]，该电视机厂将嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼，法渊寺的全部建筑拆除，嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼原址建成了生产车间，法渊寺原址建成了组装车间。
法渊寺原址上的北京东风电视机厂组装车间早已拆除，如今已成为[[中国进出口银行|中国进出口银行北京分行]]大楼的所在地。
==建筑==
法渊寺位于嵩祝寺以东，坐北朝南。自南向北的主要殿宇有：
*影壁：位于山门殿以南
*山门殿
*天王殿：位于山门殿以北
**钟楼、鼓楼：位于天王殿前东西两侧
*无量殿：位于天王殿以北
*大雄宝殿：位于无量殿以北
*后殿：位于大雄宝殿以北<ref>[http://www.bjdch.gov.cn/n1569/n2315473/n2315505/n2315610/2527984.html 皇城佛教寺庙~嵩祝寺 智珠寺 法渊寺，数字东城，2006年12月22日] </ref>
清朝乾隆四十九年（1784年）对法渊寺进行了一次大修，并置碑以记。该碑碑文为[[乾隆帝]]御制，记录了[[五世达赖]]及[[班禅]]受到礼遇的经过。该碑原在法渊寺内，现存[[北京石刻艺术博物馆]]。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''法渊寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.easyatm.com.tw/img/a/9e3/nBnauM3X4UDOzMDM4YzM5QjNxMTM3YzNzkTMwADMwAjM2EzL2MzL2IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E6%B3%95%E6%B7%B5%E5%AF%BA 圖片來自easyatm]
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'''法渊寺'''是位于中国[[北京市]][[东城区 (北京市)|东城区]][[嵩祝院]]的一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。现已无存。
[[嵩祝寺]]东为法渊寺，西为[[智珠寺]]，形成了一组较大规模的佛教寺院群。
==历史==
===沿革===
法渊寺建于[[清朝]][[雍正]]十二年（1734年），其前身是[[明朝]]兴建的[[番经厂]]。
以上第一段文字提及嵩祝寺、法渊寺此前仅在雍正十二年修缮过一次，査雍正十三年内务府奏销档可知，当时修葺并增建的为嵩祝寺、[[番经厂]]，可见番经厂确实是法渊寺的前身，其所在位置与《加事乾隆京城全图》和民国时期的《嵩祝、智珠、法渊三寺合图》中显示的一致。由此可推断，番经厂经雍正十二年的改扩建以后更名为“法渊寺”，故法渊寺的始建年代可确定为雍正十二年。
日本学者[[佐藤长]]在《明代西藏八大教王考》（1962年）中称，明朝[[崇德]]九年（1434年）[[宗喀巴]]弟子、大慈法王[[释迦也失]]应明朝邀请赴内地，驻法渊寺。由此，开始有法渊寺建于明朝之说。实际上，佐藤长是将[[藏文]]“ha yan si”（“花园寺”或“华严寺”的对音，即[[五台山]]的[[大显通寺]]）误为法渊寺。明朝时，法渊寺尚不存在。
===寺址===
雍正十三年的[[内务府]]奏销档中记载了雍正十二年嵩祝寺及番经厂的勘测及修缮情况：“闻事雍正十二年三月，将[[章嘉呼图克图|张家胡土克图]]所在嵩祝寺内应行修理之处査看得：正殿、配殿等房脊兽、山墙、檐墙具开裂倒坏。再将番经厂与嵩祝寺合一修造之处，令看风水主事洪文澜看视，据称嵩祝寺地势高，番经厂地势窪，二庙合一修造不宜，仍照旧式修理作两所旁开便门，行走相宜。将番经厂前汉经厂之地裁取一段，与嵩祝寺前墙取齐，两庙中间街道砌墙，前后开大门两座。番经厂内无天王殿，亦照嵩祝寺式样添造天王殿。其胡土克图仍在嵩祝寺居住甚好等语。为此谨将二庙图样呈览恭候。”由此可见，雍正十二年，嵩祝寺曾和番经厂、汉经厂东、西并置，其位置的相对关系一如《明清北京城复原图》中“清乾隆北京城图”所示。
在上述雍正十三年的[[内务府]]奏销档中未见有关法渊寺的记载，根据后来法渊寺和嵩祝寺的位置的相对关系，法渊寺应位于番经厂的旧址。由此可知，真正建在番经厂、汉经厂旧址之上的仅有法渊寺，而且是建在番经厂旧址之上。
清朝书籍多将嵩祝寺、法渊寺、智珠寺称作建于[[番经厂、汉经厂]]旧址之上，实不确。比如《日下旧闻考》卷二十九记载：“法渊寺在[[嵩祝寺]]东，[[智珠寺]]在嵩祝寺西”，“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”。《京师坊巷志稿》卷三记载：“嵩祝寺东有法渊寺，西有智珠寺。又东为三厂遗址；明置番、汉经厂，道经厂于此”。《宸恒识略》载，“嵩祝寺在三眼井之东，有御书额，为[[章嘉呼图克图]]焚修之所。法渊寺在嵩祝寺东，有铜鼎一，高六尺有咫，有御制碑文。智珠寺在嵩祝寺西，有御书书额。考按：嵩祝寺东廊下有铜钟一，铸‘番经厂’字；西廊下有铜云板一，铸‘汉经厂’字；法渊寺有明[[张居正]]撰《番经厂碑》。据此，则三寺为明番、汉经厂。”实际上，嵩祝寺、法渊寺、智珠寺中，仅有法渊寺是由番经厂更名而来，其余两寺均未建于番经厂、汉经厂旧址上。
===增建===
从文献中可见，在雍正十二年对嵩祝寺、番经厂的修葺中，还加建了一批建筑物。嵩祝寺加建了山门、影壁及厢房、僧房、看守房等多间。“臣等派委[[员外郎]][[吉葆]]等监修，得嵩祝寺、番经厂共殿宇房屋三百十八间，此内嵩祝寺添盖山门三间，八字看墙二道，影壁一道，栅栏四十五丈，[[嘛呢杆]]四座，看守房屋六间，楼前厢房十间，僧房十二间，马圈房二十一间。”同时，[[番经厂]]则加建天王殿及北侧住房三十七间。“将番经厂前汉经厂之地裁取一段与嵩祝寺前墙取齐，两庙中间街道砌墙，前后开大门两座。番经厂内无天王殿，亦照嵩祝寺式样添造天主殿。移咨前来随添盖[[噶勒丹锡哷图呼图克图|嘎尔丹西勒图胡土克图]]住房一所共三十七间，内正房五间，厢房六间，露顶二间，耳房四间，门房九间……小房三间，马圈房八间……”
===破坏===
1950年代，嵩祝寺及智珠寺、法渊寺停止宗教活动。法渊寺南部先后被弹棉花厂、窗纱厂占据作为厂房。1950年代末，嵩祝寺被[[北京市盲人橡胶厂]]占用为厂房。1970年代，无线电九厂、无线电十一厂合并，自[[崇文门]]外迁至嵩祝寺，将北京市盲人橡胶厂替换走，成立了[[北京东风电视机厂]]，该电视机厂将嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼，法渊寺的全部建筑拆除，嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼原址建成了生产车间，法渊寺原址建成了组装车间。
法渊寺原址上的北京东风电视机厂组装车间早已拆除，如今已成为[[中国进出口银行|中国进出口银行北京分行]]大楼的所在地。
==建筑==
法渊寺位于嵩祝寺以东，坐北朝南。自南向北的主要殿宇有：
*影壁：位于山门殿以南
*山门殿
*天王殿：位于山门殿以北
**钟楼、鼓楼：位于天王殿前东西两侧
*无量殿：位于天王殿以北
*大雄宝殿：位于无量殿以北
*后殿：位于大雄宝殿以北<ref>[http://www.bjdch.gov.cn/n1569/n2315473/n2315505/n2315610/2527984.html 皇城佛教寺庙~嵩祝寺 智珠寺 法渊寺，数字东城，2006年12月22日] </ref>
清朝乾隆四十九年（1784年）对法渊寺进行了一次大修，并置碑以记。该碑碑文为[[乾隆帝]]御制，记录了[[五世达赖]]及[[班禅]]受到礼遇的经过。该碑原在法渊寺内，现存[[北京石刻艺术博物馆]]。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]