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'''<big>郑珉中</big>''' <p style="text-indent:2em;"> ” 男，汉族，字从易，晚号南郭琴叟。1923年生于北京，原籍福建闽侯，寄籍四川华阳。任国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长。国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人。

<p style="text-indent:2em;"> ”1937 1937 至1939年，先后师从北京林彦博、丹阳汪蔼士学绘画，从王杏东、李浴星学古琴。 <p style="text-indent:2em;"> ”1940 1940 年，拜著名古琴家管平湖为师，就学四年，得管氏弹琴、鉴琴、修琴的琴学心得。 <p style="text-indent:2em;"> ”1947 1947 年秋再从溥雪斋学习书画。 <p style="text-indent:2em;"> ”1946 1946 年秋到故宫博物院工作，长期从事中国古代艺术品的陈列与研究，曾任陈列组、历代艺术组、法书铭刻组、绘画组、铜器组、金石组、工艺组组长。 <p style="text-indent:2em;"> ”1953 1953 年、1961年他将家藏的瓷器57件、印章20件，捐献给故宫博物院。 <p style="text-indent:2em;"> ”1982 1982 年后，重点从事古琴、古砚的研究，先后发表专题学术论文三十余篇，多次参加国内外的学术研讨会。 <p style="text-indent:2em;"> ”20 20 世纪80年代中期调入研究室后，选择以古琴为专业进行研究，在二十年间发表了二十余篇琴论，对于古琴的产生与发展;古琴的断代与鉴定;古琴的制作与修复等方面起到了拨乱反正的作用，其中《论日本正仓院金银平文琴兼及我国的宝琴、素琴问题》一文获故宫博物院优秀论文二等奖。在书法、绘画、古砚方面的论文以争鸣为主，兼起拨乱反正的作用。 <p style="text-indent:2em;"> ” 现任国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长。现为故宫博物院研究馆员、故宫博物院学术委员会委员，享受政府特殊津贴。

<p style="text-indent:2em;"> ” 郑珉中先生先后师从山东诸城派的王杏东，九襄派的李浴星、管平湖三位老师学琴，管先生对郑珉中说:“你要学，我可以教你。但有个条件，从现在起，三个月之内不要弹琴，把原来的全忘掉。这三个月中，每周到这儿来两次看我弹琴，听我教琴，听满三个月，我给你上课。” <p style="text-indent:2em;"> ” 三个月后，郑珉中跟管先生学了《静观吟》、《良宵引》、《平沙落雁》。管先生手把手地教弹、示范，郑先生这样跟管先生学了四年。管先生对他也给予厚望，希望他能把自己的琴艺继承下来。

<p style="text-indent:2em;"> ”1947 1947 年，管平湖先生与张伯驹、王世襄、溥雪斋、杨葆之和郑珉中等人，创办了“北平琴学社”(1954年改称“北京古琴研究会”)。建国后，南方今虞琴社的查阜西先生组织了北京古琴会，郑先生也是会员。那时，他每天热衷于练琴，学过的古曲都抚得很娴熟，并常常参加各地的演出活动。在中国传统文人眼中，古琴有君子之德，“众器之中，琴德最优”，与“君子比德于玉”的观念一致。王世襄先生的夫人袁荃猷与王迪、郑珉中，皆为古琴大师管平湖的同门弟子。

<p style="text-indent:2em;"> ” 建国后，他被调到文献馆，1951年陈列部成立，就被从文献馆调到了陈列部。当时历代馆陈列里有唐琴两张、宋琴两张、元琴一张。唐琴“大圣遗音”，是当年清室善后委员会检查时，王世襄先生在南库发现的它，郑珉中请管平湖先生把这张名琴修好。包括“大圣遗音”在内，故宫还有唐琴四张，其余各时代古琴四十多张。与琴有关的文物有珍贵的琴谱，明清家具中的琴桌，宋锦的琴套，工艺品的琴模型，另有各式观赏琴铜琴、铁琴、石琴等。

<p style="text-indent:2em;"> ”20 20 世纪50年代中期，他曾到中央美术学院美术史系旁听王逊先生 “中国美术史”课程，此时在唐兰先生领导下完成了“历代艺术综合陈列”，建成了“历代艺术馆”，并每年改陈一次。为了改陈工作的顺利开展，郑先生又到中央美术学院旁听金维诺先生讲的“中国美术史”、阎文儒先生的“中国雕塑史”。这时故宫博物院收购的文物较多，他与其他专家一起鉴定这些东西，辨真伪，定去留，成为他此时日常工作的内容之一。 <p style="text-indent:2em;"> ”20 20 世纪70年代，郑珉中先生开始对古琴作进一步的研究。经过大量艰苦工作之后，郑珉中先生第一次提出用标准器鉴定古琴的方法，并以私人收藏的几张古琴和故宫博物院所藏的四张唐琴为例，写出了文物界第一篇关于鉴定唐琴真伪的文章——《论唐琴的特点及其真伪的问题》。在该文中，郑珉中先生明确指出唐琴具备的特点，列举了标准器，提出唐琴制作的风格、漆质断纹、音韵木质、腹款铭刻及其分期问题;论述了唐代雷氏琴制作的时期及作者，取材及工艺特点，音韵及传世雷琴;并提出旧琴后加腹款、琴款同时伪作与改变形制冒充古琴的几种作伪方法。郑先生指出，“大圣遗音”是中唐标准器;“飞泉”、“独幽”是晚唐标准器;“九霄环佩”是盛唐标准器，带四字腹款者为宫琴。此文的发表，澄清了古琴鉴定上的许多疑点、难点，成为古琴鉴定者的必读教材，同时奠定了郑珉中先生作为古琴鉴定家的权威地位。 <p style="text-indent:2em;"> ” 经过多年钻研，郑珉中总结出一套有效的古琴鉴定方法，推翻了一些以前确认的错误结论。1999年7月，天津国际拍卖公司拍卖过一件流传有绪的北宋年间古琴。这张名为“清角遗音”的古琴，原系古琴收藏家程子容先生旧藏，为程老先生生前自用，仲尼式，长129厘米，肩宽24厘米，尾宽19厘米，粟壳色漆，蛇腹，牛毛断纹，七弦十三玉徽，硬木轸足，背面龙池内题楷书“清角遗音大唐神龙二年制”。程子容是古琴大师管平湖先生弟子，收藏多种古琴。程先生1980年曾向国家捐赠唐代“飞泉”古琴，现藏北京故宫博物院，成为中国唐代四大名琴之一。郑珉中先生将这件“大唐神龙二年制”清角遗音琴，定为宋琴中的传世精品，一级文物。 <p style="text-indent:2em;"> ” 另一件私人藏宋代 “尧夫”琴，也是经他之手鉴定出来的。“尧夫”即邵雍，北宋哲学家，字尧夫。因隐居苏门山，后人称其为百源先生，卒谥康节。其才学为后世学者所崇仰。此琴虽不能肯定是邵康节先生所制，但琴上款字由他亲笔所书，可知是其监制无疑。如此名贤法物，在传世古琴中极为罕见。此琴仲尼式，通体髹黑漆，光洁如新，琴身发蛇腹断纹，微起剑峰，通长122.5厘米，肩宽19.2厘米，尾宽13.7厘米，琴额饰椭圆形白玉一块，小头、直顶、垂肩，造型优美。琴面圆厚，颇有形如筒瓦之势。琴背开长方形龙池凤沼，龙池略微偏上，俱为枣木原装，周边棱色一致，腹内纳音殊不明显。钢弦，音雄浑，响钟磬之声。 腹款为“庆历元年尧夫制”。琴棋书画，琴为第一，可见古人对琴的钟爱程度，古琴不易保存，留存至今明以上的古琴十分少见。特别是品相完好，又有名士款的古琴，更是凤毛麟角。郑珉中先生以八字描述此琴：旷世名琴，弥足珍贵。 <p style="text-indent:2em;"> ” 由于找到了科学的鉴定方法，加之近半个世纪文物工作的经历和高超的古琴演奏水平，郑先生对一些古琴文物重新进行了鉴定。他对中日两国文博界早有定论的“金银平文”琴进行了重新鉴定，推翻了该琴原产我国，后流入日本的结论，在两国文博界引起震动。日方此前一直认为，该琴是从我国传至东瀛的，我国文物界也持此种观点。但郑先生认为，该琴是日本人仿制的中国琴，即真正的日本琴。他发表了数千字的长文，阐述自己的观点。此文一出，先是引起了轰动，继而得到学术界的认可。我国虽然因此“少”了一宝，但还原出了“金银平文”琴的真面目，也是中日两国文博界的一项收获。

<p style="text-indent:2em;"> ” 他的古琴鉴定最初是从管先生那里学来的，当时北京修琴的人很少，如果古琴有了毛病多是找老师去修，所以管先生屋里挂满了琴，他就把它们一个个摘下来看。管先生就一一从旁指点。他就是这样触类旁通开始学习古琴鉴定的。并通过对“至德丙申”的“大圣遗音”、“太和丁未”的“独幽”、“贞观二年”的“飞泉”这三张琴的鉴赏，认为皆鸿宝也。经过研究，将这三张琴确定为唐琴标准器。找到了用标准器作为鉴定古琴较为科学的方法。

<p style="text-indent:2em;"> ” 谈到琴音，郑珉中说，古琴音声深沉、浑厚、结实，有古朴、苍茫的神韵。琴的音色，根据弹法不同，古琴音色可分为泛音、散音、按音。这三种琴音，风格迥异，各有千秋。与中国文化的天、地、人相配。用左手触弦如蜻蜓点水，右手同时弹出之音，谓之“泛音”。泠如天籁，清脆高远，若隐若现，轻盈活泼，有“浮云柳絮无根蒂”之喻;以七徽为中心，向两侧依次对应升高，约可弹出泛音119个。泛音应用频繁，是古琴演奏的一大特点；左手不按弦，仅以右手弹出“嘣嘣”的空弦音，谓之散音。深沉浑厚，如大地般坚实，有“勇士赴战场”之喻;左手按弦，右手同时弹出之音，谓之按音。特点是婉转抒情，圆润细腻，如人婉婉倾诉衷情，有“呢呢儿女语”之喻。琴的按音最多，加之左手指法丰富细腻，是琴最具表现力之音。 <p style="text-indent:2em;"> ” 如一张琴低音浑厚，高音具金石之声，声音松透圆润，没有杂音，琴曲重在直透人心，即可认定为好琴。好琴的标准，往往依其音韵，重其表现力，一般对其音量放在第二位。这也表现出古琴对音质要求的严格，审美格调的高雅。因此琴界的先师们，总结出琴之九德。即理想的上乘好琴，应具备九条标准：奇——指琴的材质与音色皆轻松脆滑；古——指琴音淳和淡雅，有金石韵律；透——指琴发音清亮绵远而不咽塞；静——指琴音纯净，没有杂音；润——指琴发声不燥，韵长不绝，清远幽静；圆——指琴声浑然不散；清——指琴声如金石，如风中铃铎；匀——指琴七弦俱清圆，均匀平衡，无三实四虚之病；芳——指琴弹之愈久而声愈出。当然，象雷威所斫的“春雷”、“九霄环佩”那样九德兼优之琴，乃罕见珍品。通常来说，能具备诸德的琴就算好琴了。