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长孙氏的哥哥长孙无忌和李世民是少时好友，高士廉见李世民非常人可比，又知晓长孙氏幼年时的婚约，便在长孙氏父丧期满后，就开始促成此事，将长孙氏许配给他。<ref>[《旧唐书高士廉传》：见太宗潜龙时非常人，因以晟女妻焉，即文德皇后也。　《旧唐书长孙无忌传》：无忌贵戚好学，该博文史，性通悟，有筹略。文德皇后即其妹也。少与太宗友善。 ]</ref>于是在大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。婚后，长孙氏曾归宁于永兴里，舅父高士廉的妾室张氏在长孙氏住的房舍外面看见了一匹大马，此马高二丈，鞍勒都在，张氏惊惧，将此事告知高士廉。高士廉请人占卜，显示遇坤之泰，内阳外阴，内健外顺，显示天地之交。占卜之人说“龙是乾的卦象，马是坤的卦象，女子处于尊位，居于中正之位卦象显示，这个女子贵不可言”。<ref>[《旧唐书·列传第一 后妃上》： 隋大业中，常归宁于永兴里，后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”　《新唐书·卷七十六·列传第一》：后归宁，舅高士廉妾见大马二丈立后舍外，惧，占之，遇《坤》之《泰》。卜者曰：“《坤》顺承天，载物无疆；马，地类也；之《泰》，是天地交而万物通也，又以辅相天地之宜。繇协《归妹》，妇人事也。女处尊位，履中而居顺，后妃象也。” ]</ref>高士廉听后心中欢喜，“亲戚知者，咸敬异焉”。<ref>[《太平御览·卷七百二十八》：《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马，二丈馀，鞍勒旧备。士廉筮之，遇《坤·彖》，曰“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无彊。《象》曰：牝马地类，行地无彊地。《泰·彖》曰：淖婶而外阴，内健而外顺。则是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相，天地之宜，而左右人也。”卜人曰“龙，乾之象也，马，坤之象也，变而为《泰》，天地交也。繇协於《归妹》，妇人兆也。案王弼云：妇人谓嫁曰归。女处尊位，履中居顺也。此女当大贵也。其可尽言乎”士廉志之而心独喜。亲戚知者，咸敬异焉。]</ref>

归宁后不久，[[隋炀帝]]发动第二次征辽战争。李世民的母亲窦氏随担任督粮官的丈夫[[李渊]]出征，在涿郡意外病倒。随军的李世民衣不解带地照顾母亲。可是窦氏仍不幸于大业九年（公元613年）五月过世。 <ref>[《旧唐书·太穆皇后传》：……未几，后崩于涿郡，时年四十五　《册府元龟·卷二十七◎帝王部·孝德》：三年正月戊午帝有事於太庙，至太穆皇后神主，悲恸呜咽，伏地不能兴，侍卫者莫不歔欷。 先是，帝在髫龀，穆后於诸子之中独所锺爱。自穆后寝疾，朝夕侍侧，不解衣冠，所进汤药，必先尝之。及丁穆皇后忧，毁瘠三年，杖而能起。]</ref>次月[[杨玄]]感谋反，同谋兵部侍郎斛思政逃亡辽东，与其交好的高士廉被贬外放。<ref>[《旧唐书》卷六十五·列传第十五》：隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。 ]</ref> 一方是生身母亲，一方是情同慈父的舅父，正在新婚燕尔的小夫妻遭到了极大的打击。二人在逆境中互相安慰，扶持激励彼此，关系越加融洽。

义宁二年（618年）五月二十日李渊受禅登基为帝，国号唐，改元武德。六月初七李世民受封秦王，<ref>[《旧唐书高祖本纪》 二年春....五月乙巳，天子诏高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸。王后、王女爵命之号，一遵旧典.....甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年。官人百姓，赐爵一级.....六月....己卯，备法驾，迎皇高祖宣简公已下神主，祔于太庙。追谥妃窦氏为太穆皇后，陵曰寿安。庚辰，立世子建成为后太子。封太宗为秦王]</ref> 长孙氏亦随之受册为秦王妃。 <ref>[《旧唐书·长孙皇后传》：武德元年，册为秦王妃。]</ref> 建唐之初，天下未平，李唐势力范围仍很小。作为主帅，李世民常常出征在外，但期间子女的诞生给夫妻俩带来了不少喜悦。长孙氏在牵挂夫君之余，也尽力为夫君免除后顾之忧。作为秦王妃，长孙氏依旧孝事李渊，深得皇帝公公的认可。李渊以过继早夭嫡子李玄霸为名，将长孙妃亲生儿子李泰直接晋封为卫王、上柱国。 <ref>[《资治通鉴卷一百八十九》：（武德四年）三月，立秦王世民之子泰为卫王。　《李泰墓志铭》：武德三年，封宜都王，食邑四千户；四年，进封卫王，邑万户，授上柱国。]</ref>

秦王李世民征伐四方，先后讨平了[[薛举]]父子、[[刘武周]]、[[宋金刚]]、[[窦建德]]和[[王世充]]。于武德四年（621年）受封天策上将，位在王公之上。 <ref>[《旧唐书·唐太宗本纪》：十月，加号天策上将、陕东道大行台，位在王公上。增邑二万户，通前三万户。赐金辂一乘，衮冕之服，玉璧一双，黄金六千斤，前后部鼓吹及九部之乐，班剑四十人。 ]</ref> 此时的秦王李世民身兼数职，威望势力直逼太子李建成，功高震主难免被猜忌。<ref>[《新唐书·唐太宗本纪》： 四年二月，窦建德率兵十万以援世充，太宗败建德于虎牢，执之，世充乃降。六月，凯旋，太宗被金甲，陈铁骑一万、介士三万，前后鼓吹，献俘于太庙。高祖以谓太宗功高，古官号不足以称，乃加号天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，增邑户至三万，赐衮冕、金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人]</ref> 平定洛阳后，李世民拒绝了奉命前来有非分之请的贵妃等人，秦王部属又多次与后宫亲属产生摩擦。<ref>[《旧唐书·卷六十八》：时高祖晚生诸王，诸母擅宠椒房，亲戚并分事宫府，竞求恩惠。太宗每总戎律，惟以抚接才贤为务，至于参请妃媛，素所不行。初平洛阳，高祖遣贵妃等驰往东都选阅宫人及府库珍物，因私有求索，兼为亲族请官。太宗以财簿先已封奏，官爵皆酬有功，并不允许，因此衔恨弥切。　《资治通鉴·卷一百九十》：世民平洛阳，上使贵妃等数人诣洛阳选阅隋宫人及收府库珍物。贵妃等私从世民求宝货及为其亲属求官，世民曰：“宝货皆已籍奏，官当授贤才有功者。”皆不许，由是益怨。]</ref>秦府上下对后宫已多有得罪。反之太子齐王与后宫妃嫔时常往来，经常联合在高祖面前谗害李世民。眼见多次在外浴血征战的丈夫与皇帝疏远，又为太子齐王所嫉，秦王妃直接出面缓和矛盾。她常常在宫中出入，孝顺高祖李渊，同后宫妃嫔交往，以弥补丈夫与皇帝的嫌隙，在后宫中为丈夫存留助力。 <ref>[《旧唐书·长孙皇后传》：时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。 ]</ref>在尚书右仆射萧瑀和太子少保李纲等人的鼎力支持下，高祖李渊最终没忍心对李世民下死手。秦王妃长孙氏等人同心影助为秦府的绝地反击赢得了宝贵的备战时间。 正如历史上无数次的皇权斗争一样，兄弟反目终于决裂。

早年，太宗驾幸太原，长孙皇后生病，他曾亲自到石壁寺礼谒禅师，并解众宝名珍，为妻子供养启愿。 于是太宗决定再次求助于[[佛家]]。十年四月，李世民下诏修复天下名胜古寺392座为皇后[[祈福]]，著名的[[善寂寺]]，修定寺便在此列。虽然太宗期待佛家的[[福祉]]能够又一次给妻子带来好运，但是，幸运没有再次眷顾。

十年六月（636年），长孙皇后崩逝于[[太极宫]]立政殿，终年36岁。太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵。纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。于情伉俪情深，于政相辅相成。“一与之齐，终身不改。”

唐太宗又对房玄龄说：“皇后在各种政务政事上都能启发影响我，对我极其有好处。

养马人这样的宫人只是皇宫内苑里极其卑微的人物，但长孙皇后仍然以她的仁慈智慧照拂着他们，不因他们地位卑微而轻视他们的安危性命，正是因为有这样一个宽和明理的女主人，才能使得宫内没有任何冤屈。

长孙皇后和唐太宗生有不少儿女。太宗对他们都宠爱有加，关爱之心与寻常父亲并无区别。[[长乐公主]]李丽质因长孙皇后所生，太宗对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子[[长孙冲]]。

贞观五年开始准备嫁妆，唐太宗对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，太宗欣然同意。然而魏征对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。太宗回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏征能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在太宗并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给[[魏征]]注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏征的正义直谏才会这般顺利。

二十一年（647年）高士廉去世，太宗因着“故旧情深，姻戚义重”，不顾自身病体和大臣劝谏执意要去临丧。后来在陪葬诏中太宗又不忘强调“朕爰在弱龄，早敦姻戚，绸缪眷遇，多历年所”可见对高士廉的感念。类似“地兼贤戚”，“地兼姻戚”“椒掖之亲”的词语在下达给长孙无忌和高士廉的诏书中比比皆是。当然长孙无忌和高士廉除了长孙皇后的原因之外还有自身的才干，可是其他人却是实实在在的“以后亲”了。

长孙皇后的族子[[长孙祥]]，他的父亲长孙安世曾经是王世充部署，但因为长孙皇后的缘故，长孙祥得以在唐廷做官，并最终做到刑部尚书。长孙敞因受贿被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久不仅重新任命还升他宗正卿。

朝政之外，长孙皇后和唐太宗的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景正盛，长孙皇后在内苑游玩，见桃花灿烂，嫩柳抽芽，一片欣欣向荣之景，便乘兴赋诗，名曰《春游曲》。太宗听闻后，“见而诵之，啧啧称美”。贞观二年，幼子李治诞生，洗儿礼时，长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子。这本来是李世民于晋阳宫所得，看它“虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有”便作为礼物送给了妻子，长孙皇后一直将它放在衣箱里，乘着这次幼子诞育，才又转赠。后来李唐皇帝“以为国瑞，帝帝相传”。

九成宫作为避暑度假佳地，深得唐太宗的深信。贞观六年，他和长孙皇后一起去九成宫避暑，兴之所至便拉着妻子在九成宫中散步，历览台观。帝后二人走到西城背阴处时，突然发现所处位置的泥土异常湿润。太宗放开妻子，拿起手杖朝地上深础，不多久，便冒出了泉水，帝后二人十分欣喜。太宗特地让魏征撰文，欧阳询书刻《九成宫礼泉铭》，以作纪念。

长孙皇后的长子李承乾，性聪敏，太宗“甚爱之”。对于长子太宗夫妇寄予了厚望。 在李承乾年幼时就给他找了侍读，又让陆德明，孔颖达教授承乾儒家典籍。太宗登基后便立李承乾为太子，十二岁时，太宗就开始有意识的锻炼承乾身为储君的政治能力了，下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。”后来又为他开设学馆并先后派遣房玄龄魏征等重臣加以辅佐。李承乾身体不好，太宗舍不得让他多读书，但承乾并不因此放纵，反而在太宗问他治国策略时显示了才能。对此太宗非常高兴，特地对群臣炫耀了一把。 贞观年间李承乾两次生病，太宗先后请道士，高僧入宫为太子祈福，承乾病愈后，又度了三千人出家，为他建造普光寺、西华观，并赦囚徒。 长孙皇后去世后李承乾渐渐长大，开始不修徳业，行为叛逆，太宗却依然对他宠爱纵容，直到李承乾谋反事败。 然而太宗却不忍心依律将他处死，最终只是将李承乾废黜。在废太子诏中，太宗感叹“况乎冢嫡，宁不钟心”。虽然李承乾的作为伤了唐太宗的心，但在后来重新选立太子时，太宗却仍然念着他的安危，竭力保全。

长孙皇后的次子[[李泰]]，聪敏绝伦，“宠冠诸王”。 太宗登基后改封越王，李泰所获封地多达二十二州，其他同时受封者却只有八州。后又加封其雍州牧，左武侯大将军，余官如故。 雍州即长安京几之地。因为太宗宠爱，李泰迟迟没有出阁之藩，连带李泰的儿子也被带入宫中抚养，长孙皇后亲自给其赐名“欣”。 除了王府之外，太宗还将芙蓉园和东都洛阳一个坊及此坊所在之地，一并赐予了李泰。 李泰喜好文学，太宗便为他设文学馆。李泰编写《括地志》成，太宗多次赏赐，以至用度超过了太子。因李泰体胖，未免儿子上朝辛苦，太宗特意赐给他小辇。 类似这种私爱不胜枚举。以至史官感叹“其宠异如此”。后来李泰夺嫡被贬，太宗却仍然认为“朕之爱子，实所钟心”，后来又对大臣表示自己“钟心念泰”只是为了社稷不能不忍痛割爱。没过多久，便又重新进封了李泰。

贞观十年（636年），因哀痛妻子逝去，唐太宗搜访道林，度人出家，为长孙皇后祈福。

贞观十四年，供奉在太庙的文德皇后长孙氏神主和祖考们（皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李渊六人）同享天子七庙乐。七庙登歌，每室别奏。文德皇后庙乐奏《光大》之舞 。

贞观十五年（641年），太宗又命高僧[[道宣]]为长孙皇后造供养经，此经卷还尚存。

长乐公主李丽质墓志记载其“（公主）散玉轴于缥帙，悬镜惭明；耀银书于彩笺，春葩掩丽。”翻译成白话文就是：“展开公主所作的画卷，悬挂的明镜就显得黯淡无光；展示公主所写的书法，就连春天的花朵也被掩去丽色。”

在这样的情况下，尽管长孙皇后的书法墨宝因为年久失传，但看过长孙皇后墨宝的古人，都将其与[[吴采鸾]]、[[胡惠斋]]、[[张妙净]]、[[朱淑真]]、[[管道升]]等诸位女书法家相提并论， 甚至称赞说“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”，可见长孙皇后的书法水平亦是不容小觑。

林下何须逺借问，出众风流旧有名。<br>

贞观初年，长孙皇后创作了一首活泼浪漫的诗名曰《春游曲》。此诗描写的是皇后在上林苑中游春时所见到的美丽春景。诗中运用了拟人的手法，明写春色，暗喻人物，非常巧妙。桃花偷色，暗示她人面桃花；嫩柳学身轻，隐喻她身柔似柳；花中舞蝶，兼示她穿行如蝶；树上啼莺，犹言她欢笑如莺。前两句是景的人化，后两句则是人的景化，从而将景美、人美、情美合二为一。结句以“林下”（之风）、“风流”（多才）自诩，自负地认为自己的出众之名早已远播于世间，勿须借问。反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态。加之正值韶华芳龄，一时忘情，一时收敛，含而不露，耐人寻味。就连唐太宗也觉着妻子的描写很是贴切、生动，“见而诵之，啧啧称美”。

（唐）[[宋璟]]：文德皇后奏降中使致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。

唐吴兢撰、元戈直集论《贞观政要》：三代兴王之主，无不内有贤助，以协成至治。任、姒、邑姜，其表表於经传者，为天下母仪之所取则焉。若长孙皇后之贤，自三代而下，之绝无仅有者也。马、邓不足以侪之矣！遇危疾而不以肆赦徼福，非卓然有见何以能？兹不幸而弗登耆艾，宜太宗有“失内良佐”之叹也。

唐仲友：“有古后妃之美，无后世后妃之失，太宗谓内良佐，信夫！若长孙皇后之贤，自三代而下之绝无仅有者也。”

《新镌增补全像评林古今列女传》母仪传：克树母仪，首盛唐而圣善。赞成帝治，开贞观之休明......君子谓长孙后，贤而能谏，可为世法，诗曰，夙夜匪懈，以事一人，此之谓也。“亲君子”数语，法语也，君人者铭之座右亦宜。为失良佐而哭之悲，则后之德益彰矣。颂曰：惟长孙后，性好读书。献可替否，裨益訏谟。采古女则，益昭其德。允兹后焉，正是四国。

刘氏《女范捷录》：高太兴唐，内有窦孙之助。〔笺注〕唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后，匡赞二君，以成帝业。长孙后尤贤，每事尽其规谏，太宗嘉纳之。

乾隆《评鉴阐要》：长孙后读书循理，恭顺节俭，固足为贤。而辞议政一节，识见非凡，视汉明徳尤逺过之。然以太宗英明，岂不知牝鸡之意，何必与后议赏罚哉？

吴曰慎《周易本义爻徵》：以圣贤之君而得圣贤之后妃，如周文王之得太姒，上可以配至尊而主宗庙，下可以宜家人而及邦国也。王季之娶太任、武王之娶邑姜、汉明帝之立马后、唐太宗之於长孙皇后，皆此爻之象。

李渔《千古奇闻》：陈百峰氏曰：“《诗》云：‘民有秉彝，好是懿德’。长孙皇后以‘主明臣直’语，遂释魏徵；疾病犹能力荐玄龄，可谓贤后矣！”

尹会一《女鉴录》：按文德皇后所言所行皆可为，则太宗尝与皇后议赏罚，后辞曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾妇人，安敢豫闻政事？”固问之，终不对。皇后与太宗从容商略古事，因而献替，裨益宏多。既不预政，又能匡君于此，得坤道含贞之义。贞观元年以长孙无忌为右仆射，皇后固请曰：“妾备位椒房，贵宠极矣，诚不愿兄弟执国政，吕霍上官可为切骨之戒。”临终又以本宗勿虑权要为言。黔州之事，后其前知矣。

=== 诗评 ===

元·张翥《题长孙皇后谏猎图》

== 家庭成员 ==

== 艺术形象 ==

=== 影视形象 ===