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== 文学思想==

其曾祖公著，祖希哲、父好问，皆当世名儒，少受家学。又从师游酢、杨时等诸名儒。"不名一师"，"不私一说"的治学路径已形成家风。

后生学问，须理会《曲礼》、《少仪》、《仪礼》等，学习洒扫、应对、进退之事，及学习《尔雅》训诂等文字，然后可以语上。这样下学而上达，自然有所得，可度超诸子。否则，终无所成。提倡"治心养性"，"正心诚意"，认为"反身而诫，富有之大业"；至诚不息，则日新之盛德。人立节非一朝一夕之事，而在于平时的修养。为事不可，不与人争常多得利。退一步者常进百步，取之少者常得之超过其初，约于今者则必有垂于后，不能忍者必败，此实是未知利害之分，贤愚之别。民生在勤，勤劳为立身为善之本。民能勤劳，则无冻馁之患；懒惰，必有饥寒之忧。故后生处身居业，应以勤劳为先。

他推崇儒家的仁政，为官者不可须舆离开仁德。主张当官者应事君如事双亲，事官长如事兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子。处理官事如家事，然后为能尽己之心。故事亲孝，则忠可移于君；事兄弟，则顺可移于长；居家理，故事可移于官。当官处事，应常思有以及人。差税既不能免，应就其间求其使民省力，不使重为民害。当官之法，唯有三事，即"请"、"慎"、"勤"。知此三者，可以保禄位，远耻辱，得上之知，得下之援。然而仕者临财当事，不能克制自己，常以为不能败露，持不败之意，则无所不为，然事常至于败露而不能自己。因此，设心处事，应戒之在初，不可不察。既使用权术，百端补治，幸而得免，所损已多，不如初不为之。官既要廉洁，又须慎防小人，文字历引之类，皆须明白，不可不至谨，不可不详知。应以暴怒为戒，事有不可时，应详处之，事皆可解如先暴怒，只能害自己，而不能伤害别人。详处之，则思虑自然而出，人不能中伤。处理事物要实。百种奸伪，不如一实；反复变诈，不如慎始；智数周密，不好省事；这是不易之道。当官处事，要重一"忍"字。

论曰：《传》有之："不有君子，其何能国。"绍兴之世，吕颐浩、秦桧在相位，虽有君子，岂得尽其忠，宋之不能图复中原，虽曰天命，岂非人事乎？若常同、张致远、薛徽言、陈渊、魏矼、潘良贵、吕本中，其才猷皆可以经邦，其风节皆可以厉世，然皆论议不合，奉祠去国，可为永慨矣。

1. 东莱先生吕本中简介 古诗文网 2012-02-05 [引用日期2018-02-05]

2. 《列传·卷一百三十五》 古诗文网 2011-02-05 [引用日期2018-02-05

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