變更

==衲履足跡==

當時[[慈航法師]]來台南弘法見慧峰與煮雲兩位德者餐風露宿，做利生事業卻遭此待遇感到不平；於是仗義直言，佛教會理事長王鵬程親自至開山路向煮雲道歉，安排法師先在彌陀寺掛單再搬到[[清水寺]]，而慧峰則轉往基隆月眉山靈泉寺及[[獅頭山]]元光寺暫居。次年春煮雲到台北過年，偕同星雲參訪台中佛教會常務理事廣慈法師，言高雄鳳山及宜蘭兩地有信徒希冀駐錫當地弘法。煮雲意往宜蘭，卻在決定後生怪病纏綿病榻無法起行，不得已只好改由星雲北上，直到病癒便駐錫高雄鳳山。

=== 四赴台東廣開法筵 ===

1953年二月初一日，煮雲應邀參與台東縣佛教支會假海山寺召開會員大會，該寺因地震全毀，搭蓋的臨時堂極為簡陋，台東向來是佛教化外之地，光復以來僅有慈航與圓明兩位法師到過一次，台東縣佛教支會由在家居士吳穆然擔任。此行煮雲隨緣弘法打開後山。2月份受到蓮友歡迎，3份再度前去，以一個月的時間踏遍台東入深山原住民部落。次年三度來台東再北上花蓮，接引眾生皈依三寶，轉往台北再南下苗栗、后里、台中、田中弘法，並於苗栗成立念佛會。1955年2月應宜蘭念佛會長星雲法師邀請弘教，又在南投、彰化、田中、竹山等地隨緣說法，5月底中國佛教會春季弘法以台東為首站，第四次到台東並成立念佛會。

==力戰外道==

當時中部地區彰化田中和二水是一貫道大本營，為躲避當局嚴查，信徒常以佛教作掩護，讓督察員警難以分辨求助法師，有感外道在中部發展快速，每到一處煮雲法師就成立念佛會(或蓮社)凝結在地信徒向心力，田中念佛會因此而生。與此同時，基督教發展也極為順利，南投竹山地區是基督教、天主教傳教最力之處，佛教及其他宗教均不敢攖其鋒。因在物資缺乏的年代，居民長期受物資供應金錢援助，信奉基督教天主教者不在少數，煮雲直言外道誘人信教方式極為不妥，犀利的言詞令人刮目相看，為抗衡外道煮雲成立新港念佛會及關山念佛會，並在玉里利用廣播電台弘法。