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康拉德似乎对 [[ 乔洽·艾略特 ]] 或 [[ 哈代 ]] 不 甚 感兴趣。他不大理睬前者的教导主义，但是他对人类命运的悲剧性的解释却与这两位小说家的最精彩的见解相似。他的绝大多数故事的结局类似哈代的《森林居民》的结尾那样严峻，也与 [[ 乔治·艾略特 ]] 的《 [[ 佛洛斯河上的磨坊 ]] 》中那场使汤姆与麦琪达到相互谅解的灾难相似。像 [[ 乔治·艾略特 ]] 一样， [[ 康拉德 ]] 有时候也借助热闹的场面和情节来表现这样的危机。他也探讨抽象的忍耐和忍从等德行问题。他悲伤地意识到，邪恶居于主导地位，以致他间自己，是否任何伦理的宇宙观都是不合理的。须知他是在罗马天主教熏陶下成长起来的，但是他抛弃任何超自然的信条。他的宗教以人的神性为基础。显然，在他看来，人是整个宇宙中自觉的一个元素。体现冷漠的、不可思议的宇宙中人的特性和孤独，人的尊严和人的自我负责的敏锐感觉，以及一种同样敏锐、同样深刻，不只是抽象的正义，而是对勇敢、坚定、忠诚于伙伴的人具有无比价值的感觉——这些构成了 [[ 康拉德 ]] 的宗教。<ref>[http://www.qulishi.com/article/201809/296894.html 关于约瑟夫·康拉德的评价如何], 趣历史网， 2018-09-19</ref>