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罗马神话
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'''罗马神话'''（英语：Roman mythology），古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到[[罗马共和国]]末期罗马的诗人才开始模仿[[希腊文学]]，为[[古罗马]]的神话，编写文学作品。
罗马神话没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的[[宗教]]后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是改编了[[希腊]]、[[埃及]]等神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后 来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如出生于公元前116年的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。<ref>[https://book.douban.com/subject/1097471/ 罗马神话]豆瓣</ref>
一些其他的罗马作家，比如[[奥维德]]的《[[变形记]]》在写作时，受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，得墨特耳是谁的话，他会说，得墨特耳有一个非常漂亮的女儿，被哈德斯抢走了，因此得墨特耳很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，克瑞斯是谁的话，他会说，克瑞斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助克瑞斯的小神的名字说出来。<ref>[http://wenda.tianya.cn/answer/7e421c9d50eea454000482c37327e0bc 罗马神话的介绍]天涯社区</ref>
==罗马人的神==
罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（''di indigetes''），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（''de novensides''）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（''numen''）也是非常专一的。
古罗马神话(mythology)对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但学术界使用的都是罗马名。
朱庇特（Jupiter）对应宙斯（Zeus）：天帝，第三代神王，代表 [[ 天空 ]] 、 [[ 雷电 ]] 、 [[ 农业 ]] 和 [[ 正义 ]] 。“木星”的代表。
朱诺（Juno）对应赫拉（Hera）：天后，第三代神后，代表[[天堂]]、女性、[[婚姻]]和[[母爱]]。“婚神星”的代表。
福玻斯（Phoebus）对应阿波罗（Apollo）：光明之神，代表[[光明]]、[[预言]]、[[治愈]]、[[医疗]]、音乐。“光神星”的代表。
狄安娜（Diana）对应阿尔忒弥斯（Artemis）：狩猎女神，代表狩猎、 [[ 山林]]、 [[ 贞操]]、生育]]。“猎神星”的代表。
伏尔甘（Vulcan）对应赫菲斯托斯（Hephaistos）：火神，代表[[火焰]]、锻造技术和铁匠。“火神星”的代表。
巴克斯（Bacchus）对应狄俄尼索斯（Dionysus）：酒神，代表酒、[[酿造]]、陶醉、植物。“酒神星”的代表。
丘比特（Cupid ）对应厄洛斯（Eros）：小爱神，维纳斯与玛尔斯之子。“ [[ 爱神星 ]] ”的代表。
乌拉诺斯（Uranus）：罗马名与希腊名相同。天空之神，第一代神王。“ [[ 天王星 ]] ”的代表。
泰拉（Terra）对应盖亚（Gaea）：大地母神，第一代神后。
萨图恩（Saturn）对应克洛诺斯（Kronus）：朱庇特的父亲，第二代神王。“ [[ 土星 ]] ”的代表。
奥普斯（Ops）对应瑞亚（Rhea）：朱庇特的母亲，第二代神后。
索尔（Sol）对应赫利俄斯（Helios）：太阳神。“ [[ 太阳 ]] ”的代表。
露娜（Luna）对应塞勒涅（Selene）：月亮女神。“月亮 ]] ”的代表。
欧若拉（Aurora） 对应厄俄斯（Eos）：黎明女神。“ [[ 彩神星 ]] ”的代表。
莎拉西娅（SarahThea）对应安菲特里忒（Amphitrite）：海后。 “海后星”的代表。
==神的塑造==
===初始形象===
早期罗马宗教的神祇没有人形，只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，而只是一般性地称颂神的恩惠，主要集中在田野生活和个人家庭上。他们相信的家庭神包括保护神（即家庭的 [[ 监护者 ]] ）、阴间诸神（即祖先的 [[ 精灵 ]] ）。家神即保护家庭财产者，如维斯塔为管理家灶者，两面神伊阿诺斯是门神，农业诸神包括：拉瑞斯——农业和田野神，克瑞斯为主管谷物的神，波莫拿为主管果园的神，法乌诺斯为主管动物的神等。罗马人对这些神灵采取了一种非常恭敬、虔诚的态度，一家之父的职责就是充当家庭祭师，主持抚慰众多守护神的仪式。这些仪式包括日常 [[ 祈祷 ]] 、 [[ 烧香 ]] 以及饮奠酒，但到忙时则只要念念诸神的名字以示崇拜就行了。
随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到1~3个神上。他们分别是朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管生育和光明的女神；密涅瓦对应希腊的雅典娜和谟涅摩叙涅（Mnemosyne），为守护手艺、医术、乐师和诗人的记忆与月亮女神。后来罗马神话又引进了些其他的神，主要有玛尔斯（Mars）——对应希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——对应希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）以及畜牧之神。
罗马官方宗教由祭司团主持，其功能包含宗教事务的记录和管理，监管祭品的焚烧，通过观察飞鸟和检查祭品动物内脏的方法来占卜未来等。每到神祇纪念日，通常都有丰富多彩的节日安排。 随着时间的推移，希腊文化越来越多地融合到罗马文化里。
在希腊文化的影响下，罗马宗教逐渐完善起来。朱庇特和 [[ 宙斯 ]] 、朱诺同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用开始等同。这些神尽管带有些官方性质，却并不是强制的，每个人可以根据自己的喜好而确定他信仰什么。或许由于这个原因，罗马宗教虽然看上去比较混乱，但它却提供了一种稳定和安全感。每当一个人碰到了困难或危险，他就会到神抵那里找到精神安慰。然而伴随着一系列征服的胜利，罗马的物质财富不断增多，道德观念却每况愈下。虽然屋大维上台后试图改变这一局面，大力推动对他本人的崇拜，想通过此举来恢复罗马人的道德活力，却收效甚微。只是从那以后罗马社会对英雄的崇拜渐渐成为一种风气，每年都不惜花费大量的感情和精力去称颂一位征服者或领袖，而不再循从宗教仪式，逐渐开创了西方独裁统治的先河。
==参考文献==