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《'''我们的一百年'''》简介：一个世纪的中国妇女，发生了翻天复地的变化。奶奶早早离开我们，留给我们的印象是小得像棕子般的小脚；母亲已九十高寿，已没有了小脚，但一辈子当[[家庭]]妇女；女儿现在出入以车(汽车)代步，衣服多是里长外短；外孙女双胞胎，虽然还未满十个月，却每周要去早教，奶瓶里装的是进口奶粉……一百年的女性，变化之大，胜不胜数，看这一点点，就震惊又震惊！一百年中，女人顶起半边天。一百年后，男人要学灰太狼。一百年前，男人可休妻。一百年后，女人吼老公，上得厅堂，入得[[厨房]]，冲上战场，打垮流氓。再过一百年，天由谁顶？再过一百年，男女谁领？甭管多少年，女人始终是值得称颂的主题。因为，缺了女人天会塌，少了女人爱无题，母爱似天，女人似海。祝福天下女人永远顶住天，永远永远爱无边。
==分集剧情==
我们的一百年——我们走在大路上
今年是[[三八妇女节]]一百周年，本期介绍了3月8日是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，并且在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。北京大兴县的张淑贤老人和世界乒乓球冠军邓亚萍讲述了从裹小脚到追求自由的亲身经历，从而为妇女在经济、政治和社会等领域做出了重大贡献。（半边天2010年第38期）
我们的一百年
生育在今天对人们来说已经是很正常很健康的事情，但是在一百年前却被认为是非常神秘甚至非常污秽的事情……
我们的一百年——痛并快乐着
[[生育]]在今天对人们来说已经是一个很健康很正常的事情，但是在传统中国生育是非常神秘的，甚至是非常污秽的。本期节目就介绍一百年来生育知识的发展和变化。（半边天2010年第39期）
我们的一百年——我的婚姻我做主
[[爱情]]是婚姻的基础是今天我们的共识，但以前是包办婚姻。包办婚姻不是全不好，包办婚姻是撞大运。当女性主张自己权利的时候，极力主张的是自己恋爱婚姻的权利。所有就有了王贵与李香香，有了小芹和小二黑，有了刘巧儿爱上赵柱儿。刘巧儿的原型名叫封芝琴。封建社会中的女性，也可以找到一个解决的办法。婚姻是我们人生中非常重要的事情，一百多年以来，中国人的[[婚姻]]观念发生过很大的变化，婚姻自由已经成为今天的共识。（半边天2010年第40期）
==纪录片流派==
[[纪录片]]一词是[[英国]]的[[约翰·格里尔逊]]最早称呼出来的<ref>[http://www.zhuna.cn/zhishi/827306.html 纪录片基础知识]，住哪儿网</ref>。
纪录片美学观的奠基者：维尔托夫、弗拉哈迪。其中[[维尔托夫]]开创了“电影眼睛派<ref>[http://www.ccutu.com/276087.html 被称为电影眼睛派创始人的是]，有途网，2020-05-19 </ref>”，提倡镜头如同人眼一样“出其不意地捕捉[[生活]]”。
50年代的纪录电影运动：五十年代末开始的纪录电影创作潮流实际上由两大纪录电影运动组成，他们分别是[[法国]]导演[[让·卢什]]（《夏日纪事》 1961年）为代表的“真实电影”运动以及由[[美国]]梅索斯[[兄弟]]（《推销员》 1969年）代表的“直接电影”运动。真实电影为参与式电影，允许导演介入到纪录片的拍摄过程中，煽动其中一些剧情的发展。直接[[电影]]为观察式电影，力求避免干涉事件的过程，要求[[导演]]采取严格的客观立场，以免破坏对象的[[自然]]倾向<ref>[https://www.sohu.com/a/317462699_732624 纪录片的核心为真实，电影的诞生始于纪录片的创作。] ，搜狐， 2019-05-30</ref>。
==视频==
===<center> 我们的一百年 相关视频</center>===
<center>第20讲 《夏日纪事》之生产过程</center>
<center>{{#iDisplay:s0694og58vq|560|390|qq}}</center>
<center>维尔托夫与《带摄影机的人》</center>
<center>{{#iDisplay:f0504kamo44|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:980 戲劇總論]]
==分集剧情==
我们的一百年——我们走在大路上
今年是[[三八妇女节]]一百周年，本期介绍了3月8日是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，并且在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。北京大兴县的张淑贤老人和世界乒乓球冠军邓亚萍讲述了从裹小脚到追求自由的亲身经历，从而为妇女在经济、政治和社会等领域做出了重大贡献。（半边天2010年第38期）
我们的一百年
生育在今天对人们来说已经是很正常很健康的事情，但是在一百年前却被认为是非常神秘甚至非常污秽的事情……
我们的一百年——痛并快乐着
[[生育]]在今天对人们来说已经是一个很健康很正常的事情，但是在传统中国生育是非常神秘的，甚至是非常污秽的。本期节目就介绍一百年来生育知识的发展和变化。（半边天2010年第39期）
我们的一百年——我的婚姻我做主
[[爱情]]是婚姻的基础是今天我们的共识，但以前是包办婚姻。包办婚姻不是全不好，包办婚姻是撞大运。当女性主张自己权利的时候，极力主张的是自己恋爱婚姻的权利。所有就有了王贵与李香香，有了小芹和小二黑，有了刘巧儿爱上赵柱儿。刘巧儿的原型名叫封芝琴。封建社会中的女性，也可以找到一个解决的办法。婚姻是我们人生中非常重要的事情，一百多年以来，中国人的[[婚姻]]观念发生过很大的变化，婚姻自由已经成为今天的共识。（半边天2010年第40期）
==纪录片流派==
[[纪录片]]一词是[[英国]]的[[约翰·格里尔逊]]最早称呼出来的<ref>[http://www.zhuna.cn/zhishi/827306.html 纪录片基础知识]，住哪儿网</ref>。
纪录片美学观的奠基者：维尔托夫、弗拉哈迪。其中[[维尔托夫]]开创了“电影眼睛派<ref>[http://www.ccutu.com/276087.html 被称为电影眼睛派创始人的是]，有途网，2020-05-19 </ref>”，提倡镜头如同人眼一样“出其不意地捕捉[[生活]]”。
50年代的纪录电影运动：五十年代末开始的纪录电影创作潮流实际上由两大纪录电影运动组成，他们分别是[[法国]]导演[[让·卢什]]（《夏日纪事》 1961年）为代表的“真实电影”运动以及由[[美国]]梅索斯[[兄弟]]（《推销员》 1969年）代表的“直接电影”运动。真实电影为参与式电影，允许导演介入到纪录片的拍摄过程中，煽动其中一些剧情的发展。直接[[电影]]为观察式电影，力求避免干涉事件的过程，要求[[导演]]采取严格的客观立场，以免破坏对象的[[自然]]倾向<ref>[https://www.sohu.com/a/317462699_732624 纪录片的核心为真实，电影的诞生始于纪录片的创作。] ，搜狐， 2019-05-30</ref>。
==视频==
===<center> 我们的一百年 相关视频</center>===
<center>第20讲 《夏日纪事》之生产过程</center>
<center>{{#iDisplay:s0694og58vq|560|390|qq}}</center>
<center>维尔托夫与《带摄影机的人》</center>
<center>{{#iDisplay:f0504kamo44|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:980 戲劇總論]]