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== 人物简介 ==

嘉庆四年(1799年)为进士，以优异成绩径授[[翰林院编修]]，后擢升至[[礼部]]左侍郎。参与纂修《[[词林典故]]》，任[[实录馆]]、[[国史馆]]副总裁。道光七年(1827)，晋[[工部尚书]]。曾奉旨勘订《[[康熙字典]]》讹误，辑为《考证》十二册。逝世后，谥号文简。其学力主[[通核]]，不尚墨守，以文字训诂最为专精，与其父[[王念孙]]齐名，并称"[[高邮二王]]"。

== 清代名臣 ==

由于王引之实心实意处政，特立不阿，[[持己]]以正，关心民瘼,嘉庆曾谕[[军机大臣]]"王引之言人所不敢言!"在屡掌文衡时，得人为盛，如[[龚自珍]]为杰出的启蒙思想家;平反冤狱;对兵部、吏部奸胥舞弊压搁之风加以杜绝;当京畿地区因欠收而老百姓乏食，京城米禁又严，他说:"事关民瘼，不敢不言!"经他具疏，米禁遂宽;在山东学政任上以正风俗为务;当畿辅、山东、旱蝗时，他上书，收效速，以免作践骚扰之患。(详高邮《王氏遗书》、《传状》、《行状》)

王氏校勘尚有《康熙字典考证》十二册，十之六七是其著作。《字典考证》稿本存[[北京师范大学图书馆]]。

== 训诂大师 ==

王引之关于《[[经义述闻]]》、《[[经传释词]]》中许多[[训诂]]实践及其经验总结,《述闻》序、《经籍·诂序》等，足以说明王引之是清代不可多得的[[训诂学]]大师。

他又是在青年时侍大人[王念孙]质问经义，始取《尚书》廿八篇绎之，而见其词之发句、助句者，昔人以实义释之，往往诘鞫为病。窃尝私为之说，而未敢定也，及闻大人论《[[毛诗]]》'终风且暴'，《礼记》'此若义也'诸条，发明意旨，涣若冰释，[[益复]]得所遵循，奉为为稽式，乃遂引引而伸之，以尽其义类。"该书从[[九经]]、三传、周、秦、汉书搜集了200多虚词，分喉、牙、舌、半舌、半齿、齿、唇音编排分卷，按常语、语助词、发声词、发语词、承上词、状事词、不然之词、叹词与拟议词分类，据梁启超所记为《[[马氏文通]]》所采纳。[[阮元]]称扬道:"高邮王氏乔梓，贯通经训，兼及词气，昔聆其'终风'诸说，每为解颐，乃劝伯申勒成一书，今二十年，伯申侍郎始刻成《[经传]释词》十卷，元读之，恨不能起毛、郑诸儒共证此快论也。"

== 文学成就 ==

家学的承传与弘扬，在中国学术史上已著辉煌，与吴学惠氏三叶相比，[[扬州学派]]中有高邮王安国、[[王念孙]]、王引之的经学校勘学、[[训诂学]]，[[仪征刘文淇、刘寿曾、刘毓崧、刘师培]]的《左传》学、经学，宝应[[刘宝楠、刘恭冕]]的《[[论语正义]]》，甘泉[[焦循、焦廷琥]]的《[[孟子正义]]》与易学等，彬彬盛矣。[[张舜徽]]先生指出:"高邮王氏训诂之学，最为卓绝。""高邮王氏父子之学，甚为当时所称。引之自少读书，一本庭训故亦邃于名物训诂。所为《[[经义述闻]]》虽多称引父说，然亦自抒己见，不鲜发明。念孙为《[[广雅疏证]]》，自《释草》以下诸篇，由引之续成之;而《[[读书杂志]]》十种，复多录引之语。乾嘉中，学术臻于极盛，而有父子讲论之乐者，世交推高邮王氏为海内无匹云。"抢救家学绝学，继承并发展，确为学术繁荣的途径之一。