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传世的《淳化阁帖》宋拓善本有:上海图书馆藏宋拓《淳化阁帖》( （ 泉州本) ） 十卷本，为明代袁枢、袁赋诚家族藏本，也称睢阳( （ 尚书) ） 袁氏藏本。中国历史博物馆藏《淳化阁帖》( （ 泉州本) ） 十卷本。香港中文大学藏《宋拓淳化阁·王右军书》( （ 泉州本) ） 残本( （ 卷六、卷七、卷八之残本合并本) ） 等。

宋淳化三年(992 （992 年) ） 为中国书法史上的一大重要节点，它主宰了中国书法的发展方向。《淳化阁帖》的刊刻最终确立了王羲之的"书圣"地位。《淳化阁帖》开启了官刻丛帖之端，从而掀起了官私刻帖之风。

传世《淳化阁帖》宋拓本著名者有:安思远藏本( （ 现藏[[上海博物馆]]) ） 、潘允谅藏本( （ 现藏上海图书馆) ） 、潘祖纯藏本( （ 现藏上海博物馆) ） 、懋勤殿本(现藏[[故宫博物院]])、《宋拓王右军帖》(现藏香港中文大学文物馆)等。以上诸本除懋勤殿本、潘祖纯藏本同出一石，其余均出自宋代不同的刻石(木)。

[[民国]]廿三年( （ 一九三四) ） 故宫博物院曾于乾隆清宫东庑( （ 此帖原在养心殿)陈列《淳化阁帖》一部。第一册卷首与第十册卷尾钤有"懋勤殿鉴定章"、"乾隆御览之宝"印章，内夹黄纸签条有"宋拓淳化阁帖一匣十册，上等"字样，帖中未见其他印章与题跋。此本即马子云先生提及的"懋勤殿本"。此十卷本为刻石，为宋纸、宋墨、宋拓无疑，与传世另一宋拓"潘祖纯本"出一石。

据[[文献]]记载，宋代刊刻《淳化阁帖》有数十套之多，要确定它究竟是其中哪一套，还有一定难度。但可以推断的是，此帖刻于[[浙江]]杭州，如此众多、笨重的帖石从它处移到杭州的可能性不大。其次，此套帖石可能私刻而非官刻，理由是:首先，此帖存在同一面颠倒刊刻的情况( （ 一卷内容刊刻结束，其后尚有余石，就颠倒刊刻他卷内容) ） ，比较节约石材。其次，双面刻石文字有的正反颠倒( （ 为传拓方便，颠倒的帖石翻一面正好是正面) ） ，但也有的是不颠倒，不够统一严谨。

基于刊刻在[[杭州]]又属私刻，笔者推断为"世堂本"，刻于宋度宗咸淳间( （ 一二六五-一二七四) ） ，系贾似道门客刻帖高手廖莹中摹刻，因置于世堂而得名。据传贾似道门客廖莹中精于摹勒，王用和工于镌刻，曾令翻刻，故"世堂本"亦属"贾刻本"体系。笔者认为此帖是传世《淳化阁帖》较佳的修缮本，刊刻精细无比，又将《阁帖》原本的刊刻失误一一更正，且笔法墨趣突现，较符合现代人的审美眼光。