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桑浦寺
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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''拉萨市''' </p>
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|<center><img src="https://sa.bbkz.net/forum/attachment.php?attachmentid=2017592&thumb=1&d=1486818969" width="280"></center><small>[https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=1890017 圖片來自backpackers]
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'''桑浦寺'''，又译“桑古寺”，[[藏语]]称“桑浦贡巴”，位于[[西藏自治区]][[拉萨市]][[堆龙德庆县]][[柳梧乡]]德阳村桑古组，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。过去是[[藏传佛教]][[噶当派]]重要寺院之一。<ref name=zgxzw>{{Cite web |url=http://www.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050704_39907.htm |title=桑浦寺，中国西藏网，于2013-08-14查阅 |accessdate=2013-08-15 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304112449/http://www.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050704_39907.htm |dead-url=no }}</ref><ref name=rmw>[http://xz.people.com.cn/n/2013/0618/c138901-18884147.html 拉萨河纪行：沉寂的煊赫历史，人民网，2013年06月18日]</ref>
==历史==
桑浦寺位于[[堆龙德庆县]]驻地东南，[[拉萨河]]南岸的内邬托地方。桑浦寺以提倡[[因明]]、辩论而闻名，是[[藏传佛教]]以及[[噶当派]]历史上的重要寺院。被誉为[[拉萨三大寺]]兴建之前的“卫藏六大学院”之一。[[藏传佛教]]的学院制、学位制、辩经制均源于该寺。西藏喇嘛一直流传着：“桑浦夏日经会，如果我没有去，那是我死了。[[热堆寺|热堆]]冬日经会，如果我去了，那是我疯了。”此因桑浦寺夏季环境幽美，有丰富的酸奶和食物供应，来此参加经会的僧人生活舒适；而在[[拉萨河]]北岸山沟内的[[热堆寺]]，冬季寒冷，食物很粗糙，参加经会的僧人生活艰难。
桑浦寺名称中的“桑”在藏语中意为“秘密”。传说，[[阿底峡]]曾指着如今桑浦寺的所在地对弟子[[俄·雷必喜饶]]称，此地呈八宝吉祥形，中间如右旋的海螺，上空常现金色宝轮瑞相，四周有无数圣佛样貌的神山，故此地是难得的圣地，但需缘分具足后才能建寺。
1073年，[[阿底峡]]的弟子[[俄·雷必喜饶]]创建桑浦寺，起初称“桑浦内邬托寺”，后来改称“桑浦寺”。该寺是佛学教理之发源地。寺内供奉许多佛像，以及雅绒两位大师（即[[雅楚·桑结贝]]、[[绒敦·玛威僧格]]）的茅篷、穿着黑皮铠甲的护法神、恰巴大译师（本名[[恰巴·却吉僧格|却吉僧格]]，曾任桑浦寺第六任座主）的灵骨塔。
[[俄·雷必喜饶]]是11世纪的人（生卒年份不详），当时称为“大俄译师”。他自幼随[[鲁梅十人]]中的[[征·益西云丹]]出家，后来赴[[康区]]向赛尊学法。1045年，他和[[枯敦·尊追雍仲]]等人返回[[前藏]]，在[[拉萨]]附近地方兴建[[扎纳寺]]。[[阿底峡]]来到前藏后，他拜阿底峡为师，后来他在1073年创建桑浦寺。他和[[仲敦巴]]是兄弟，很敬重仲敦巴，曾多次赴[[热振寺]]向仲敦巴求教。他翻译并修订了多部有关[[因明]]的书籍，故获得“译师”称号。
俄·雷必喜饶圆寂后，其侄子[[俄·罗丹喜饶]]（1059年－1109年，当时称为“小俄译师”）继任桑浦寺[[堪布]]。18岁时，他和热译师、年译师共同赴[[阿里]]参加孜德举行的“火龙年法会”，会后获得孜德之子旺秋德的资助，赴[[克什米尔]]留学17年。大约35岁时（1093年），他返回西藏。回藏之后，他曾短期赴[[尼泊尔]]学密法。他翻译了许多佛经，成为知名的译师。他在[[拉萨]]、[[桑耶寺]]等地说法，有弟子两万三千余人。他在佛学上的成就超过其叔父大俄译师。他在西藏各地讲“[[慈氏五论]]”以及自续中观派的论典，他的见解大致沿袭了[[寂护]]师徒的理论。他翻译[[法称]]的[[因明学]]论典，在[[西藏]]开创“新因明学”。日后，还出现他的转世系统，成为[[昌都地区]]的[[格鲁派]]活佛。[[俄·罗丹喜饶]]的弟子中，[[卓隆巴]]很有名。卓隆巴原名为“罗追迥乃”，曾经注疏很多显密经论，并且依据[[阿底峡]]的《菩提道炬论》著成《道次弟广论》与《教次第广论》，阐述[[噶当派]]教义。后来，[[宗喀巴]]据此著成《[[菩提道次第广论]]》。
[[恰巴·却吉僧格]]（1109年－1169年）任桑浦寺[[堪布]]时，善讲因明。他写有许多因明方面的著作。据传，[[西藏]]佛教各派的寺院僧众通过辩论学经，便是由他开创。桑浦寺鼎盛时期，西藏佛教各派有不少僧人来此学习，在[[显教]]方面对西藏佛教各派均发生一定影响，尤其是因明方面，称 “桑浦寺夏学”。大、小俄译师翻译了许多因明著作，并讲解，[[藏族]]史上称之为“新因明”（相对[[玛·雷必喜饶]]，即洛穷所传播的“旧因明”而称）。经[[恰巴·却吉僧格]]及其众位弟子宣传，直到15世纪，桑浦寺一直为西藏讲因明的重要寺院。除此之外，般若（以《现观庄严论》及注疏为主）、中观（以《入中论》及注疏为主）等学也大多由桑浦寺传播。
[[恰巴·却吉僧格]]之后，桑浦寺分成了上、下两院。[[萨迦派]]掌权时期，曾将桑浦寺的几个[[扎仓]]划归[[萨迦派]]管辖。15世纪，[[格鲁派]]兴起后，桑浦寺随其他[[噶当派]]寺院先后改奉格鲁派，成为格鲁派寺院。
桑浦寺夏学一般在藏历每年3月30日至5月15日举行。鼎盛时期，在此学经的僧人约两万。许多信众在寺内捡小毛球回家制熏香，这些小毛球是羊毛袈裟与其他服装相互摩擦而结成。
21世纪初，桑浦寺为[[萨迦派]]与[[格鲁派]]共存的寺院，但僧人仅余四人。
==建筑==
从德阳村村委会出发，沿着一条山沟向里走，桑浦寺便位于山沟尽头。21世纪初，桑浦寺现存建筑有上、下两座殿，主殿供佛，下殿是僧人的住所。主殿后面，还有七座殿堂的废墟。桑浦寺原来有11座大分寺及其下属的百余座小分寺。如今，遗址对面仍有许多小型建筑遗址，据说是过去来桑浦寺学习者自建的居所。
21世纪初，桑浦寺的院子里有一块牌匾，上写“巴旦桑普寺”。寺院建筑正在维修。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''拉萨市''' </p>
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|<center><img src="https://sa.bbkz.net/forum/attachment.php?attachmentid=2017592&thumb=1&d=1486818969" width="280"></center><small>[https://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=1890017 圖片來自backpackers]
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'''桑浦寺'''，又译“桑古寺”，[[藏语]]称“桑浦贡巴”，位于[[西藏自治区]][[拉萨市]][[堆龙德庆县]][[柳梧乡]]德阳村桑古组，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。过去是[[藏传佛教]][[噶当派]]重要寺院之一。<ref name=zgxzw>{{Cite web |url=http://www.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050704_39907.htm |title=桑浦寺，中国西藏网，于2013-08-14查阅 |accessdate=2013-08-15 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304112449/http://www.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050704_39907.htm |dead-url=no }}</ref><ref name=rmw>[http://xz.people.com.cn/n/2013/0618/c138901-18884147.html 拉萨河纪行：沉寂的煊赫历史，人民网，2013年06月18日]</ref>
==历史==
桑浦寺位于[[堆龙德庆县]]驻地东南，[[拉萨河]]南岸的内邬托地方。桑浦寺以提倡[[因明]]、辩论而闻名，是[[藏传佛教]]以及[[噶当派]]历史上的重要寺院。被誉为[[拉萨三大寺]]兴建之前的“卫藏六大学院”之一。[[藏传佛教]]的学院制、学位制、辩经制均源于该寺。西藏喇嘛一直流传着：“桑浦夏日经会，如果我没有去，那是我死了。[[热堆寺|热堆]]冬日经会，如果我去了，那是我疯了。”此因桑浦寺夏季环境幽美，有丰富的酸奶和食物供应，来此参加经会的僧人生活舒适；而在[[拉萨河]]北岸山沟内的[[热堆寺]]，冬季寒冷，食物很粗糙，参加经会的僧人生活艰难。
桑浦寺名称中的“桑”在藏语中意为“秘密”。传说，[[阿底峡]]曾指着如今桑浦寺的所在地对弟子[[俄·雷必喜饶]]称，此地呈八宝吉祥形，中间如右旋的海螺，上空常现金色宝轮瑞相，四周有无数圣佛样貌的神山，故此地是难得的圣地，但需缘分具足后才能建寺。
1073年，[[阿底峡]]的弟子[[俄·雷必喜饶]]创建桑浦寺，起初称“桑浦内邬托寺”，后来改称“桑浦寺”。该寺是佛学教理之发源地。寺内供奉许多佛像，以及雅绒两位大师（即[[雅楚·桑结贝]]、[[绒敦·玛威僧格]]）的茅篷、穿着黑皮铠甲的护法神、恰巴大译师（本名[[恰巴·却吉僧格|却吉僧格]]，曾任桑浦寺第六任座主）的灵骨塔。
[[俄·雷必喜饶]]是11世纪的人（生卒年份不详），当时称为“大俄译师”。他自幼随[[鲁梅十人]]中的[[征·益西云丹]]出家，后来赴[[康区]]向赛尊学法。1045年，他和[[枯敦·尊追雍仲]]等人返回[[前藏]]，在[[拉萨]]附近地方兴建[[扎纳寺]]。[[阿底峡]]来到前藏后，他拜阿底峡为师，后来他在1073年创建桑浦寺。他和[[仲敦巴]]是兄弟，很敬重仲敦巴，曾多次赴[[热振寺]]向仲敦巴求教。他翻译并修订了多部有关[[因明]]的书籍，故获得“译师”称号。
俄·雷必喜饶圆寂后，其侄子[[俄·罗丹喜饶]]（1059年－1109年，当时称为“小俄译师”）继任桑浦寺[[堪布]]。18岁时，他和热译师、年译师共同赴[[阿里]]参加孜德举行的“火龙年法会”，会后获得孜德之子旺秋德的资助，赴[[克什米尔]]留学17年。大约35岁时（1093年），他返回西藏。回藏之后，他曾短期赴[[尼泊尔]]学密法。他翻译了许多佛经，成为知名的译师。他在[[拉萨]]、[[桑耶寺]]等地说法，有弟子两万三千余人。他在佛学上的成就超过其叔父大俄译师。他在西藏各地讲“[[慈氏五论]]”以及自续中观派的论典，他的见解大致沿袭了[[寂护]]师徒的理论。他翻译[[法称]]的[[因明学]]论典，在[[西藏]]开创“新因明学”。日后，还出现他的转世系统，成为[[昌都地区]]的[[格鲁派]]活佛。[[俄·罗丹喜饶]]的弟子中，[[卓隆巴]]很有名。卓隆巴原名为“罗追迥乃”，曾经注疏很多显密经论，并且依据[[阿底峡]]的《菩提道炬论》著成《道次弟广论》与《教次第广论》，阐述[[噶当派]]教义。后来，[[宗喀巴]]据此著成《[[菩提道次第广论]]》。
[[恰巴·却吉僧格]]（1109年－1169年）任桑浦寺[[堪布]]时，善讲因明。他写有许多因明方面的著作。据传，[[西藏]]佛教各派的寺院僧众通过辩论学经，便是由他开创。桑浦寺鼎盛时期，西藏佛教各派有不少僧人来此学习，在[[显教]]方面对西藏佛教各派均发生一定影响，尤其是因明方面，称 “桑浦寺夏学”。大、小俄译师翻译了许多因明著作，并讲解，[[藏族]]史上称之为“新因明”（相对[[玛·雷必喜饶]]，即洛穷所传播的“旧因明”而称）。经[[恰巴·却吉僧格]]及其众位弟子宣传，直到15世纪，桑浦寺一直为西藏讲因明的重要寺院。除此之外，般若（以《现观庄严论》及注疏为主）、中观（以《入中论》及注疏为主）等学也大多由桑浦寺传播。
[[恰巴·却吉僧格]]之后，桑浦寺分成了上、下两院。[[萨迦派]]掌权时期，曾将桑浦寺的几个[[扎仓]]划归[[萨迦派]]管辖。15世纪，[[格鲁派]]兴起后，桑浦寺随其他[[噶当派]]寺院先后改奉格鲁派，成为格鲁派寺院。
桑浦寺夏学一般在藏历每年3月30日至5月15日举行。鼎盛时期，在此学经的僧人约两万。许多信众在寺内捡小毛球回家制熏香，这些小毛球是羊毛袈裟与其他服装相互摩擦而结成。
21世纪初，桑浦寺为[[萨迦派]]与[[格鲁派]]共存的寺院，但僧人仅余四人。
==建筑==
从德阳村村委会出发，沿着一条山沟向里走，桑浦寺便位于山沟尽头。21世纪初，桑浦寺现存建筑有上、下两座殿，主殿供佛，下殿是僧人的住所。主殿后面，还有七座殿堂的废墟。桑浦寺原来有11座大分寺及其下属的百余座小分寺。如今，遗址对面仍有许多小型建筑遗址，据说是过去来桑浦寺学习者自建的居所。
21世纪初，桑浦寺的院子里有一块牌匾，上写“巴旦桑普寺”。寺院建筑正在维修。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]