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郭楚望
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'''<big>郭楚望</big>''' <p style="text-indent:2em;">(约1190—1260)'''郭沔,郭楚望''',永嘉(今 [[ 浙江 ]][[ 温州 ]] )人,南宋杰出的 [[ 古琴 ]] 演奏家、 [[ 作曲家 ]] 、 [[ 教育家 ]] ,“浙派古琴”创始人。<p style="text-indent:2em;">'''郭楚望'''以琴知名,终身未仕,曾在 [[ 张岩门 ]] 下做清客,将南宋大臣韩肖胄祖传古谱和民间传谱合编为《琴操谱》十五卷、《调谱》四卷。因感政治腐败,犹如云雾遮蔽九嶷山,遂作琴曲《潇湘水云》抒发对故国的眷恋之情,为“中国十大古琴曲”之一。另有《泛沧浪》、《飞鸣吟》、《秋鸿》等,均流传于世。
<p style="text-indent:2em;">'''郭楚望'''一生清贫,他早年曾在临安(今 [[ 杭州 ]] )一个好琴官僚张岩家里当清客。在张岩家里,他接触到了多种古琴谱本。离开张家后,'''郭楚望'''一直过着隐居生活。
<p style="text-indent:2em;">'''郭楚望'''开创一家琴风,从吴派中分离出来,名噪一时。他的学生刘志方,在当时也非常有名。
<p style="text-indent:2em;">'''郭沔,郭楚望''',浙江永嘉人,南宋后期著名的浙派琴家。
<p style="text-indent:2em;">由于 [[ 宋太宗 ]] 的提倡,琴在文人士大夫中间十分盛行。 [[ 范仲淹 ]] , [[ 崔遵度 ]] 、 [[ 欧阳修 ]] 等名士均以弹琴知名。但在艺术上有成就的还是一批依附于名士的清客。他们由于演奏风格、理论主张、师承渊源的不同,可分为京师(汴梁)、江西、两浙等琴派。京师派较多保留 [[ 北宋 ]] 宫廷所藏古谱——阁谱的原貌,风格偏于“刚劲”;江西派所弹谱本比阁谱“声繁”,风格偏于纤丽;两浙派兼有两者之长,宋人成玉?曾有“质而不野,文而不史”的评语。此派在理论和实践上均主张创新,反对墨守成规,因此,在琴坛上有较大影响。
<p style="text-indent:2em;">'''郭楚望'''的一生,几乎始终过着清贫的布衣生涯。赵宋南渡,建都临安(今 [[ 浙江 ]][[ 杭州 ]] ), [[ 南宋 ]] 嘉泰、开禧年间(1201—1207年),作为南宋政治、文化的中心,诸多琴家交往频繁,其中不乏一些身居高位的人物,宰相韩侂胄及属僚光禄大夫张岩,司农卿杨瓒等。更有一些造诣精深的琴人聚集在他们周围,如'''郭楚望'''即为其中值得注意的人物。'''郭楚望'''在整理旧谱、提倡创作、传授琴艺方面,颇为时人推崇。中年时,在当时的主战派人物韩侂胄僚属张岩门下做清客。张岩收藏有“阁谱”和各地通行的“野谱”,这对于'''郭楚望'''开阔眼界,广泛学习传统,提高艺术修养,是十分有益的。当他住在张家期间,传授名曲《乌夜啼》,并和张岩合编与张岩所藏及韩侂胄家祖传古琴谱和民间琴谱,成《琴操谱》15卷。
<p style="text-indent:2em;">开禧三年(1207年),宰相韩佗胃为了收复失地,免得每年向金人交纳数以万计的“岁贡”,发动了“开禧北伐”。这次战争,由于统治集团内部的腐败和种种矛盾,结果以失败告终。战败后,南宋政府答应了金人的无理要求,用韩佗胄的头和岁贡三十万两,签订了“和议”。对于南宋政府丧权辱国的行径,朝野震动,群情激愤。有的大学生作诗讽刺道:“自古和戎有大权,未闻函首可安边,生灵肝脑空涂地,祖父冤仇共戴天”。韩侂胄以北伐败绩被诛,张岩因御史章燮奏劾受贬。'''郭楚望'''深感国事日非,恢复无望,因此离开张家去过隐居南岳衡山,泛舟潇、湘江上,眼望九嶷山云雾蔽日,顿生满眼风雨、国家将亡之感。他有感于朝廷的腐败,时代的黑暗,愤笔疾书,创作名曲《潇湘水云》以寄忧思,《潇湘水云》,被认为是爱国思想、艺术性和技巧性都达到了最高境界。同一时期,还作有《秋鸿》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》、《春雨》等琴曲,大多为即景抒情之作。
==《潇湘水云》==
《潇湘水云》,取意潇湘之水欲连天,云蔽九嶷,风云变幻,影涵万象之意,借以舒志。其曲有悠扬自得之趣,水光云影之兴;更有满头风雨,一蓑江表,扁舟五湖之志,是历代琴曲中的顶级之作,一向被历代琴家给予特别的重视。
<p style="text-indent:2em;">《泛沧浪》志在驾扁舟于五湖,弃功名如草芥,载风月而弄云水,渺世事之若浮沤,道弘今古,心合太虚,也是一首古琴名曲。
<p style="text-indent:2em;">《潇湘水云》是'''郭楚望'''住在 [[ 湖南 ]][[ 衡山 ]] 附近潇、湘两水交会处的小山村时,遥望远处被云水遮盖的九嶷山,激起无限的感慨而创作的。九嶷山是传说中贤王舜的葬地,所以在人们的心目中,自然成为贤明的化身。'''郭楚望'''正是借九嶷山为“云水所蔽”的形象,寄托他对现实的黑暗与贤者不逢时的义愤。《潇湘》一曲是'''郭楚望'''内心矛盾的揭示,而《泛沧浪》则是矛盾的解决。在这首小曲中,'''郭楚望'''通过泛舟高歌的形象,抒发了他与南宋统治者不合作的政洽态度。至于《秋风》、《步月》,则是借秋风明月的描写,抒发了他离开临安后内心的忧愤与自疚。
<p style="text-indent:2em;">'''郭楚望'''创作的原谱现已无存,但是明·朱权《神奇秘谱·霞外神品》却收有宋代徐天民所传《潇湘水云》与《泛沧浪》两曲的乐谱。从该谱来看,两曲所用三度进行,76的典型音型,六度、七度大跳及变化音#1等,均与《白石道人歌曲》、《事林广记》等书所载宋词音乐的特点大致相同。这个事实,不仅说明该谱可能保存着'''郭楚望'''创作的原貌,而且说明'''郭楚望'''可能是吸收了宋代民间音乐的滋养而进行创作的。