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''高旻寺'''位于 [[ 扬州 ]] 市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，国家重点保护寺院。是驰名中外的清代 [[ 扬州 ]] 八大名刹之一。它与 [[ 镇江 ]][[ 金山寺 ]] 、 [[ 常州 ]][[ 天宁寺 ]] 、 [[ 宁波 ]][[ 天童寺 ]] 全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。

传高旻寺(gaominsi)创建于 [[ 隋代 ]] ，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9120376f9bc979cfa?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 高旻寺：古运河畔 凝望古今] ， 快资讯 2020-10-24 </ref>

相传高旻寺创建于 [[ 隋代 ]] ，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。 [[ 顺治 ]] 八年(1651)，两河总督 [[ 吴惟华 ]] 于三汊河岸筹建七级浮屠，以纾缓水患，名曰"天中塔"。十一年(1654)秋塔成，复于塔左营建梵宇三进，是为"塔庙"。 [[ 康熙 ]] 帝于三十八年(1699)三次南巡莅扬，见天中塔倾圮，欲颁内帑修葺，为 [[ 皇太后 ]] 祈福。江宁织造曹寅、 [[ 苏州 ]] 织造李煦倡两淮盐捐资报效，大加修缮并扩建塔庙。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为"高旻寺"。次年又御制《 [[ 高旻寺碑记 ]] 》，颁赐内宫药师如来脱沙泥金宝像，寺内建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西创建行宫，十分规模数倍于寺。 [[ 康熙 ]] 五、六次南巡， [[ 乾隆 ]] 首次南巡，均曾驻跸于此。

清中叶，高旻禅寺规模大备，名僧辈出，臻于鼎盛。 [[ 乾隆 ]] 三十六年(1771)，金刹为飓风吹落，损及塔身，由两淮盐商修复，于次年上顶合尖。道光二十四年(1844)，塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禅寺自此衰微。 [[ 咸丰 ]] 中，寺与行宫俱毁于火。 [[ 同治 ]] 、 [[ 光绪 ]] 以来，寺僧虽锐意兴建，仅略具规模，难复旧观。直至近代高僧来果住持高旻寺三十多年，扩建寺宇，整顿寺规，严明宗约，断绝经忏，唯以参禅悟道为指归，由此宗风大振，名闻于世，与镇江金山、宁波天童、常州天宁并称，号禅宗四大丛林，又有"上有 [[ 文殊 ]] 、 [[ 宝光 ]] ，下有 [[ 金山 ]] 、 [[ 高旻]]"之说，并为长江流域禅宗四大道场。

今寺庙山门嵌有康熙手书"敕建高旻寺"，汉白玉石额。现存建筑有 [[ 老禅堂 ]] 、念佛堂、 [[ 藏经楼 ]] 、玉佛堂、 [[ 西楼 ]] 、水架凉亭和寮房等。1990年新建禅堂一座，高18米，呈不等边八面体近圆结构，建筑面积365平方米，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉，系 [[ 香港 ]][[ 陈鸿琛 ]] 居士投资50万元兴建。 [[ 缅甸 ]] 洞缪观音寺住持 [[ 惟静法师 ]] 赠送坐式、卧式玉佛各一尊，为古刹生辉。于96年6月全部完工的 [[ 大雄宝殿 ]] ，长40米，宽33米，高30米，面积1320平方米，气势不凡。规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等，昔日名刹景观将不断恢复，高旻寺将成为扬州市的一个重要的宗教活动场所和旅游景点。

高旻寺修复的大殿完全采用 [[ 皇家宫殿 ]] 的建造方式，高30米，面积为1320平方米，殿亭的基座为花岗岩的须弥座，很为厚重。殿宇气势宏大，雕梁画栋，金钩彩绘。

大殿内的佛菩萨造像形制与摆布更有独到之处，通常禅宗寺院都是中间的 [[ 释迦牟尼佛 ]] ，旁边两个弟子，年长的 [[ 迦叶尊者 ]] 和年轻的 [[ 阿难尊者 ]] ，为左右胁侍。而高旻寺在德林老和尚重修殿堂时独辟蹊径。其中仍为释迦牟尼佛，手持莲花，这是沿用佛经故事，因 [[ 释迦牟尼佛 ]] 曾拈花示众，唯有大弟子 [[ 迦叶尊者 ]] 破颜微笑，才有了佛陀所说:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。" 自此，禅宗才开始传承下来。佛像身后为88佛，旁站弟子二人，年轻的为 [[ 目犍连尊者 ]] ，他被称为"神通第一";年老的为 [[ 须菩提尊者 ]] ，他被称为"解空第一"。三尊像皆泥塑装金，金光灿烂。

东西两厢 的18 的[[18 罗汉 ]] 则用彩塑，造型生动，极富个性，似佛非佛，似僧非僧，有文有武，有老有少，人物的喜怒哀乐和他们的性格特征，刻划得细腻传神，富有浓郁的生活气息，完全是世俗化的佛像。另外 [[ 缅甸 ]] 洞缪观音寺住持惟静法师赠送立、卧玉佛各一尊，使古刹增添了不少光彩。

据说 [[ 康熙 ]] 皇帝南巡驻马 [[ 扬州 ]] ，仰慕高旻寺的道风，也亲至禅堂"坐香"凑热闹，由于忆念在紫禁城御花园与嫔妃嬉戏，工夫打失，被当值的维那师傅觑破，亲自下座打了三记香板，这位皇帝才隐忍下来继续参禅。后来，康熙帝向方丈师傅抱怨，又遭方丈两记警策香板。自此，康熙才真正领教了禅宗门风高峻的超拔气质。

《 [[ 红楼梦 ]] 》中未提贾府所在具体城市，只提都中、神京;书中描写的也多为江南景色;加上正月十五元妃省亲几次乘舟，而北方此时无法乘舟。所以大观园原型一直有争议，有北方说，也有南方说之争。

持"北方说"观点的人认为， [[ 北京恭亲王府 ]] 是大观园的原型，但恭亲王府是在 [[ 曹雪芹 ]] 死后才出现的，也有人考证 [[ 北京圆明园 ]] 是大观园的原型，但圆明园作为皇家园林，其建筑与大观园并不相同，还有人说 [[ 天津水西庄 ]] 是大观园的原型，但水西庄的建筑与设计图与大观园并不相同，也没有证据证明曹家到过水西庄。

南方说包括 [[ 南京 ]] 说、 [[ 扬州 ]] 说和 [[ 苏州 ]] 说。"南京说"主要观点有二，一是袁枚提出"大观园者，即余之随园也。"但没有证据证明 [[ 隋赫德 ]] 就是从曹家手中接管的园子， [[ 曹寅 ]] 也未提到过这个园子。二是曹家曾任江宁织造，江宁织造府是大观园的原型，但 [[ 江宁 ]] 织造府的特征与大观园并不相同。

"苏州说"观点的人认为。曹家曾任苏州织造， [[ 苏州 ]] 织造府是大观园的原型，但苏州织造府的特征与大观园也不相同。

扬州红楼文化学者 [[ 朱善文 ]] 先生的著作《 [[ 凤仪扬州 ]] 》正式出版发行，该书从《 [[ 红楼梦 ]] 》的诗词、塔湾行宫的遗物、民间的传说、《 [[ 扬州清宫御档 ]] 》、高旻寺行宫图等方面研究，认为《 [[ 红楼梦 ]] 》中元妃省亲修建大观园，就是以曹寅等人为 [[ 康熙 ]] 南巡修建高旻寺塔湾行宫为背景和原型的。

2. [[ 曹寅 ]] 等人为了迎接 [[ 康熙 ]] 皇帝和 [[ 皇太后 ]] 南巡，在扬州修建高旻寺塔湾行宫，曹家除此之外没搞过其他大的工程。

4.《 [[ 红楼梦 ]] 》的诗词点明了大观园所在位置，"帝城西"即高旻寺塔湾行宫之西。

8.《 [[ 曹寅奏谢钦点巡盐并请陛见折 ]] 》对应林如海钦点为盐政。

11.《江宁织造曹寅奏请应于何处伺候折》对应 [[ 曹寅 ]] 、 [[ 李煦 ]] 为了接驾监造江船海舫。

大观园谜案虽然年代久远，但多个证据都证明"扬州说"这个观点，所以， [[ 朱善 ]] 文认为，《 [[ 红楼梦 ]] 》中写元妃省亲修建的大观园，就是以曹寅等人为了迎接康熙皇帝和皇太后南巡在扬州修建高旻寺塔湾行宫为背景和原型的。

记者看到了康乾时期《 [[ 高旻寺行宫图 ]] 》，该图和《 [[ 扬州园林甲天下 ]] 》和《 [[ 乾隆南巡江苏名胜图集 ]] 》中的高旻寺行宫图基本一样，只是多了右上方的题跋。

[[ 朱善 ]] 文介绍，正是这个题跋为高旻寺行宫是《 [[ 红楼梦 ]] 》大观园的原型又添了重要证据。题跋的内容是:"高旻寺行宫在城南十五里地名三汊河其旁有塔曰天中塔圣主仁皇帝南巡于此敬建行宫恭逢皇上省方重葺其旧以备临御"。朱善文说，从题跋中可以得知，高旻寺行宫在扬州城南十五里，所在地名为三汊河，高旻寺行宫旁有天中塔，建行宫的目的是为了圣主仁皇帝(康熙)南巡，重葺其旧的目的是恭逢皇上省方。"这些信息与《红楼梦》中关于大观园的描述有相似之处，不得不说是一大铁证。"

[[ 来果大师 ]] ，民初禅宗高僧， [[ 湖北 ]] 黄冈人。生有异慧，幼即茹素，七岁闻《 [[ 心经 ]] 》「无智亦无得」句，豁然省悟，有出尘之念。光绪三十一年(公元一九0五年)至普陀山朝拜，遇五位苦行僧有感，遂自剃出家，旋赴宝华山受戒，因不娴寺规而屡受折磨潜逃下山，历尽艰辛，备尝人情冷暖。

[[ 光绪 ]] 三十三年至金山，以悟为期，单参"念佛是谁"之话头，至光绪三十四年九月，闻开静声响，猛然醒悟。后遁居终南山，驻足金山，承法高旻寺。

一八八八年:光绪十四年，读《 [[ 心经 ]] 》有悟，遂萌出家之念。

{{#iDisplay:m0821cr5sbst0162sm8vl9|480|270|qq}}<center> 题目一代高僧德林长老追思法会在扬州高旻寺举行</center>