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李颙一生清贫廉直，顾惜名节，屡拒朝廷征召，誓不仕清。康熙皇帝多次下召，他以年老体衰有病行动不便为借口拒不召见。康熙深知其望重志坚，难以相强亲书“操志高洁”匾额及诗幅赐之以示褒奖。李禺页的高风亮节得到海内学者的敬仰顾炎武赞扬他是学者们仰望的“泰山北斗“。晚年寓居富平钻研学问，坚持讲学至逝世。李颙的学问渊博，在宋明理学，史籍考证，文字训诂方面的研究都有所建树。<ref>[ http://blog.sina.com.cn/s/blog_64681cbd01014bs3.html 李颙_关中刀客_新浪博客]</ref> ==成就及著作==<big>讲学成就</big><br> 李顒四十岁以后把全部精力放在讲学活动中，“关中人子翕然师之”，前来向他求学问教的不仅有学者士人，也有不少农、工、商、贾向他求教。他的得意门生遍及关中各地，著名的有户县王心敬、同州白焕彩、富平惠思诚等，李顒讲学的稿子和学术问答被其弟子辑成《二曲集》广为传播,使传统的关学又得以复盛. <big>'''著作'''</big><br> 李颙学问渊博，造诣颇深，在宋明理学、史籍考证、文字训诂方面的研究都有建树。他的著作，在康、雍年间即有刻本，光绪时补入《四书反身录》、《垩室杂感》、《十三经纠缪》、《二十一史纠缪》等，印成《二曲集》和《李二曲先生文集》现存陕西省图书馆。 <big>学术思想-明道存心以为本，经世宰物以为用</big><br> 　　李颙主张“明体适用”，即“明道存心以为本，经世宰物以为用”。他所说的“明体”，指的是弄通理论问题，就是要精心研习程、朱、陆、王的心理之学，取舍其间，明道存心。他所说的“适用”，是指要学会经济实学如礼、乐、兵、刑，赋役弄屯，乃至外国水法等等，并且必须紧密联系实际，不可须臾分离。