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五当召

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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''五當召''' </p>
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|<center><img src="http://8.blog.xuite.net/8/8/2/3/10776940/blog_1157605/txt/237004435/5.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/scppaul/blog/237004435 圖片來自xuite]
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'''五 召''', 蒙古语“五当”意 也称 “柳树”;原名 ''' 巴达 嘎尔 格勒 ,藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”,“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间(公元1662年—1722),乾隆十四年(公元1749年)重修 ''' ,赐 “''' 广觉寺 。第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建,经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建,逐步扩大至今日规模。因建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以通称其名为五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间,占地300多亩,分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑,群山环绕,为苍松翠柏掩映 '''” 位于[[ 雄浑壮观]]。<ref>[http://liujingyou100.blog.sohu.com/162143877.html 包头五当召-路随心远-搜狐博客]</ref>五当召位于 内蒙古自治区 ]][[ 包头市 ]][[ 石拐区 东北约45公里的 ]][[ 吉忽伦图苏木 五当沟 ]]境 的大青山深处 ,距离包头市区东北54公里
五当召 国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名,是中国 一座[[ 藏传佛教 的四大名 ]][[格鲁派]] 之一和内 院,也是[[內 蒙古自治区 ]] 最大 [[ 佛教 ]] 寺院 ,内蒙古唯一的纯藏式建筑群,因曾培养出大批高级佛学人士而被尊称为“东藏”。1996年11月20日,被[[中华人民共和国国务院]]公布為[[File:五当召1.jpg|缩略图第四批全国重点文物保护单位|第四批]][[https://muchuan.mala.cn/thread-14971747-1-1.html 五当召]全国重点文物保护单位]] == 历史 沿革 ==五当召 的活佛 共有三个名称,蒙名音译为“五当”,意思 清代驻京八大呼图克图之一,称 额尔德尼.莫日根.洞科尔.班智达 柳树 ;汉文名为广觉寺 为清代乾隆年间由清高宗所赐 望及地位均相  召具体始建时间不详,仅可知其为[[鄂尔多斯左翼前旗]]王公于清朝康熙年间或 前兴建 乾隆十四年(1749年), 第一世活佛 本名 坚赞,法名阿旺曲日莫,诞生于土默特部。自幼聪慧过人,酷爱各种书籍。他曾去多伦诺尔汇宗 加拉错主持扩建该 向甘珠尔瓦呼图克图学经 几年后,呼图克图又送他入 整体上参照了[[西 深造。他在 自治区| 西藏 留学期间,以优异成绩获得了哲蚌 ]][[扎什伦布 拉然巴学位 ]]的格局 从西藏返回内蒙 ,他的经师甘珠尔瓦 [[章嘉 呼图克图 将他升为 ]][[章嘉·若必多吉|若比 伦汇宗 吉]]转呈清廷理藩院请赐 达喇嘛。康熙五十九年(公元1720年) 他应聘进京参加蒙文《甘珠尔经》的编译工作。 乾隆 年(公 元1749 元1756 年) ,经章嘉 乾隆皇帝赐名满、汉 锡埒图 济隆等驻京呼图克图们的许可,仿照后 日喀则 四体文字 扎什伦布 “广觉 ”匾额。此后 在五当沟动工修建了一座 寺庙 ,即洞科尔殿,也就是时轮大殿。这是五当召有据可考的最早的大型 在嘉庆、道光、光绪年间多次扩 也是五当召四大学部之一的洞科尔扎仓( 鼎盛 轮学部 期共有8座 大殿 )。因为第一代 、3座 活佛 学问最深,通达五明,对时轮学尤为擅长,清廷封他为“洞科尔.班智达”即“时轮学大学者”的意思 府以及1处陵堂、2座砖舍利塔、90余座僧房 时轮学部 及一座 门研究天文、历法、数学和占卜为主 供活佛避暑修行的庚毘召
乾隆十 在解放前, 当召是一座政教合一的寺庙,有自己的武装、法院和监狱系统,每 (公元1750 都有稳定的收入,经济来源有收取布施、出租土地牧场、宗教活动、煤矿收入几种,并且从清代开始,位于今[[石拐区|石拐]]境内的煤矿一直由五当召负责开采,直至1949 。在鼎盛时期有1200多名喇嘛在五当召内修行或工作 寺庙的相关事宜一直由[[ 殿 活佛]]主持。1949年绥远和平解放后,由于五当召特殊 西侧建造了一座两层楼的殿堂称为“ 宗教地位和影响,绥远省人民政府在1950年4月批准成立五 圪希德殿” 召直属区人民政府 供奉众金刚 并于当年7月正式成立 故亦称金刚殿 驻地五当召 乾隆十九 随着绥远地区民族宗教问题妥善解决,加之附近地区逐渐以煤矿开采为主要经济来源,1951年7月,绥远省人民政府撤销了五当召直属区,成立石拐沟矿区。1955 (公元1754年) 章嘉国师若比多吉(公元1717 [[洞阔尔·罗布森普楞赖丹陛加勒森|第七世洞阔尔活佛]]圆寂,此后51 —1786年)转呈清廷理藩院请赐寺名 时间内 清廷五当召均没有活佛坐床。
钦赐满、蒙、汉、藏四体文字的“广觉寺”匾额。第 十世纪五十 (公元1755年)建造了 代至文化大革命前, 五当召 最主要 的建筑 ——苏古沁殿( 不断地被损毁。文化大革命期间, 经堂)。 乾隆二十八年(公元1763年) 量红卫兵冲击五当召 第一代活佛阿旺曲日莫 当地的牧民保护下, 五当 圆寂 召并未受到过于严重的损毁 但由于红卫兵的冲击愈演愈烈,当地牧民直接给解放军内蒙古军区司令打电话,解放军随即驻防 五当召 的活佛共转世七代 第七代活佛于1955年病故。此后 从而使 五当召 长期没 避免遭受更为严重的破坏。截至1988年,原 活佛 的8座大殿当中的郝拉银殿和努尼殿被夷平 直到2006 庚毘召也在文革中遭到了严重的损毁,90余座僧房仅余60余座保存较为完好。2003 年, 才寻到 中华人民共和国政府拨款重建 努尼殿,并于2005年9月建成并对外开放,一同重建的还有部分僧房。2006年10月24日,[[洞阔尔·嘎拉僧图布丹却吉旺其格| 第八世 洞阔尔活佛]]正式坐床,成为中华人民共和国以来在五当召坐床的第一位 活佛。
== 主要建筑 ==
'''五当召主要建筑'''
'''第一殿苏古沁殿'''
古沁独贡(殿),是五当召内最大的建筑物,位于寺院最前部,高三层,占地面积1500平方米,一楼前大厅是经堂,有八十根方柱上部雕刻和彩绘着各式花纹图案,外裹云龙图案的栽绒地毯。地上排列着数十排坐榻,上铺藏式地毯。四壁满绘释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。顶部挂着各色幡幔,殿内庄严肃穆、富丽堂皇。全殿可容纳千余喇嘛在这里诵经。凡属全召性的集会都在此举行。每天的早经——满迦经,各殿喇嘛都来此诵读,经堂内正面的座椅是活佛出经的席位,左右是高层喇嘛的座位。下边地毯木榻是喇嘛诵经的座席。后厅为藏经阁,供奉着各种佛像、唐卡、曼陀罗坛城,二楼回廊处绘有“九大佛寺建筑”鸟瞰壁画极为珍贵。
古沁独贡(殿),是五当召内最大的建筑物,位于寺院最前部,高三层,占地面积1500平方米,一楼前大厅是经堂,有八十根方柱上部雕刻和彩绘着各式花纹图案,外裹云龙图案的栽绒地毯。地上排列着数十排坐榻,上铺藏式地毯。四壁满绘释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。顶部挂着各色幡幔,殿内庄严肃穆、富丽堂皇。全殿可容纳千余喇嘛在这里诵经。凡属全召性的集会都在此举行。每天的早经——满迦经,各殿喇嘛都来此诵读,经堂内正面的座椅是活佛出经的席位,左右是高层喇嘛的座位。下边地毯木榻是喇嘛诵经的座席。后厅为藏经阁,供奉着各种佛像、唐卡、曼陀罗坛城,二楼回廊处绘有“九大佛寺建筑”鸟瞰壁画极为珍贵。
'''第二殿却依拉殿'''
 
却依拉殿位于苏古沁殿西侧,始建于道光十五年(1835年),此殿为专门研究佛教哲学学部,是本召僧人最多的学部。殿内供奉着五当召最大的铜制弥勒佛,高达十米,为黄铜分铸焊接制成。弥勒头戴五叶宝冠,装饰华丽,端坐于须弥宝座上,手作说法印。木雕、彩绘的背光雕刻着卷草、火焰纹饰、颇为精美。形象端庄严肃,造型敦厚慈祥,弥勒佛是藏传佛教未来佛,藏语称“强巴”、蒙古语称“麦达里”。前边供奉着八大药王佛、宗喀巴等铜像。
'''第三殿洞阔尔殿'''
[[File:五当召2.jpg|缩略图|[http://bt.ziyoufa.com/forum.php?mod=viewthread&tid=990426&extra=page=1 五当召]]]
洞阔尔独贡是五当召最早的殿堂,建于乾隆十四年(1749年),前经堂后佛殿高三层。黄色的外墙标志着其显贵地位。高居于全寺之中,其他建筑均以此殿为中心,乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”,用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。这里是学习佛教时轮数学部,讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。殿内前后厅绘满壁画、装饰考究,殿前广场系讲经、辩经的场所,即学术升级的考场。
'''第四殿当圪希德殿'''
当圪希德殿建于乾隆十五年(1750年),俗称“训服殿”,是五当召的护法神殿,也称金刚殿。是座两层殿堂,紧靠洞阔尔殿建造。据说此殿是鄂尔多斯部准格尔台吉之妻资助建造的。殿内供奉着大威德金刚、怖畏金刚、胜乐金刚、吉祥天母等九尊彩塑护法神,面目狰狞可畏、多头多臂、手拿各种法器,颈挂人头项链脚踩妖魔,[[威武彪悍]],看后令人[[毛骨悚然]]。
现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿(显教经堂)、当圪希德殿、阿会殿(密宗经堂)、日木伦殿(菩提道学经堂)等。苏古沁殿为全寺集会诵经之所。这些殿宇规模宏大,均为典型的藏式建筑群。殿内塑像、壁画、唐卡(卷轴佛画)俱全,各殿各有特色,或立高达十米的释迦牟尼铜像,或供高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像,或护法金刚像,或供奉白度母和绿度母塑像等。
[[File:五当召3.jpg|缩略图|[http://192.168.0.1/app/qh_360/webs/sec.htmlct=1&ip=192.168.0.6&level=60&sub=30&url=www.gmfilter.net//p/5 五当召]]]
三座活佛府邸在阿会殿的南面,其中洞科尔活佛府规模宏大,为第二世活佛热西尼玛于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。
建筑物外墙洁白方整,开有深暗的柱廊和窗洞,屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上,包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等,两侧还有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛时期庙内喇嘛有一千多人。
苏古沁独宫坐落全召的最前部,是举行全体集会诵经的场所。经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹,地上满铺地毯,墙壁绘有彩色壁画,后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。在苏古沁独宫西面与其并列的却人林独宫,是讲授佛教教义的地方,殿内的十米高释迦牟尼铜像是全召最大的铜铸佛像。高踞这两宫之上的,是洞阔尔独宫,是讲授天文、地理的场所,门楣上悬挂著用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额,宫前有讲经台,是喇嘛学经和口试之处。阿会独宫位于山坡最高处,是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部,专门传授喇嘛历史、教义、教规。
2011年6月,五当召近2000件文物信息采集基本完成。2011年7月中旬,经过对实物和图片的筛选,从近2000件文物中精选出437件套各类文物定为一、二、三级,其中一级文物143件套、二级文物112件套、三级文物182件套,从中发现了许多历史、艺术价值极高的重要文物,按建档分类,五当召文物分为金属造像、非金属造像、唐卡、法器、塔、曼陀罗、柱毯、杂项等,五当召三级以上可移动文物中,有高达十米的弥勒佛铜像,九米高的宗喀巴铜像,两座高1.3米,直径近2米的鎏金曼陀罗铜城,多件清代景德镇官窑瓷器等,而金铜佛像达331尊,其中元、明时期的佛像达19尊。唐卡保存近500幅,其中有多套数十幅为一套的组画唐卡,绘制精美,画法细腻,这些文物使五当召文物收藏数量、品相、等级都位列于自治区文物收藏前列,有些在中国都是少有的文物精品。<ref>[http://travel.qunar.com/p-oi711727-wudangzhao-1-2?rank=0 五当召-旅游攻略]</ref>
== 来源 文獻 ==
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[[Category:670 中国地方志总论]][[Category:630 中国文化史]][[Category:600 史地总论宗教]]
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