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祖庚
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'''祖庚'''又 稱称'''且庚''',姓子名 躍 跃 (一作曜),[[中 國国]][[商朝]]第24任 國 国 王,[[武丁]]与[[ 婦 妇 好|妣辛]]之子,[[孝己]]之弟,定都 於于[[殷]],尊武丁 為 为 高宗。[[夏商周断代工程]] 認為 认为 前1191年是他在位首年,《今本竹 書紀 书纪 年》 稱 称 他在位十一年。死 後 后 由弟[[祖甲]] 繼 继 位。
== 在位年 數 数 == 現 现 今流 傳 传 文 獻記載 献记载 的祖庚在位年 數 数 有2 種說 种说 法:
*在位七年,《太平御 覽 览 》卷83引《史 記 记 》,《[[皇 極經 极经 世]]》、《[[ 資 资 治通鑑外 紀纪]]》、《[[ 資 资 治通鑑前 編编]]》、《[[通志]]》、《[[文 獻 献 通考]]》均同。*在位十一年,《今本[[竹 書紀 书纪 年]]》。出土甲骨文殷墟「出 組 组 」卜 辭 辞 有「隹王十祀」可証。
“[[尸祭]]”从[[夏朝]]开始就有了,“尸”一般由长子或长孙充当。成语“[[尸位素餐]]”就是从“尸祭”演变而来的,因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外,可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜,他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时,祀典是非常隆重的,要由生人充当祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。
武丁正因为有自己年轻时被外放的经验,他才效法先考放逐祖己的,可惜祖己没有领会父亲的苦心。[[《太平御览》]]中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”认为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的,后者是为了培养王位继承人,因此视武丁放逐祖己为“失德”。渔火认为这种说法有失偏颇,其实,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过,所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。
祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些,武丁临终时欲立祖甲为继承人,但祖甲认为自己是祖庚的弟弟,不该得兄长之位,就逃到民间去了。[[《尚书》]]记载:“其在祖甲,不义惟王,旧为小人。”意思是说,到了祖甲,认为代替兄长为王是一种不义的行为,就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死,武丁死后,王位就由祖庚继承。祖庚没有什么才能,武丁生前就不看好他。
祖庚在位只有七年就去世了,死后由[[祖甲]]继位。 由于[[祖己]]的孝名深得人心,祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的,而且祖庚即位后也没有什么建树,因此引起了朝廷文武百官的非议。
==后母戊鼎==
祖庚继承了“武丁中兴”的事业,积极开拓,遵行礼制,是一个积极、孝悌的君主。在他统治的数年间,商代的经济文化和国力都十分强盛。
而[[后母戊鼎]]是他(一说是祖甲)为其母制作的鼎,故为孝心<ref>[http://cang.cngold.org/wwtj/houmuwuding.html 后母戊鼎],收藏图鉴</ref>。
==视频==
===== 上下五千年商朝人物篇之-祖庚 =====
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==参考资料==