'''冯从吾'''(1557~1627)，字仲好，号少墟，晚明西安府长安(今陕西西安人)，著名思想家、教育家，著名学者。万历十七年(1589)进士，与 [[ 袁可立 ]] 、高盘龙同科，官至工部尚书，创办关中书院，人称"关西夫子"。
冯从吾是明代关学把程朱理学和陆王心学融合的集大成者，并是东林党在西北的领袖。
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==人物生平==
冯从吾 (1556～1626年) ，字仲好， 是 号少墟。明代学者、教育家。 长安 (今西安市) 人。 万历十七年考中进士。冯从吾后转为庶吉士 出身于儒学大夫家庭 ， 被授予御史一职。礼科都给事中胡汝宁奸诈狡猾 他的父亲笃信理学 ， 多次被弹劾都没 亲书王阳明诗句“个个人心 有 离开。 仲尼”作为 冯从吾 揭发 的座右铭。 他 作奸犯科之事，于是(胡汝宁)被调往外地。当时正值考核外官政绩之 童年 时 代失去双亲 ， 冯 从 吾严格巡查 此立志苦读儒家经典 ， 贿赂受请之事毫无发生 曾精心研究周敦颐和程颐、程颢的理学 。<br>
冯从吾20岁入太学，卒业回乡后，在长安正学书院讲授理学。万历十七年(1589)举进士，选为翰林院庶吉士。初在礼部任职，不久任佥都御史，巡视京城，对朝中奸佞坚持斗争。礼科给事中胡汝宁奸诈狡猾，经冯从吾上疏揭发，才调往外任。他对宦官求见，坚决拒绝。
冯从吾为官忧国奉公，敢于直言抨击皇帝的过失。明神宗朱翊钧昏庸奢侈，朝政腐败，常酗酒淫乐。冯从吾冒死直谏，于万历二十年(1592)正月上著名的《请修朝政疏》，历数神宗“郊庙不亲、朝讲不御、章奏多留中不发”，陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。左右一言稍逊，辄斃杖下”。他还规劝神宗，“勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前宴乐为可恃，勿以将来危乱为可忽。”奏章上达后，神宗大怒，传旨廷杖，因适逢仁寿太后寿辰，又有大学士赵志皋等联名求情，才幸免于难。从此，冯从吾的正直声誉震惊天下。由于他指论朝政，冒犯皇帝，又一贯与阉党斗争，-辞职。
冯从吾离京回长安后，与萧茂才等在宝庆寺讲学。三年后，朝廷起用他督河南道长芦盐政。任职期间，他大胆革除积弊，照章课税，打击了图牟暴利的盐商与税吏，使贪赃枉法者有所收敛。由于他秉公办事，得罪了权贵，朝中群小也乘机大进谗言。适逢神宗罢黜大批言官，冯从吾也被革职回家。
万历二十四年(1596)，冯从吾一边在家著述，一边继续在宝庆寺讲学。拜师求学者越来越多，于是在该寺东面小西园创立了关中书院(宝庆寺又名华塔寺，在今西安市书院门街。今西安市师范校址为关中书院旧址)，修建了中天阁，由冯从吾、周淑远等著名学者担任主讲。此后四川、甘肃、河南、河北等地学生也纷纷前来就学，多时达五千余人。关中书院成了明代陕西的最高学府。创始人冯从吾声名大振，被誉为“理学大师”、“关中夫子”。
天启元年(1621)，熹宗诏召冯从吾进京，适逢都城因辽东战事-，形势十分紧急。朝臣们争先恐后将妻子儿女疏散，冯从吾却携带全家妻小进京，毫无惧色。他深有感触地说：“国家无事，士大夫不知节义，一旦临难，便抱头鼠窜。要唤起他们的良知，非讲学不可。”下一年，冯从吾任右佥都御史，两个月后，升任右副都御史。廷议“三案”(梃击、红丸、移宫)时，他直言不讳地讲了正确意见，引起了权阉魏忠贤的不满。在此期间，冯从吾与东林首领之一邹元标倡立首善书院，朝野志士都来听讲。阉党兵部给事中朱童蒙上疏弹劾邹元标与冯从吾建讲坛讲学，诬为清议朝政。冯反驳说，当今国家多事，士大夫不知学，临事抱头鼠窜者多，忠君爱国之心，亲上师长之义，非讲学不明。魏党又恶意攻击，冯从吾接连五次上 书，拂袖而归。
天启四年(1624)，权奸魏忠贤为笼络人心，授冯从吾以南京右都御史、工部尚书等职召用，冯坚辞不就，依旧定期在关中书院讲学。天启五年(1625)秋，魏忠贤党羽张讷上疏抵毁冯从吾，冯被削籍。下一年(1626)，熹宗在魏忠贤操纵下，下令毁天下书院，大肆-东林党人。冯从吾的同乡、吏部尚书王绍徽曾仿《水浒》故事，编东林党108人为《点将录》，献给魏忠贤，冯从吾亦被列入其内。那时，魏忠贤的党羽乔应甲巡抚陕西，为向其主子谄媚邀功，捣毁了关中书院。冯从吾为此痛之切肤，咯血病榻，含恨而卒，终年71岁。
冯从吾逝世后，国内学者深为痛悼，由群众集资在西安西门外修建了少墟书院，并刊印了他的文集以示纪念。还为他建祠、立碑、造像，以示敬仰。
冯从吾一生著作甚丰，有《元儒考略》4卷，《冯少墟集》22卷，《古文辑选》6卷，《陕西通志》等。<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/6/fengcongwu.html],博雅人物网</ref>
==成就贡献==
冯从吾继承了张载所提倡的"学则多疑"的观点，而且根据自己的治学经验，提出了"学、行、疑、思、恒"五字结合的治学方法。
万历二十年正月 首先 ，(冯从吾)向皇帝上奏 他强调"学"与"行"应紧密结合。他 说 道：“陛 ，天 下 在祭天地与祖先 之事，未有不学而能行者;同 时 不敬 又说 ， 早晨 讲 读经史典籍不加以 学原为躬行。他 要求 学生戒空谈 ， 奏章等留在宫中不能及时下发处理。试看戊子年之前 敦实行 ， 边远地区对朝廷尽力忠顺，四边太平无事，己丑年 只有 后 ，南方倭寇横 躬实 行， 北边贼人违背前盟 切实专做 ， 天下异变 才是真学问。他还以学射箭为例 ， 世生妖孽 深入浅出地阐述了学行合一的关系。他说:"学射者不操弓矢而谈射 ， 层出 非惟 不 穷 能射 ， 多有上报 其所谈必无当 。 近日皇上圣谕 " 其次 ， 说皇上您身体有恙 他认为在学习中"疑"与"思"是相辅相成的辩证关系。思就是思考、钻研 ， 动脑子去 想 借此掩饰自己 ;疑就是疑问 ， 却不知道 即 在 宫廷之上击打钟鼓 学习中要提出问题 ， 在宫廷之外却能听闻 提示矛盾 。 陛下您每晚必定饮酒 他说:"思而疑，疑而思 ， 每次饮酒 辩之 必 定大醉 欲其明 ， 每次大醉 讲之 必 定盛怒 欲其透也 。 身边近臣有 "意思是，思和疑是 一个 字违背您 互为循环往复的学习提高过程，通过独立思考，认真辨析和讨论 ， 知识 就会 被打死 融会贯通，疑惑释明;用语言表达出来 ， 朝中官员没有不知道(这件事)的 就一定会更加透彻、严谨 。 天下百姓后世之人 他认为"只要一息尚存 ， 怎么可以欺骗呢？希望陛下您 此疑 不 要把 懈，九 天 下变化当作 九地何处 不 值得畏惧 入。"意思是对待疑难 的 事 问题，一定要肯于吃苦，勤奋钻研 ，不 攀登到知识的高峰决不罢休。 再次，他强调学习必须有恒心， 要 把他人 孜孜不倦地坚持下去。只有如此，才能有 所 说的话当 作 不值得忧虑 为。 这五字结合 的 话 治学方法 ， 不要把眼前 符合人们治学 的 太平安定当作完全 基本规律，至今仍 可以 凭 作为我们读书学习的 借 鉴。 在几十年的教育活动中，冯从吾特别注意为师 之 势 道。他十分热爱作教师讲学这一职业，为官也讲 ，不 要 作官也讲，走到那讲到那。"学之当讲，犹饥之当食，寒之当衣。"他 把 未来的危险动乱当 讲学看 作 穿衣吃饭一样，是他生命中不 可 以忽视 缺少 的 事 精神支柱。作为教师，又非常注意陶冶 情 操 ，(这样的话)社稷江山就有幸了 为人师表 。 ”皇帝盛怒 他虽曾做过高官 ， 想要在大殿之上杖责冯从吾 但始终生活俭朴 。 恰逢仁圣太后 当他七十 寿 辰 诞时，学生们准备为他热热闹闹地庆贺一番，他说:"国家正值多事之秋 ， 朝臣 我 们 竭力化解才得以幸免 怎能安然欢娱呢?"劝告学生不宜辅张办事 。 不久，( 冯从吾于明万历二十四年(1596年) 告老还乡 在宝庆寺讲学时，特意撰写仅108字的一篇短文名曰《谕俗》，全文是:"千讲万讲不过要大家做好人，存好心，行好事 ， 后又被起用巡查长芦等地盐政 三句尽之矣 。 冯从吾洁身自 因录旧对一联:'做个 好 人 ， 惠利商人 心正、身安 ， 违法作乱的 魂梦稳;行些善 事 情 ，天知、地鉴，鬼神钦。'丙申秋，余偕诸同志讲学于宝庆寺，旬日一举，越数会，凡农、工、商、贾中 有 志向者咸来听讲，且先问 所 收敛。等到讲何事?余惧夫会约( 冯从吾指《宝庆寺学会约》) 返回京城，适逢皇帝因为军政 之 事大罢谏官。冯从吾 难以解 也 被降低官位 ， 仍然是因为之前上 漫 书 谏言的缘故 此以示 。<br>"
冯从吾生性纯朴诚实，有志于濂、洛之学，受业于许孚远。(他)罢官回家后，闭门谢绝客人来访，拿来前代贤人的可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，体察考验自己的身心，学问造诣更加精深。(冯从吾)在家待了二十五年。后来光宗登基，冯从吾被起用为尚宝卿，后晋升为太仆少卿，后因为兄长去世未能前往。不久改任大理。<br>
不久，( 冯从吾)与邹元标共同创建了首善书院，召集志同道合 主持 的 人在这里讲学，给事 关 中 朱童蒙上书诋毁 书院 。冯从吾说：“大宋不够强盛 办得闻名遐迩 ， 就是因为禁止讲学 他 的 缘故 思想对社会产生了很大影响。当时 ， 不是因为讲学 魏忠贤 的 缘故 爪牙遍布全国 。 我的曾祖父与祖父向皇帝上奏 据 《 六经 陕西通志·艺文志 》 ， 载:" 天 子经筵 下皆建生祠(魏忠贤) ， 皇太子出阁，都会讲学 惟陕西独无 。 臣子凭借这来看皇帝，而自己 "就是由于陕西知识界坚持了冯从吾所教育的 不 做讲学 与小人同流合污的高尚品德的结果。天启六年(1626年)十二月 ， 可以吗？前 朝 大臣王守仁，当时战事匆忙，仍然不废弃讲学，最终成就大功业。这就是我无论 廷竟下令捣 毁 谤和赞誉 了关中书院 ， 都要做这件事(的原因)。”于是 把 冯从吾 再次称病求归，皇帝温言安慰挽留。但是给事中郭允厚、郭兴治相继努力诋毁邹元标 尊崇的孔子塑像掷于城墙南隅 。冯从吾 又向皇帝上言说道：“我年轻时入朝 目睹自己倾注了毕生心血的书院成 为 官，就和杨起元、孟化鲤、陶望龄等人建立讲学会，从我告老归家才 一片 废 止。京师讲学 墟 ， 过去就有这样的事情 悲恨切肤 ， 为何到今 于 天 成为诟病。”于是再次上书请求归乡 启七年(1627年)二月饮恨长逝 。<br>
==参考资料==四年春，(冯从吾)起任南京右都御史，被皇帝召见授予工部尚书。恰逢赵南星、高攀龙相继离开国都，冯从吾连续上书，极力请辞，(皇帝)同意其退休。第二年秋天，魏忠贤党人张讷上书诋毁冯从吾，(冯从吾)被削去官职。同乡人王绍徽向来对冯从吾怀恨在心，等到他成为吏部官员，派遣乔应甲做陕西巡抚，搜集各种罪证，没有收获。于是毁掉了书院，推倒了圣贤塑像，将其扔到了城墙边角。冯从吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇祯初年，(皇帝)恢复冯从吾官阶，赠太子少保，谥号为“恭定”。<br>{{Reflist}}