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弥迦书
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<small>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9bdba30101oc63.html 来自 新浪徐译人博客的图片]</small>
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| style="background: #87CEEB" align= center| '''<big></big>'''
|-
| align= light|
'''书 名：'''弥迦书
'''别 名：'''米迦勒书
'''作 者：'''弥迦
'''类 别：'''基督教书籍
'''出 自：'''《圣经》旧约
'''时 间：'''在公元前717年结束时完成
|}
'''《弥迦书》'''是《圣经•旧约》的一卷书，本卷书共7章。记载了[[弥迦]]的预言针对南方犹大国，他向[[犹大人]]发出强烈的警告信息。<ref>[http://sj.jidujiao.com/Micah_33.html 弥迦书]，基督教中文网 </ref>
==书卷背景==
像其他许多先知书一样，这本书甚少提及弥迦本人；信息本身才是重要的事。弥迦这个名字是米迦勒的缩短式，意思是“谁像上帝？”，亦可以是米该亚的缩写，意思是“谁像耶和华？”。
他在[[约坦]]、[[亚哈斯]]、[[希西家]]诸王在位时（公元前777-717年）作预言者，与[[以赛亚]]和[[何西阿]]同期。他说预言的确切时期无法肯定，但最多不超过60年。他论及撒马利亚荒凉的预言必定是在该城于公元前740年遭受毁灭前说出的。整本预言书则在希西家的统治于公元前717年结束时完成。（弥迦书1：1）
弥迦生活在一个意义重大的危险时代，事态的迅速发展预示以色列和犹大国的毁灭行将来临。[[以色列]]国内充满不道德和拜偶像的事，以致后来这个国家给[[亚述]]灭了。事情显然发生于弥迦在世的时候。犹大国在约坦统治时紧守正道，到悖逆的亚哈斯作王时转而效法以色列的恶行，后来又在希西家统治期间把弊端纠正过来。耶和华兴起弥迦向他的百姓发出强烈警告，指出他行将在他们身上施行什么惩罚。弥迦的预言补足和证实了以赛亚及何西阿的预言。
==书卷简介==
===简介===
全书可分为三部分，每部分都以“你们要听”（《[[现代圣经译本]]》）为开始。书中包含谴责、惩罚的警告及祝福的应许。
===大纲===
第一段 宣告神的忿怒即将来临（一章）
一、先知的自荐（一1）
二、神的行动（一2~4）
三、雅各家的罪与罚（一5~7）
四、先知的呼号（一8~16）
1．先知个人的伤痛（一8~10）
2．先知为各处的人呼号（一11~16）
第二段 痛斥雅各家的各种罪行（二至三章）
一、奸恶者欺压穷人的恶行（二1~5）
二、“我的民”拒绝神的情形（二6~11）
1．他们怎样拒绝神的信息（二6）
2．他们怎样蔑视神的宽容（二7~10）
3．他们怎样欢迎假先知（二11）
三、预言末后的盼望（二12~13）
四、官长的罪行（三1~4）
五、先知的罪行（三5~8）
六、小结——领袖们的罪行与恶果（三9~12）
第三段 耶和华的国权与拯救（四章）
一、耶和华殿的山（四l~5）
二、耶和华作王（四6~8）
三、锡安的劬劳（四9~13）
第四段 救赎主的来临（五章）
一、击打以色列的审判者（五1）
二、救主降生伯利恒（五2）
三、复兴的以色列国（五3~6）
四、余民蒙眷佑（五7~9）
五、太平的景象（五10~11）
六、信仰上的复兴（五12~15）
第五段 耶和华与百姓的争辩（六至七章）
一、神的争辩与劝戒（六1~5）
二、神所要的敬拜（六6~8）
三、指责城内居民的罪恶（六9~16）
四、先知的哀叹（七1~6）
五、信心的仰望与盼望（七7~13）
六、求告与称颂（七14~20）
==书卷作者==
弥迦的全名是MICAH，意即“谁像耶和华”（参杨氏经文汇编），旧约先知的名字常有重要意义，并非随意乱取。这可能是早期信心伟人开始已有习惯，如：[[亚当]]给妻子取名[[夏娃]]，意即众生之母（创三20），亚当为儿子取名[[该隐]]，意即“得”（创四1），[[挪亚]]意即安慰、安息（创五29），[[亚伯拉罕]]意即多国的父（创十七5）……。但不少先知名字的意义是与神有关的，如[[以利亚]]（ELIAH）意即“神是主”，[[以利沙]]（ELISHA）意即“神是救主”，何西亚（HOSEA）即“神是帮助”，[[约珥]]（JOEL）即“主是神”（或耶和华是神），[[俄巴底亚]]（OBADIAH）即“神的仆人”……等等可显示这些先知事奉的态度，都是以神为中心的。
==书卷影响==
有充分证据表明[[弥迦书]]的记载是真实可靠的。犹太人一向接受它是希伯来文圣经正典的一部分。耶利米书26：18，19直接引用弥迦的话：“锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆。”（弥迦书3：12）这个预言在公元前607年获得准确的应验，当时巴比伦王挥军攻城，要“拆毁”耶路撒冷。（历代志下36：19）另一个宣告撒马利亚必成为“田野的乱堆”的类似预言也应验了。（弥迦书1：6，7）撒马利亚在公元前740年被亚述摧毁，当时亚述人把北部以色列国的人民掳去。（列王纪下17：5，6）后来亚历山大大帝在公元前第四世纪将这个地区征服。在公元前第二世纪，该地被海尔卡努斯一世所率领的犹太人再次摧毁。《[[新威斯敏斯特圣经辞典]]》论及撒马利亚这场最后的毁灭说：“征服者把它完全夷平，试图不留下半点痕迹让人知道这座山上曾经有一座大城耸立。”
此外，考古学也进一步证实弥迦的预言应验。亚述的编年史曾提及亚述人摧毁[[撒马利亚]]一事。例如，亚述王[[撒珥根]]夸耀说：“朕围攻撒马利亚，并将其征服。”虽然如此，完成征服的人实际可能是撒珥根之前的国王撒缦以色五世。一本巴比伦编年史论及撒缦以色说：“他彻底摧毁了撒马利亚。”正如弥迦所预言，希西家在位期间，亚述人入侵犹大，西拿基立把这件事详记在史册里。他在尼尼微宫中的墙壁上有四块巨大的浮雕，描绘他攻取拉吉的事迹。他在一条棱柱上声称：“朕围攻其坚固城46座，……朕从（其中）掳去20万零150人，……朕将其人囚在耶路撒冷宫内如笼中鸟。”他也列出希西家王献上的贡品，虽然把贡品的数量夸大了。他并没有谈及临到他军队之上的灾祸。
弥迦书5：2把弥赛亚的出生地点预告出来，这个杰出的预言后来得到应验。书中也有若干片段跟基督教希腊文圣经十分相近。
==视频==
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=== 11.弥迦书1 ===
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</center>
==参考资料==
[[Category: 240 基督教總論]]
[[Category: 243 教義文獻]]
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'''书 名：'''弥迦书
'''别 名：'''米迦勒书
'''作 者：'''弥迦
'''类 别：'''基督教书籍
'''出 自：'''《圣经》旧约
'''时 间：'''在公元前717年结束时完成
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'''《弥迦书》'''是《圣经•旧约》的一卷书，本卷书共7章。记载了[[弥迦]]的预言针对南方犹大国，他向[[犹大人]]发出强烈的警告信息。<ref>[http://sj.jidujiao.com/Micah_33.html 弥迦书]，基督教中文网 </ref>
==书卷背景==
像其他许多先知书一样，这本书甚少提及弥迦本人；信息本身才是重要的事。弥迦这个名字是米迦勒的缩短式，意思是“谁像上帝？”，亦可以是米该亚的缩写，意思是“谁像耶和华？”。
他在[[约坦]]、[[亚哈斯]]、[[希西家]]诸王在位时（公元前777-717年）作预言者，与[[以赛亚]]和[[何西阿]]同期。他说预言的确切时期无法肯定，但最多不超过60年。他论及撒马利亚荒凉的预言必定是在该城于公元前740年遭受毁灭前说出的。整本预言书则在希西家的统治于公元前717年结束时完成。（弥迦书1：1）
弥迦生活在一个意义重大的危险时代，事态的迅速发展预示以色列和犹大国的毁灭行将来临。[[以色列]]国内充满不道德和拜偶像的事，以致后来这个国家给[[亚述]]灭了。事情显然发生于弥迦在世的时候。犹大国在约坦统治时紧守正道，到悖逆的亚哈斯作王时转而效法以色列的恶行，后来又在希西家统治期间把弊端纠正过来。耶和华兴起弥迦向他的百姓发出强烈警告，指出他行将在他们身上施行什么惩罚。弥迦的预言补足和证实了以赛亚及何西阿的预言。
==书卷简介==
===简介===
全书可分为三部分，每部分都以“你们要听”（《[[现代圣经译本]]》）为开始。书中包含谴责、惩罚的警告及祝福的应许。
===大纲===
第一段 宣告神的忿怒即将来临（一章）
一、先知的自荐（一1）
二、神的行动（一2~4）
三、雅各家的罪与罚（一5~7）
四、先知的呼号（一8~16）
1．先知个人的伤痛（一8~10）
2．先知为各处的人呼号（一11~16）
第二段 痛斥雅各家的各种罪行（二至三章）
一、奸恶者欺压穷人的恶行（二1~5）
二、“我的民”拒绝神的情形（二6~11）
1．他们怎样拒绝神的信息（二6）
2．他们怎样蔑视神的宽容（二7~10）
3．他们怎样欢迎假先知（二11）
三、预言末后的盼望（二12~13）
四、官长的罪行（三1~4）
五、先知的罪行（三5~8）
六、小结——领袖们的罪行与恶果（三9~12）
第三段 耶和华的国权与拯救（四章）
一、耶和华殿的山（四l~5）
二、耶和华作王（四6~8）
三、锡安的劬劳（四9~13）
第四段 救赎主的来临（五章）
一、击打以色列的审判者（五1）
二、救主降生伯利恒（五2）
三、复兴的以色列国（五3~6）
四、余民蒙眷佑（五7~9）
五、太平的景象（五10~11）
六、信仰上的复兴（五12~15）
第五段 耶和华与百姓的争辩（六至七章）
一、神的争辩与劝戒（六1~5）
二、神所要的敬拜（六6~8）
三、指责城内居民的罪恶（六9~16）
四、先知的哀叹（七1~6）
五、信心的仰望与盼望（七7~13）
六、求告与称颂（七14~20）
==书卷作者==
弥迦的全名是MICAH，意即“谁像耶和华”（参杨氏经文汇编），旧约先知的名字常有重要意义，并非随意乱取。这可能是早期信心伟人开始已有习惯，如：[[亚当]]给妻子取名[[夏娃]]，意即众生之母（创三20），亚当为儿子取名[[该隐]]，意即“得”（创四1），[[挪亚]]意即安慰、安息（创五29），[[亚伯拉罕]]意即多国的父（创十七5）……。但不少先知名字的意义是与神有关的，如[[以利亚]]（ELIAH）意即“神是主”，[[以利沙]]（ELISHA）意即“神是救主”，何西亚（HOSEA）即“神是帮助”，[[约珥]]（JOEL）即“主是神”（或耶和华是神），[[俄巴底亚]]（OBADIAH）即“神的仆人”……等等可显示这些先知事奉的态度，都是以神为中心的。
==书卷影响==
有充分证据表明[[弥迦书]]的记载是真实可靠的。犹太人一向接受它是希伯来文圣经正典的一部分。耶利米书26：18，19直接引用弥迦的话：“锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆。”（弥迦书3：12）这个预言在公元前607年获得准确的应验，当时巴比伦王挥军攻城，要“拆毁”耶路撒冷。（历代志下36：19）另一个宣告撒马利亚必成为“田野的乱堆”的类似预言也应验了。（弥迦书1：6，7）撒马利亚在公元前740年被亚述摧毁，当时亚述人把北部以色列国的人民掳去。（列王纪下17：5，6）后来亚历山大大帝在公元前第四世纪将这个地区征服。在公元前第二世纪，该地被海尔卡努斯一世所率领的犹太人再次摧毁。《[[新威斯敏斯特圣经辞典]]》论及撒马利亚这场最后的毁灭说：“征服者把它完全夷平，试图不留下半点痕迹让人知道这座山上曾经有一座大城耸立。”
此外，考古学也进一步证实弥迦的预言应验。亚述的编年史曾提及亚述人摧毁[[撒马利亚]]一事。例如，亚述王[[撒珥根]]夸耀说：“朕围攻撒马利亚，并将其征服。”虽然如此，完成征服的人实际可能是撒珥根之前的国王撒缦以色五世。一本巴比伦编年史论及撒缦以色说：“他彻底摧毁了撒马利亚。”正如弥迦所预言，希西家在位期间，亚述人入侵犹大，西拿基立把这件事详记在史册里。他在尼尼微宫中的墙壁上有四块巨大的浮雕，描绘他攻取拉吉的事迹。他在一条棱柱上声称：“朕围攻其坚固城46座，……朕从（其中）掳去20万零150人，……朕将其人囚在耶路撒冷宫内如笼中鸟。”他也列出希西家王献上的贡品，虽然把贡品的数量夸大了。他并没有谈及临到他军队之上的灾祸。
弥迦书5：2把弥赛亚的出生地点预告出来，这个杰出的预言后来得到应验。书中也有若干片段跟基督教希腊文圣经十分相近。
==视频==
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=== 11.弥迦书1 ===
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==参考资料==
[[Category: 240 基督教總論]]
[[Category: 243 教義文獻]]