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约翰·德莱顿
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<p style="text-indent:2em;"><big>'''约翰•德莱顿'''</big>,<ref>[http://www.doc88.com/p-212942684793.html 约翰·德莱顿•生平•作品•翻译实践•翻译理论生平•约翰·德莱顿 ],道客巴巴网, </ref>英国诗人、剧作家、文学批评家。一生为贵族写作,为君王和复辟王朝歌功颂德,被封为“桂冠诗人”。主要作品有《时髦的婚礼》(1673)、《一切为了爱情》(1667)、《阿龙沙与施弗托》(诗作)、《论戏剧诗》、《悲剧批评的基础》等。他也是英国古典主义时期重要的批评家和戏剧家,他通过戏剧批评和创作实践为英国古典主义戏剧的发生、发展做出了杰出的贡献。玄学诗人一词就是他最先提出来的。在欧洲批评史上享有极高的地位。</p>
中文名 约翰·德莱顿
== 生平简介 ==
<p style="text-indent:2em;">'''约翰·德莱顿'''(John Dryden,1631-1700年),英国诗人、剧作家、文学评论家,是英国戏剧史上戏剧评论的鼻祖人物。从王政复辟(1660年)到十七世纪结束,他一直是英国文学界的主导人物,1668-88年,担任 桂冠诗人一职。他影响了 亚历山大·蒲柏和其他年轻的作家,被这些人称为“光荣约翰”(Glorious John)。</p>
<p style="text-indent:2em;">1670年,德莱顿受封为桂冠诗人,并在宫廷任职。此后,他写了许多政论诗。如《押沙龙与阿奇托菲尔》(1681),攻击力图确立 蒙茅斯公爵为王位继承人的辉格党人,被认为是他的优秀的讽刺诗。《奖章》(1682)一诗也攻击辉格党,嘲笑他们在煽惑人民。同年又写了讽刺诗《马克·傅莱克诺》(1682)。德莱顿原是清教徒。1682年他写的《俗人的宗教》一诗斥责 天主教,歌颂 英国国教,反对不信国教的人们。1687年 詹姆斯二世企图把英国变成一个罗马天主教国家,德莱顿改信天主教,并写了《牡鹿与豹》(1687)一诗赞扬罗马天主教会,把它比作洁净、不朽的牡鹿,辱骂英国国教为肮脏凶残的豹。</p>[[File: 一切为了爱情聖西西莉亞.jpg|缩略图|左| 一切为了爱情聖西西莉亞|[https://ent.sina.com.tw/music/music_data/product/photo/509/992/663/5099926635620s.jpg 原图链接][https://ent.sina.com.tw/music/product/251590 来自新浪娱乐网]]] <p style="text-indent:2em;"> 光荣革命后,为了谋生,德莱顿再次转向戏剧和其他类型的创作。德莱顿写的颂诗中著名的是他献给音乐女神圣西西莉亚日而写的抒情颂歌:《圣西西莉亚日之歌》(1687)和《亚历山大的宴会,又名音乐的力量》(1697),诗中把音乐颂扬为美妙无比的艺术(后来由 亨德尔谱成曲子。德莱顿的颂诗和讽刺诗标志着英国诗歌中古典主义的确立。《古代和现代寓言集》(Fables Ancient and Modern)(1700年)以诗歌的形式来讲述 奥维德、 乔叟和 薄伽丘的作品。尽管他在伦敦的文学声望无人能敌,他自己也很努力,但正如他自己说的,他晚年生活在“困窘和疾病”中。德莱顿死后被埋在威斯敏斯特大教堂的“诗人角”。</p>
== 文学评论 ==
<p style="text-indent:2em;">德莱顿的诗歌大都采用 英雄双韵体(两行一押韵,每行五个音步,每个音步采用抑扬格形式)。他的散文清晰、简洁、有力。他的文学评论展现出良好的判断力。</p> <p style="text-indent:2em;"> 德莱顿是英雄剧的推广者。英雄剧是悲剧的一种,它气势恢弘,采用英雄双韵体,以爱情和荣誉为主题。在德莱顿创作的英雄剧中,以《格拉纳达的征服》(The Conquest of Granada)(1670年)最受欢迎。《一切为了爱情》(All for Love)(1677年)是根据莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》(Antony and Cleopatra)改编的,可能是他最优秀的悲剧作品。德莱顿的喜剧粗野下流,反映了那个时代的公共趣味。</p>
== 影响 ==
==視頻==