<p style="text-indent:2em;">''' 王随 ''' （约975~1039年），字子正，北宋河阳（河南孟县）人。 [[ 宋真宗 ]] 时，以给事中知杭州，往兴教寺谒小寿禅师，机语契合，竟明大法。 * 曾为长水子璇禅师之 [[ 首楞严义疏注经 ]] 作序，并删次《景德传灯录》三十卷为《传灯玉英集》十五卷行世。 * 宋仁宗明道年间，出任宰相（也有史书作“丞相”）。临终书偈而逝。 == 人物专题 ==* [http://www.yanchengdj.com/renwu/6363.html 王随-北宋宰相-历史记]* [http://www.wjszx.com.cn/wangsui2-a.html 王随全集 诗歌鉴赏]* [http://ren.bytravel.cn/history/1/wangsui.html 王随(宋朝宰相)_孟州宋代人物专题] ==基本信息 =={|[[File:A649e9810a09859749c58d24a4fe7d68.jpg|缩略图|右|[http://file.lishi7.com/image/li/a649e9810a09859749c58d24a4fe7d68.jpg 原图链接] [http://www.yanchengdj.com/renwu/6363.html 来自历史记]]]|-| 姓名 王随 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 字号 字子正 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 民族 汉族 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 官职 给事中知杭州 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 谥号 章惠→文惠 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 出生地 河阳（河南孟县）---------------------------------------------------------------------------------|-| 出生时间 约975 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 去世时间 1039年 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 所处时代 北宋 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 主要作品 《传灯玉英集》十五卷 ---------------------------------------------------------------------------------|}== 人物生平 ===== 禀性喜佛 ===* 王随，字子正，河阳（今属河南孟县）人，登进士甲科，历知州郡，宋仁宗明道年中官至宰相。他一向倾慕唐朝宰相[[裴休]]居士的为人处事，执政外严而内宽。每遇饥馑，则开官仓济民，流民因此而复业；又建立孔子庙，修建学舍，敦促百姓子弟入舍就学，州民喜蒙其惠。然而对奸滑小民，又每失于宽容。此政治之得失，与他的佛教信仰是相联系的。* 子正（王随）素仰佛法，喜与禅师交游。先谒首山省念禅师，得言外之旨；后又参小寿禅师，机语契合，践履日深，竟通达佛法。真宗天禧年中，子正出镇钱塘时，往小寿禅师处拜谒，二人籍地而坐，笑语终日。有次子正又来参拜时，寿僧撞钟集众出迎，[[小寿禅师]]则趋前躬候。子正远远望见，遂下轿步行，及至跟前，与禅师伸手相握，不解地说道：“今日为何异于平常，行此隆重礼节？”禅师笑答：“中丞即得，奈执事嗔何？”子正是以御史中丞（监察郡国行政之职）的身份出镇钱塘的，小寿此言，意思是理所当然。（见《中国佛学人名辞典》第二十三页“小寿”条）* 时有长水子璇禅师疏解《首楞严经》，书成后，请子正为其写序，子正欣然应付。子正在《序》中称赞了璇禅师的佛学造诣和该经的重要性，他说：“《首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也……信受则为世津梁，开悟则入佛知见。”认为璇禅师的疏解“功济大千”，“可以开前疑而决后滞，披迷云而睹慧日。”子正在《序》中还叙述了自己的感想，说“随日在外护，惭无内学，因获览阅，辄述序引，归依法宝”。（见《居士传》傅二十一）王随在此称自己“惭无内学”，实为谦虚。他的佛学修养也是很高的，他曾将《景德传灯录》和《天圣广灯录》两部“灯录”删繁就简，编定为十五卷《玉英集》，受到诏书嘉奖。《陈氏解题》于《雪峰广录》下，也称“（王）随与杨大年，皆号参禅有得者”。（见陈垣《中国佛教史籍概论》卷四引）* 王随又是一个忠臣孝子。真宗年间，领任京西转运副使（驻洛阳掌管水陆粮食运输事务的副官），走马上任之前，特向真宗辞行，说：“臣父母家路中，乃在所部，得奉汤药，圣主之泽也。”真宗赞其有忠孝之心，因赐其羊酒束帛，让王随路过家门时献与父母。（见《宋史》卷三一一）* 子正死于宰相任所。临终前手书一偈曰：“画（《五灯会元》卷十一作‘尽’，疑为笔误）堂灯已灭，弹指向谁说；去住本寻常，春风扫残云。”（《居士传》传二十一）死后，朝廷追谥“章惠”，后改“文惠”。=== 师承关系 ===* 释正受《嘉泰普灯录》载： 丞相王随居士，尝谒首山省念禅师，得言外之旨。自尔践履益深，竟明大法。至临终日书偈曰： “画堂灯已灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残雪。 ”* 由此则材料可见，王随于首山省念处得法，普济《五灯会元》卷 11 也将其列为首山省念法嗣。首山省念之师为风穴延昭，风穴延昭之师为南院慧顒，慧顒之师为兴化存奖，而兴化存奖得法于临济义玄，故王随为临济宗居士。元觉岸《释氏稽古略》于“首山省念”条记曰：“其嗣师之法道者，汾阳善昭、叶县归省、神鼎洪諲、谷隐蕴聪、广慧元琏、丞相王随公等凡一十二人。”* 由此可知，王随与汾阳[[善昭]]、谷隐[[蕴聪]]、广慧[[元琏]]为师兄弟，而广慧元琏为[[杨亿]]之师，谷隐蕴聪为[[李遵勗]]之师，则王随于杨亿、李遵勗为师伯或师叔。<br> == 人物佳作——编写《传灯玉英集》 ==* [[宋仁宗]]景祐元年，王随删节《景德传灯录》为 15 卷，题名曰《传灯玉英集》 。书成之后，上书奏进，请同《景德传灯录》例，编入大藏，仁宗诏许之。同年于京师印经院开版印刷。此书宋代之后，湮没不闻，仅《至元法宝勘同目录》著录。及于近世，学者方由广胜寺《金藏》中发见此书之残卷，存卷 2、卷 3、卷 5、卷 6、卷 8、卷 10、卷 12、卷 14 与卷 15，共 9 卷，而此 9 卷之中也时有残叶，其余 6 卷则已消失于历史尘埃之中矣。此书后收入《宋藏遗珍》第 3 册， 《中华大藏经》第 72 册、蓝吉富主编《大藏经补编》第 14 册。净慧主编《中国灯录全书》第 2 册也收录此书。 == 史籍记载 ==* 《宋史·王随传》<br> [[Category:北宋军政人物]][[Category:620 中國斷代史]][[Category:人文社科藝術人物]]