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{{Infobox person|姓名 = <h4 style="background:#0088dd; color:#ffffff; margin-top:0em; padding:10px 0;">阿育王</h4>|類型 = 君主|圖片 = [[File:阿育王.jpg|200px|center|]]|圖片簡介 = [https://i1.kknews.cc/SIG=35v82io/1ns80006o67607n1sq30.jpg 原圖連結] [https://kknews.cc/history/vmln8r4.html 圖片來源每日頭條]|本名 = 阿輸柯·孔雀 （梵語： |外文 = अशोक मौर्य ，IAST：A |羅馬拼音 = A śoka Maurya ，約西元前304年－前232年），常被簡 |英文名 = |暱 稱 為阿育王（अशोक，Aśoka，音譯 = 阿 輸 输 迦 ，意譯無憂，故又稱無憂 、无忧 王 ） |其他藝名 =|國籍 = |民族 = 印度 孔雀王朝的第三代君主，是頻頭娑羅王之子。他是一位佛 人 |籍貫 =|出生日期 = 公元前303年 |出生地點 = |逝世日期 = 公元前232年 |逝世地點 = | 教 徒，也帶來佛教的繁榮，後世稱為佛 育程度 = |宗 教 護法。信仰 =}}

'''阿 育王輸柯·孔雀'''（{{Lang-sa|'''अशोक मौर्य''' 是印度偉大的國王之一。在100次的戰爭之後 }} ，[[ 阿育王IAST]] 在 ：{{Lang|la|''Aśoka Maurya''}}，约{{bd| 西元 前269 前304 年 至232 ||前232 年 的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版圖擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿薩姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。 }}常被簡稱為''' 阿育王 ''' （ 印度孔雀王朝第三任国王） 编辑阿育王（英语： Ashoka，梵文： {{lang|sa|''' अशोक ；公元前273—前232年在位 '''}}，{{Lang|la|''Aśoka''}}，音译'''阿输迦'''，意译'''无忧'''，故又称'''无忧王''' ） 。古代 [[ 印度 摩揭陀国 ]][[ 孔雀王朝 ]] 的第三代 国王 君主 ， 阿育王的知名度在古印度帝王之中 是 无与伦比的，他对历史的影响同样也可居古印度帝王之首。 [1] 18岁时，他被任命为阿般提省总督。约公元前273年，宾 [频头娑罗|频 头娑罗 身染重病，朝中未立太子，为了夺取王位，[[阿育 王]] 在大臣成护的帮助下，加入了争夺王 之子。他是一 位 的斗争。传说阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最终，[[ 阿育王佛教徒]] 获得了胜利 ， 约公元前269年，阿育王举行了正式登基典礼。阿育王早年好战杀戮，统一了整个南亚次大陆和今阿富汗的一部分地区，晚年笃信佛教，放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建 也帶來 佛教 建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨 的 佛舍利塔。为了消除佛教不同教派 繁榮<ref>[http://www.indiacn.com/national/history/11799.html印度历史上最伟大 的 争议， 阿育王 曾邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘 ]</ref> ， 在华氏城举行大结集（此 后世稱 为 [[ 佛教 ]][[護法神|护法]]<ref>{{cite web|url=http://www.books.com.tw/products/0010367019 |title=博客來 史上 第三次 最 大 结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》，为 佛教 在印度的发展做出了巨大的贡献。他的统治时期是古印度史上空前强盛的时代，也是印度历史上最伟大的国 護法──阿育 王 傳 |publisher=Books.com.tw |date=2007-05-20 |accessdate=2014-04-27}}</ref> 。人物关系

=== 即位之初 === 本 名 阿育王 别 称 阿输迦、无忧王 所处时代孔雀王朝 民族族群 印度人 出生时间 公元前303 根据[[佛教]]文獻记载，前273 年 去 频头娑罗逝 世 时间 公元前232年 主要成就 统一了整个南亚次大陆和今阿富汗；弘扬佛教目录1 人物生平▪ 早期生活▪ 继任为王▪ 治国方针2 为政举措▪ 传播佛教▪ 倡导正法3 人物评价4 轶事典故5 艺术形象人物生平编辑早期生活 ， 阿育王 还有同父异母 在大臣成护 的 帮助下，与其 兄 弟姐妹们。他的战斗素质是明显从幼年开始 [[苏深摩]]争夺王位取胜 ， 被赋予皇家军事训练。他被称为一个可怕的猎人，因为根据传说，他只用一个木棍 并把王族政敌全部 杀死 过一个狮子。由于他的名誉作为一个可怕的战士 ， 一个无情的将军，所以 在统治初期 被 送去遏制阿凡提省孔雀帝国的骚乱。继任 认 为 王阿育王统治的孔雀王朝， 是一个 暴 君 主专制的国家， 。不久 阿育王 本 笃信[[佛教]]（有 人 在行政公元前1世纪-公元1世纪 说是受佛教徒 的 阿育王像公元前1世纪-公元1世纪的阿育王像、军事、司法等方面都 异母弟影响；也 有 绝对的权威。全国被分为若干行省，行省总督通常由王子担任，但行省内部仍有着许多保持自治或半独立的部落，孔雀王朝还不 说 是 一个高度中央集权 受[[沙门]] 的 国家。他是孔雀王朝的第三位君主，是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙 影响） 。 旃陀罗笈多是一位印度军事领袖，他在亚历山大大帝远征后的岁月里，征服了印度北方的大部分地区，由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度， 在约 在公元 前261年 [[羯陵伽战争| 征服羯陵伽国 时， ]]； 有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除 [[ 迈索尔 ]] 地区外， 统一 印度全境 得到统一 。 据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张。后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，促成了这一世界性宗教的繁荣。阿育王 其 统治时期成为古 代 印度历史上空前 绝后的 强盛 的 时代 。使佛教成为国教，也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宗教，政治宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了印度长达41年的时间。 [<ref>{{cite web|url=http://wap.tyread.com/goChapterContent.action?bookId=10000043546115&chapterId=2] 治国方针 |title= 阿育王 的治国方针是基本遵从于佛教的精神，即通过和平的方式实现国家的统一，他的这种政策并不是空想主义，具有相当的现实性。尽管阿育王对羯陵伽国的征战的惨状深有感触，但是仍然将其土地编入了帝国的版图。他虽然禁止杀生，但是没有废黜死刑。他虽然是佛教徒，但是对其它宗教也很宽容，允许它们的存在，婆罗门教、耆那教及其传统文化都得以共存。他的这种宗教政策，也成为了以后印度君主的惯例。 [3] 为政举措编辑传播佛教阿育王在结束战争之后，开始专注于礼佛，他广修寺庙，召集四方僧人，编撰，完善和整理了许多佛经，佛教得到了很大的发展，这段时间可以说是印度佛教的黄金时期，此外他还派僧人外出传教。 [4] 阿育王宣布他将不再主动发动战争，即使不得已的战阿育王塔阿育王塔争也将尽量减少伤亡。他定佛教为国教，将他的诏令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。这些“正法”的内容体现了佛教的基本精神，也包含了阿育王本人的政治需要。阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地，还在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议，阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，斯里兰卡、缅甸，甚至叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹。这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始。倡导正法阿育王所倡导的正法，包括以下这些基本内容对人要仁爱慈悲，包括孝顺父母和对待亲戚朋友。对动物也要尊重它们的生命，因为它们也是众生平等的一部分。要多做有助于公众的好事要对其他宗教宽容，和平共处。佛教正法的基本精神阿育王石柱阿育王石柱阿育王在全国修了84000座佛舍利塔，多次帮助僧团，布施供养三宝。阿育王又派许多大德高僧，到全国各地乃至国外弘扬佛教，这些传教高僧及大臣，东从缅甸，西到埃及、希腊化世界，都有他们的足迹，由于阿育王后来幡然悔悟，并且积极的爱护人民，保护生命，护持佛教，所以他被人们尊为——护法名王。公元前232年，阿育王枕着“护法名王”的尊号离开了他的子民。孔雀王朝的国祚不长，在他死后日渐衰败，只延续了半个世纪便告终了，印度又重新陷入了分裂割据的局面。但是，由于阿育王对佛教的支持，使他在世界产生了广泛的影响。阿育王死后不到十五年，孔雀帝国便土崩瓦解，此后从未恢复。但是佛教得到过阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。他登基时，佛教只在印度西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，佛教的教徒遍及印度各地，而且迅速传向邻国。除了乔达摩·悉达多本人以外，阿育王对佛教发展成为一种主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。 [5] 佛顶骨舍利2010年6月12日是世界文化遗产日，上午9时15分，在海内外108位高僧大德的见证下，七宝阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶骨舍利在南京栖霞寺重现人间。央视等进行了现场直播。 [6] 上午8时40分左右，七宝阿育王塔和金棺银椁运到栖霞寺，途中由全副武装的武警押运 |publisher=Wap.tyread.com |date= |accessdate=2014-04-27}}</ref> 。

上午9时15分，108位高僧大德齐集栖霞寺 根據小摩崖法敕 ， 为迎请 阿育王在接觸 佛 顶骨舍利举行盛大 教後，曾經有兩三年 的 开启、开光法会。法会后 時候不太積極 ， 由高 之後與 僧 出面 團深入相處 ， 佛顶真骨和感应舍利将被请出，随 約於 即 移至特制 位後第七年[[皈依]]佛教。根據阿育王刻文中 的 恒温恒湿密封盒里保存 十四章法敕記載 ， 并将 阿育王 在 栖霞寺法堂供奉一个月。2008年7月 即位第8年，征服[[羯陵伽国]] ， 从南京 當亲眼目睹了 大 报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土 量屠杀 的 七宝 场面，深感悔悟，在即位第9年開始虔誠信仰佛教，想要以和平方式擴張勢力。 但似乎 阿育王 塔乃当前中国至全世界已发现 之後亦沒完全改變暴力與專制，北傳記載他曾將數以萬計 的 最大 [[分那婆陀那國]] 的 阿育王塔。据验证 拜偶像外道屠殺 ， 塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世 導致誤殺了自己敬重的 佛教 圣物，距今已有两千余年，是世界现存唯一的佛顶真骨舍利。長老<ref> 释迦牟尼，是被称为佛祖的传奇人物，相传，佛祖去世后，遗体在古印度拘尸 《[[阿育王經]]》卷第三：复有一国名分那婆陀 那 城南火化 (翻正增长) 。 弟子在灰烬中，发现了 彼国 一 些奇异的结晶体，就是这些 切信受外道。复有一人受外道法事裸形 神 奇的颗粒，被弟子们称为“舍利” 。 然而，他在世界上的影响，最重要的“幕后推手”之一，就是 画作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已语驶将来。 阿育王 所领 。 [7] 人物评价编辑《佛教字典》对于阿育 於虚空中半由旬上。一切夜叉悉系属 王 的介绍，太冷冰冰，在里面，你所看到的阿育 。地下一由旬一切诸龙悉系属 王 ，他跟每一位有着庞大 。是时夜叉闻 王 室家族中的血性青年 语已。於 一 样，他年轻 念顷即将外道弟子并画像来。 时 征战 阿育王见已生大瞋心。於分那婆陀那国一切外道悉皆 杀 戮，残忍灭兄，统 之。於一日中杀十万八千外道。复有 一 了印度，当上了孔雀王朝第三代国王，并皈依了佛教 外道弟子 。 [7] 轶 受外道法 事 典故编辑根据记载，在 裸形神。画作如来礼其神足。时 阿育王 当国 复闻是事。即敕余人令取此人及其亲属。置一屋中以火焚之。时 王 期间，他后悔自己率领军队参加战争的残酷，因 复敕。若有人能得一尼揵首者。我当与其金钱一枚。是時長老毘多輸柯入養牛處一日停住。毘多輸柯病來多日頭鬚髮爪悉皆長利。衣服弊惡無有光色。時養牛女竊生是念。今此尼揵來入我舍。便語其夫。汝應殺 此 ，不仅自己受了五戒，还把佛教立为国教，在释迦牟 尼 身后，他又号召世界上都不要发生战争，把 揵取頭與阿育王。必當得金。其夫聞已即便拔刀往毘多輸柯所欲斬其頭。時此長老即 自 己分到的 思惟。見其業至無得脫處。即便受死。</ref>。據南傳記載阿育王曾因 佛 祖舍利分给各个国家， 教僧侶不與外道 一 夜之间 起和合說戒 ， 在世界上建立84000座寺塔。这，就是 而屠殺了都城內的 佛 祖舍利分散的起源。而且，唐代佛家经典著作 教僧侶<ref>漢譯 《 法苑珠林 [[善見律毘婆沙]] 》 里认为，某种意义上 卷二：「阿育王知已，遣一大臣 ， 因塔下都是 來入 阿育 僧伽藍，白眾僧：「教滅鬥爭和合說戒」。大臣受 王 为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造 敕已入寺 ， 所有这样的塔 以王命白眾僧 ，都 被称之阿育王塔 無應對者 。 臣便還更諮傍臣，王有敕令，眾僧滅爭而 不 过 順從。卿意云何？傍臣答言：「我見大王往伏諸國 ， 因为电影的通俗易懂 有不順從王即斬殺 ， 此法亦應 如 果想了解这个在印度“知名度”不亚于“泰姬陵”传奇的人物 此。」傍臣語已 ， 最好通过电影《阿育 使臣往至寺中，白上座言：「 王 》的情节来感受 有敕令，眾僧和合說戒 ， 特别是它的音乐。19 而不順從。」上 座 真身舍利宝塔的历史分 答言：「諸善比丘！不與外道比丘共 布 尽管时间 薩，非不順從。」於是臣從 上 座次第斬殺 ， 很难衔接，甚至不知道一夜之间万座阿育 次及 王 塔是怎样竖起 弟帝須而止。……帝須比丘便前遮護 ， 臣 不 过，不用去管这些 得殺 。 在21世纪 臣即置刀 ， 能看到的 往白王言：我受王敕，令諸比丘和合說戒，而不順從 ， 是在西安法门寺博物馆的一个展厅里就有“中国古代十九座释迦牟尼佛真身舍利宝塔分布图” 我已依罪次第斬殺 。 这个图 」</ref> ， 据说是根据《法苑珠林》得来 阿育王後悔之後，再没有迫害各宗教 的 信息。在唐代以前 具體記載 ， 人们只是相互流传阿育王的事迹，而唐代 對 佛教 领袖释道世， 、[[婆羅門教]] 和 朋友们一起，经过在全国 [[耆那教]]都予以慷慨捐助<ref name="shijiezongjiao">{{cite book | language =zh-tw | author=陳國典 | coauthors = | title=世界宗教 大 范围的考证，利用10年 觀 | url= | date= | location= | publisher=showwe technology limited | id= | isbn=9789866732201 | pages= }}</ref>。所以後來 的 时间 人都認為阿育王强调宽容和非暴力主义 ， 写出了长达一百卷 稱他在民众 的 《法苑珠林》，其 欢呼声 中 ，他们就具体列出 统治 了 阿育王在中国 长达41年的时间。 === 宣扬佛教 ===阿育王 为 供奉 了推广 佛 祖释迦牟尼真身舍利相继 教，并为了要求人们遵守理法，在国内 建 造的十九座宝塔塔名、建塔时代与 立 塔的地点。虽然当时全国的佛寺已有 了许多石柱，刻上敕令和教谕，称为 “ 百千 法敕 ” ，但释道世认为，只有这19座，是阿育王所造，地宫里有佛祖的舍利 <ref name="香光莊嚴雜誌社2009">{{cite book|author=香光莊嚴雜誌社|title=無聲之歌: 2008印度朝聖專輯|url=http://books.google.com/books?id=nNGZAgAAQBAJ&pg=PA127|date=20 March 2009|publisher=香光莊嚴雜誌社|pages=127–|id=GGKEY:3BTQFK604LX}}</ref> 。当时的考证人士都觉得 法敕多为一些[[道德]]方面的律令 ， 这19座宝塔虽然先后再建于晋、隋之际，但不是“造新” 例如孝敬父母 ， 皆 为人诚实等，他自己也身体力行。在敕令中阿育王通常自称 为“ 修故 天亲仁颜大王 ” ，所以，地宫都没有“动”过，这一点，已经明显和历史记载不符合。但到了21世纪，了解它们的分布，可以 。 阿育王作为佛教徒大力宣扬佛法<ref>{{cite web|author=作者:&nbsp;大陸學員 |url=http://big5.zhengjian.org/node/65173 |title=佛家故事：阿育王 |publisher=Big5.zhengjian.org |date= |accessdate=2014-04-27}}</ref>。他禁止无益的杀生， 为 你自己增长一点知识 平民建立[[医院]] ， 特别是此次考古 为旅客建立休息 的 金陵长干寺 场所 ， 是排在第2位的 对贫民施舍 ， 因为有 并且亲自朝拜[[ 佛 顶骨 陀]] 的 舍利 圣迹 ， 非常尊贵 建立了许多佛塔 。很有趣的是 据传说 ， 排名前2 阿育王在 位 的 期间 ，共建造八万四千座佛 塔 中佛舍利 。在他即位第17年 ， 都是刘萨阿发现的，也就是最早 在 南京“动”了长干寺佛舍利的慧达。前者是在公元282年，比南京的还要早。而排名 [[华氏城]]由[[帝須]]長老举行[[第三次結集| 第 一的宁波阿育王寺 三次佛教结集]] ， 是19座中，唯一幸存至今 使佛教成为了印度全国性 的 ，所以舍利函一直也没有去动它。 [8[宗教]] 艺术形象编辑2001年 。他还向周边国家派出许多传教团 ， 印度投资最大 使佛教开始成为世界性 的 史诗电影《阿育王》当中，年轻英俊 宗教。尤其是派人去[[锡兰]] 的 王子有着美丽却伤感的爱情。了解他大概的生平，再看这部电影，这个生活在远方又跟我们相距很多很多年的人，显得充满生机。 [7] 词条图册 更多图册词条图片词条图片(5)参考资料1传教<ref>{{cite web|url=http://www.hkbuddhist.org/magazine/597/597_16.html|title=斯里蘭卡 佛教一瞥|publisher=Hkbuddhist.org|date=|accessdate=2014-04-27|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140315060306/http://www.hkbuddhist.org/magazine/597/597_16. 安法钦译．阿育王 html|archivedate=2014-03-15}}</ref>，使[[斯里兰卡]]至今都是[[南 传 ：民族出版社，20082. 印度国徽 佛教]]的中心。依據語言學家季羨林的考據，阿育王對外所傳播 的 含义是什么？印度国徽意义 ．印度中文网．2012-08-20佛教，只限於[[ 引用日期2015-03-29上座部]]3. 黑白传奇:揭秘印度孔雀王朝第三任国王 派別。依據[[北傳佛教]]的記載， 阿育王 ．新浪读书．2012-05-02後期轉而信奉[[ 引用日期2015-03-29大眾部]]4<ref>{{cite web|url=http://studysutra.org/sf_others/WaterMirror1/emperor13. 宁波 htm |title=佛教大护法── 阿育王 寺(图) ．新浪旅游．2007|publisher=Studysutra.org |date= |accessdate=2014-1004-16[引用日期2014-08-07]27}}</ref>。 5. 中 === 治 国 在印尼承包工厂突然遇袭 ．中国网．2008-11/26[引用日期2016-07-06]方针 ===6. [视频][揭秘千年阿 阿 育王 塔]“ 的後期治国方针是基于 佛 顶骨舍利”露真容 ．央视网．20100612教的精神，通过[[ 引用日期2014-08-07和平]]7. “阿育王”是谁？中 的方式实现 国 家 的 佛舍利塔在哪里？ ．凤凰网佛教．2008/08/25统一。他的这种政策并不是[[ 引用日期2016-07-06空想主义]]8. 新闻背景：金 的，具有相当的现实性。对于羯 陵 大报恩寺与七宝阿育王塔 ．央视网．20100612[引用日期2014-08-07]词条标签：政治人物 伽国的征战虽然对其惨状深有感触 ， 君主 阿育王 但是仍然将其土地编入了帝国的版 图 册V百科往期回顾 词条统计。他虽然禁止杀生祭祀，但是没有废除[[死刑]]和酷刑。在屠殺分那婆陀那外道後，他的宗教政策變為寬容。  浏览次数：1695239次编辑次数：155次历史版本最近更新：w_ou（2018-06-05）1 人物生平1.1 早期生活1.2 继任 他虽然是上座部佛教徒，但後期容许其他宗教的存在，[[婆罗门教]]、[[耆那教]]都得以共存。他的这种宗教政策，也成 为 王了以后印度君主的传统<ref>{{cite web |url=http://www.epochtimes.com/b5/1/11/13/c6914.3 治国方针2 htm |title=古印度的偉大帝王(一) 为政举措2.1 ─ 传播佛教2阿育王 |publisher=Epochtimes.2 倡导正法3 人物评价4 轶事典故5 艺术形象com |date=2000-11-21 |accessdate=2014-04-27 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140427202622/http://www.epochtimes.com/b5/1/11/13/c6914.htm |archivedate=2014-04-27 }}</ref>。 === 猜你关注晚年 === 铃木奥拓二手车价格托福考试1克拉裸钻 佛教傳說，阿育王曾問[[優波毱 多 少钱奥拓车座套铃木奥拓价格奥拓排队机奥拓转让2手奥拓 ]]誰是最大施主，[[優波毱 多 少钱奥拓方向机价格老奥拓油耗新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑new]]說是布施了真金百億的[[須達多]]，阿育王晚年病重，計算一生所布施為九十六億，要把[[國庫]]財產布施出來湊齊百億<ref> 我有疑问内容质疑 《[[阿育王傳]]》：阿恕伽王於佛法中已得信心。問優波毱多言。佛 在 线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2018 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科 世時誰最大施。答言有長者名須達多最為大施。問言以幾許施。答言以真金百億。阿恕伽王言。彼長者尚能布施爾所珍寶。況我今者王閻浮提豈可不能。於是便以己身及拘那羅群臣大地盡用布施。而起八萬四千寶塔及聲聞塔。灌菩提樹。 合 集計校都得九十六億兩金。於是阿恕伽王遇病。知己必亡涕泣不樂。羅提毱提於阿恕伽王昔施土時在傍隨喜。今得 作 平台 | 京ICP证030173号 最大輔相。見王不樂合掌而言。……王答言曰。……我今本望滿百億金施。今方得施九十六億。四億不滿用為懊惱。羅提毱提言庫藏甚多可施使足。於是王便以金銀珍寶與雞頭摩寺。</ref>，因而被所立太子軟禁，每天供給少量食物<ref> 京公网《[[阿育王傳]]》：王立駒那羅子貳摩提以為太子。邪見惡臣語太子言。阿恕伽王命臨欲終。散諸庫藏悉與欲盡。汝當為王。夫為王者以庫藏珍寶以為力用。今應遮截莫使費盡。於是貳摩提共諸臣等。因王疾患一切所有斷絕不與。唯聽以一金盤銀盤為王送食。王得此盤即用施與雞頭摩寺。於是乃至瓦盤瓦器為王送食。最後與王半菴羅摩勒果。……說是偈已即喚傍臣授菴摩勒與而勅之曰。汝持此果向雞頭摩寺施彼眾僧可白上座言。阿恕伽王最後所施。唯於此半菴摩勒果而得自在。一切所有悉皆喪失。……王聞此語即起合掌遍觀四方而作是言。唯除庫藏今以四海一切大地悉施佛僧。并諸前後所作功德。不求轉輪聖王釋梵尊位人天之樂。正欲願我將來生處心得自在速成聖果。便作詔書以齒印印付與輔相羅提毱提。於是氣絕遂便命終。</ref>。他病死後，孔雀王朝陷入了无休止的战乱，并在四十多年后就灭亡了。 === 王位继承 === 阿育王原本指定他的儿子[[鸠那罗]]为王储，但鸠那罗不久即被刺瞎。于是王位便由鸠那罗的侄子[[达沙拉沙]]继承，鸠那罗的儿子[[三钵罗底]]被指定继承达沙拉沙。 == 家庭 ==根據古籍記載，阿育王被認為有5位妻子，她們分別是:*Devi，阿育王的第一任妻子**[[摩哂陀]]（Mahendra）**僧迦密達（Sanghamitra）*Karuvaki，羯陵伽人，唯一一位在阿育王的墓碑中被記載的妻子。**帝瓦拉（Tivala）*善无续（Asandhimitra），阿育王的首席王后**Charumati，善無續的養女，實為阿育王與情婦的女兒。*Padmavati**鸠那罗（Kunala），出生數月即喪母，由善無續扶育成人。*帝舍罗叉（Tishyaraksha），原為善無續的女僕。传统上被认为是反面人物，因為她先是誘拐阿育王的兒子鸠那罗，後又由愛生恨地弄瞎了他。 == 阿育王建立的建築 ==在Ven.Weligama Sri Sumangala在監督下，英國恢復了阿育王的建築。* [[印度]][[中央邦]]博帕爾的[[桑吉]]* 印度[[鹿野苑]]的{{link-en|達美克佛塔|Dhamek Stupa}}* 印度[[菩提伽耶]]的[[摩訶菩提寺]]* 印度[[比哈尔邦]]的{{link-en|婆罗巴岩|Barabar Caves}}* 印度比哈尔邦的[[那爛陀寺]]大學* [[巴基斯坦]][[塔克西拉]]的[[塔克西拉]]大學* 巴基斯坦塔克西拉的{{link-en|Bhir Mound|Bhir Mound}}* 印度的{{link-en|帕魯德|Bharhut}}[[窣堵坡]]* 印度中央邦的Deorkothar窣堵坡* 巴基斯坦[[斯瓦特縣]]的Butkara stupa<!--* [[Sannati]] Stupa, [[Karnataka]], India: The only known sculptural depiction of Ashoka* [[Mir Rukun]] Stupa [[Nawabshah]], [[Pakistan]]--> == 參見 ==*[[阿育王傳]]*[[阿育王詔書]]*[[阿育王柱]]*[[羯陵伽戰爭]]*[[摩揭陀]]*[[孔雀王朝]]*[[佛教]] == 參考文獻 =={{reflist|2}}[[Category:孔雀王朝]][[Category:印度君主]][[Category:佛教历史]][[Category:印度佛教徒]][[Category:佛教人物]]