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法難
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''法難''' </p>
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|<center><img src="https://i1.wp.com/hksgi-sd.org/wp-content/uploads/2016/03/Screen-Shot-2016-03-16-at-11.46.16-am.png?resize=786%2C559" width="280"></center><small>[https://i1.wp.com/hksgi-sd.org/wp-content/uploads/2016/03/Screen-Shot-2016-03-16-at-11.46.16-am.png?resize=786%2C559 圖片來自wp]
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|}
'''法難'''，佛教用語。指佛教遭到當時的主政者，或由非佛教徒發起的各種迫害、橫難。
== 印度的法難 ==
[[6世紀]]，在佛教發源地的[[古印度]]，匈奴王[[密希拉古拉]]對北印度的佛教進行打壓。
[[11世纪]]，信奉[[伊斯兰教]]的[[突厥人]]入侵北印度，建立了[[德里苏丹国]]，开始对佛教和印度教进行残酷地迫害，直接导致了印度境内佛教于[[12世纪]]中叶到[[13世纪]]灭绝。
==南亚、东南亚地区的法难==
印度周边的南亚、东南亚文化圈是个[[上座部佛教]]古国群集之地，在古代由于突厥人南下，印度的佛教都遭到了伊斯兰教的残酷迫害，佛教学术中心[[那烂陀寺]]被毁，印度以及阿拉伯、波斯穆斯林又向印度周边、东南亚沿海传播；同时，伊斯兰教的传播往往和当地的民族主义联系起来，成爲对抗佛教、印度教的旗帜；以马来西亚、印度尼西亚、文莱三地爲东南亚伊斯兰教的大本营。
1540年，[[缅甸]][[阿瓦王朝|阿瓦]]国王[[多汉法]]（或譯[[思洪發]]）感到佛教力量發展过快，危及到王权统治。他以各地[[佛塔]]与[[佛法]]无关，命令各地拆毁佛塔，遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法，他设局在阿瓦邻近的[[刀巴奴]]举办斋僧大会，约请[[阿瓦]]、[[实皆]]、[[邦牙]]等地的3000名[[比丘]]赴会<ref>{{cite book|last=Harvey|first=G. E.|title=History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824|publisher=Frank Cass & Co. Ltd|year=1925|pages=107-109|location=London}}</ref>，在僧侣们用斋之际，埋伏在四周的戎行开始屠杀，360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后[[多汉法]]命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦势力受到重创<ref>{{Cite book|title=缅甸语言文化论|last=钟智翔著|first=|publisher=北京：军事谊文出版社|year=2002.01|isbn=7-80150-198-5|location=|pages=288}}</ref>，这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件<ref>{{Cite book|title=东南亚历史文化研究论集|last=包茂红，李一平，薄文泽主编|first=|publisher=厦门：厦门大学出版社|year=2014.12|isbn=978-7-5615-5292-6|location=|pages=151-152}}</ref>。
在近现代，由于外国[[殖民]]及外国势力扶持的新政府对佛教的长期打压迫害，僧侣遭到恐吓、折磨，甚至谋杀，这也引起了僧侣的拼命反抗。例如緬甸在近代受到英國殖民統治後，殖民當局打擊佛教，推廣基督教；緬西若開邦[[羅興亞人|羅興亞穆斯林]]也興風作浪，殘害佛教徒平民。又如，20世纪50、60年代的[[越南]]经常有僧人以自焚的方式抗议政府优待基督教、迫害佛教，1963年6月11日，僧人[[释广德]]为抗议南越总统[[吴廷琰]]及其政府的[[佛教徒危机|迫害佛教政策]]，在[[西贡]]的闹市街头用汽油引火自焚，肉身化为焦炭，唯有心脏不坏，仍然滚烫。
== 汉人地区的法難 ==
中國歷史上最具代表性的法難，在汉地是分別由[[北魏太武帝]]、[[北周武帝]]、[[唐武宗]]，以及後周世宗所下達的禁佛政策。前三次稱為[[三武灭佛]]，和後周世宗灭佛合称为[[三武一宗]]法难。
後世也有人将“[[文化大革命]]”时期对宗教的迫害称爲第五次法难，漢傳佛教和藏傳佛教，以及道教等中國境內所有宗教，都遭受了浩劫。
==藏人地区的法难==
西藏地区歷史上也曾發生過兩次對佛教的非難，第一次發生在祖贊王駕崩後的苯教、佛教鬥爭背景下的“禁佛運動”；第二次是[[朗達瑪滅佛]]，佛教史稱“朗達瑪法難”<ref>[http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=75&item=257&bookid=2c907d4944dd5ce70144e285bec50005&ch=5&se=14&f=1 [[星雲大師]]，第四冊.佛教史.第十四課.西藏佛教史]</ref>。“[[文化大革命]]”中藏传佛教也遭到极大迫害。
==蒙古地区的法难==
[[卫拉特]]蒙古[[准噶尔部]]、[[土尔扈特部]]在18世纪因对抗[[大清帝国]]而被[[乾隆帝]]出兵歼灭，部分残余势力进入沙俄境内，俄国称他们爲[[卡尔梅克人]]，强迫信仰藏传佛教的他们[[改宗]]信仰[[东正教]]。部分卡尔梅克人留在俄国，部分人不堪忍受，又迁回中国，归降大清。
==西域的法难==
[[新疆]]以及[[中亚]]等泛突厥地区，史称西域，在歷史上曾信仰佛教。随着[[伊斯兰教]]向東军事扩张，大量的佛教徒死於战乱和宗教迫害，人们不得不[[改宗]]信仰伊斯兰教才能生存下来，于是西域佛教悉数灭亡，全面[[伊斯兰化]]<ref>{{cite|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1983-XJSH198301015.htm|title=新疆佛教由盛转衰和伊斯兰教兴起的历史根源|author=李泰玉|publisher=《新疆社会科学》 1983年01期}}</ref>。
==日本的法難==
*平安時代，平氏征討南都，破壞佛教。
*鎌倉時代，承元法難，打擊淨土宗信仰，[[日蓮宗]]受到四大法難。
*戰國時代，天文法難，日蓮宗二十一本山[[比叡山]]延曆寺遭到六角氏征討焚燒，比叡山還遭到過[[織田信長]]的征討焚燒，[[東大寺]]大佛殿也曾陷入戰火。
*明治政府下达的“神佛分離”政策，開啟了“廢佛毀[[釋迦牟尼佛|釋]]”運動。
==朝鮮半島的法難==
[[李氏朝鲜|李朝]][[李成桂]]後數代國王，均崇儒抑佛，開展長時間、大規模的對佛教的打擊活動，在朝鮮半島佛教史上也稱爲法難。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''法難''' </p>
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|<center><img src="https://i1.wp.com/hksgi-sd.org/wp-content/uploads/2016/03/Screen-Shot-2016-03-16-at-11.46.16-am.png?resize=786%2C559" width="280"></center><small>[https://i1.wp.com/hksgi-sd.org/wp-content/uploads/2016/03/Screen-Shot-2016-03-16-at-11.46.16-am.png?resize=786%2C559 圖片來自wp]
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'''法難'''，佛教用語。指佛教遭到當時的主政者，或由非佛教徒發起的各種迫害、橫難。
== 印度的法難 ==
[[6世紀]]，在佛教發源地的[[古印度]]，匈奴王[[密希拉古拉]]對北印度的佛教進行打壓。
[[11世纪]]，信奉[[伊斯兰教]]的[[突厥人]]入侵北印度，建立了[[德里苏丹国]]，开始对佛教和印度教进行残酷地迫害，直接导致了印度境内佛教于[[12世纪]]中叶到[[13世纪]]灭绝。
==南亚、东南亚地区的法难==
印度周边的南亚、东南亚文化圈是个[[上座部佛教]]古国群集之地，在古代由于突厥人南下，印度的佛教都遭到了伊斯兰教的残酷迫害，佛教学术中心[[那烂陀寺]]被毁，印度以及阿拉伯、波斯穆斯林又向印度周边、东南亚沿海传播；同时，伊斯兰教的传播往往和当地的民族主义联系起来，成爲对抗佛教、印度教的旗帜；以马来西亚、印度尼西亚、文莱三地爲东南亚伊斯兰教的大本营。
1540年，[[缅甸]][[阿瓦王朝|阿瓦]]国王[[多汉法]]（或譯[[思洪發]]）感到佛教力量發展过快，危及到王权统治。他以各地[[佛塔]]与[[佛法]]无关，命令各地拆毁佛塔，遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法，他设局在阿瓦邻近的[[刀巴奴]]举办斋僧大会，约请[[阿瓦]]、[[实皆]]、[[邦牙]]等地的3000名[[比丘]]赴会<ref>{{cite book|last=Harvey|first=G. E.|title=History of Burma: From the Earliest Times to 10 March 1824|publisher=Frank Cass & Co. Ltd|year=1925|pages=107-109|location=London}}</ref>，在僧侣们用斋之际，埋伏在四周的戎行开始屠杀，360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后[[多汉法]]命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦势力受到重创<ref>{{Cite book|title=缅甸语言文化论|last=钟智翔著|first=|publisher=北京：军事谊文出版社|year=2002.01|isbn=7-80150-198-5|location=|pages=288}}</ref>，这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件<ref>{{Cite book|title=东南亚历史文化研究论集|last=包茂红，李一平，薄文泽主编|first=|publisher=厦门：厦门大学出版社|year=2014.12|isbn=978-7-5615-5292-6|location=|pages=151-152}}</ref>。
在近现代，由于外国[[殖民]]及外国势力扶持的新政府对佛教的长期打压迫害，僧侣遭到恐吓、折磨，甚至谋杀，这也引起了僧侣的拼命反抗。例如緬甸在近代受到英國殖民統治後，殖民當局打擊佛教，推廣基督教；緬西若開邦[[羅興亞人|羅興亞穆斯林]]也興風作浪，殘害佛教徒平民。又如，20世纪50、60年代的[[越南]]经常有僧人以自焚的方式抗议政府优待基督教、迫害佛教，1963年6月11日，僧人[[释广德]]为抗议南越总统[[吴廷琰]]及其政府的[[佛教徒危机|迫害佛教政策]]，在[[西贡]]的闹市街头用汽油引火自焚，肉身化为焦炭，唯有心脏不坏，仍然滚烫。
== 汉人地区的法難 ==
中國歷史上最具代表性的法難，在汉地是分別由[[北魏太武帝]]、[[北周武帝]]、[[唐武宗]]，以及後周世宗所下達的禁佛政策。前三次稱為[[三武灭佛]]，和後周世宗灭佛合称为[[三武一宗]]法难。
後世也有人将“[[文化大革命]]”时期对宗教的迫害称爲第五次法难，漢傳佛教和藏傳佛教，以及道教等中國境內所有宗教，都遭受了浩劫。
==藏人地区的法难==
西藏地区歷史上也曾發生過兩次對佛教的非難，第一次發生在祖贊王駕崩後的苯教、佛教鬥爭背景下的“禁佛運動”；第二次是[[朗達瑪滅佛]]，佛教史稱“朗達瑪法難”<ref>[http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=75&item=257&bookid=2c907d4944dd5ce70144e285bec50005&ch=5&se=14&f=1 [[星雲大師]]，第四冊.佛教史.第十四課.西藏佛教史]</ref>。“[[文化大革命]]”中藏传佛教也遭到极大迫害。
==蒙古地区的法难==
[[卫拉特]]蒙古[[准噶尔部]]、[[土尔扈特部]]在18世纪因对抗[[大清帝国]]而被[[乾隆帝]]出兵歼灭，部分残余势力进入沙俄境内，俄国称他们爲[[卡尔梅克人]]，强迫信仰藏传佛教的他们[[改宗]]信仰[[东正教]]。部分卡尔梅克人留在俄国，部分人不堪忍受，又迁回中国，归降大清。
==西域的法难==
[[新疆]]以及[[中亚]]等泛突厥地区，史称西域，在歷史上曾信仰佛教。随着[[伊斯兰教]]向東军事扩张，大量的佛教徒死於战乱和宗教迫害，人们不得不[[改宗]]信仰伊斯兰教才能生存下来，于是西域佛教悉数灭亡，全面[[伊斯兰化]]<ref>{{cite|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1983-XJSH198301015.htm|title=新疆佛教由盛转衰和伊斯兰教兴起的历史根源|author=李泰玉|publisher=《新疆社会科学》 1983年01期}}</ref>。
==日本的法難==
*平安時代，平氏征討南都，破壞佛教。
*鎌倉時代，承元法難，打擊淨土宗信仰，[[日蓮宗]]受到四大法難。
*戰國時代，天文法難，日蓮宗二十一本山[[比叡山]]延曆寺遭到六角氏征討焚燒，比叡山還遭到過[[織田信長]]的征討焚燒，[[東大寺]]大佛殿也曾陷入戰火。
*明治政府下达的“神佛分離”政策，開啟了“廢佛毀[[釋迦牟尼佛|釋]]”運動。
==朝鮮半島的法難==
[[李氏朝鲜|李朝]][[李成桂]]後數代國王，均崇儒抑佛，開展長時間、大規模的對佛教的打擊活動，在朝鮮半島佛教史上也稱爲法難。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 宗教]]