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教宗
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'''教宗''' （{{lang-la|Papa}} （Papa ）是[[天主教罗马教区|罗马]][[主教]]，同时为普世[[天主教会]]领袖与[[梵蒂冈城国]][[国家元首]]，传统上被认为是[[西门彼得|圣伯多禄]][[宗徒]]之位的[[使徒统绪|后继者]]。天主教会使用「'''教-{}-宗'''」为[[中文]]译名，部分[[华语圈]]教外人士、[[日本]]<ref>{{cite journal |title = 教皇 |url = https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%95%99%E7%9A%87&oldid=64122470 |date=2017-05-15 |journal=Wikipedia |language=ja }}</ref>、[[韩国]]<ref>{{cite journal |title=교황 |url = https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=%EA%B5%90%ED%99%A9&oldid=18806916|date=2017-05-25 |journal=위키백과, 우리 모두의 백과사전 |language=ko }}</ref>、[[越南]]则译为「'''教-{}-皇'''」。现任（第266任）教宗为[[方济各 (教宗)|方济各]]，于2013年3月13日当选<ref>[http://zht.radiovaticana.va/news/2017/03/13/%E6%95%99%E5%AE%97%E6%96%B9%E6%BF%9F%E5%90%84%E7%95%B6%E9%81%B8%E5%9B%9B%E9%80%B1%E5%B9%B4%EF%BC%9A%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9A%84%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%A7%8B%E6%96%BC%E2%80%9C%E5%BF%83%E9%9D%88%E9%9D%A9%E6%96%B0%E2%80%9D/1298438 教宗方济各当选四週年：真正的改革始于“心灵革新”]，[[梵蒂冈广播电台]]，2017年3月13日</ref>。
== 辞源 ==
教宗的[[拉丁文]]原词 「{{lang|la|Papa}} 「Papa 」源自[[希腊文]]的「{{lang|el| πάπας}} 」，原意为「[[父亲]]」<ref>{{cite web |url = https://ahdictionary.com/word/search.html?q=pope |title=American Heritage Dictionary of the English Language |publisher=Houghton Mifflin Harcourt |date= |accessdate=2017-03-16}}</ref>，起初用于对任何[[司铎]]或[[主教]]亲暱的称呼。4世纪或5世纪时，「{{lang|el| πάππας}} 」在[[西罗马帝国]]仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在[[东罗马帝国]]，尤其是在[[希腊]]和[[俄罗斯]]，司铎仍然称为「{{lang|el| πάπας}} 」。
== 沿革 ==
从《[[宗徒大事录]]》时期开始，[[使徒]]们在[[犹太会堂]]讲道，但大部分基督徒聚会是分散在各个家庭中进行，甚至当有迫害时也会在地下坟墓中进行，因此聚会地点乃相当分散，渐渐的这些家庭聚会以大城市为中心形成一个个[[教区]]的概念，在教区裡面他们就设立[[主教]]，主教或[[教父]]这个词在中文裡面也被翻译为监督或是[[长老]]，圣经中多次提到使徒召集各地方长老与祂们说话，这些主教在接受使徒的教导后，便将这些教导带回各教区，这些长老继承使徒成为各地方教会的宗教领袖。<ref name="初代的教会">苏文峰，[http://www.smyrnasrci.org/wp-content/uploads/4-Church-History/ChurchHistory_L01_ForPDF.pdf 教会历史第一课：初代的教会（上）]</ref><ref name="初代教会职务">[http://www.radiovaticana.va/proxy/cinesebig5/churchistory/storiaconcis/1storia13.html 初世纪教会职务的形成与演变]，梵蒂冈广播电台，天主教会史浅谈上十三</ref>
而主教之所以在社会上拥有很大的权力也有其历史因素。初代教会由于圣经及使徒书信多半由人工抄写在羊皮上，流传并不普及，一般信徒难以直接阅读，加上当时基督徒多数不识字，无法了解教义，因此各种的「异端」教义容易流传。特别是[[诺斯底主义]]的流行使得长老们在试图消灭这些「异端」的过程中，加强了这些主教的权力。
*公元4-5世纪，当[[东方教会]]在争论神学问题时常会找罗马[[主教]]来主持公道，因为相较于东方教会受希腊文化影响，倾向神祕主义，较为感性，罗马所代表的西方教会受[[罗马法]]的影响，重视用逻辑推理，严谨的方式解读圣经，所以东方教会常找西方教会的罗马主教来做判定
*罗马教会人才辈出有许多杰出神学家
*基于 对{{Bible对Bible|马太福音|16|18-19}} 的解释，他们认为[[圣伯多禄]]是罗马教会的第一任主教，所以罗马主教继圣伯多禄之后拥有主教的正统。<ref name="主教制与传统" />
在整个[[中世纪]]，由于《[[圣经]]》的不普及，对《圣经》的解释都由各地方主教担任，主教的权威甚至高于《圣经》的权威，同时基督教信仰也在这时期控制整个[[西方世界]]，罗马教会有了教廷的称呼，罗马主教也有了教宗的称呼，其影响力及影响范围甚至超过政权，政权的执政者也都受教宗的加冕，教宗可以从各地教会获得捐税，掌握神职人员的任用以及教会司法权。
一直到13世纪下半叶，英法两国的皇室贵族，因自身利益不愿受外来势力影响，无法容忍罗马教会干涉各国政治，公元14-15世纪，英、法在神职人员任用及教会司法权上便归到[[君主]]手上，但仍向罗马教廷纳税。中古时期，由于神职人员的腐败，教廷势力渐渐低落，公元1300年左右，义大利和[[法国]]彼此争夺对教会的影响力，教廷一度迁移到当时为教宗领地但临近法国的[[亚威农]]（现今为法国领地），形成七任教宗都在亚维农治事的[[亚维农教廷|亚维农时期]]。之后，甚至出现同时有两个教廷与两位教宗的局面，公元1409年，巴黎大学的教授们提议召开比萨会议，会议中决议将两位教宗都撤职，另立一位新教宗，然而此次会议法义的两位教宗都没有出席，各国仍自拥各自认定的教宗，因此比萨会议后形成了有三个教宗的局面。一直到公元1415年的[[康士坦斯大公会议]]，才正式取消了三个教宗的职位，消除了教会的分裂，也把教宗的权力限制在立法团体——即大公会议，但仍无法解决教廷腐败的问题。在公元1517年，在[[马丁路德]]的[[宗教改革]]中，因为[[马丁路德]]在数次与大公教会的辩论中，始终坚持圣经权威高过主教权威的论点<ref name="马丁路德（2）">[http://www.youtube.com/watch?v=0bYsUbwLdTQ&list=PLAE44332EC8D0D527 教会历史马丁路德（2）蔡丽贞]</ref>，持此观点的[[新教]]便由大公教会分裂出来，新教也称为改革宗、更正教、抗议宗或广泛称为基督教会。原来的大公教会，一般也称为天主教，便仍保存原来的教廷与教宗制度，而新教由于马丁路德人人皆祭司的观点，强调每个个人都可以藉由读圣经、祷告直接明白上帝的旨意，不需透过主教或神职人员做为媒介<ref name="马丁路德（2）" /> ，因此产生了非主教制的教会体系，但依然有维持主教制的新教教会，如[[圣公宗]]。
== 头衔 ==
教宗的完整头衔是：'''罗马主教、基督之代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众僕之僕''' （{{lang-la|Episcopus （Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei}}），但很少使用。天主教会认为教宗为初任罗马主教，即[[十二门徒]]之一[[伯多禄]]的后继，因此一开始称呼他为「伯多禄之代表」，直到11世纪教宗革命（又称[[格里高利改革]]）时才改称为目前的「基督之代表」。
2006年《宗座年鑑》删除了「西方[[宗主教]]」 （{{lang|la|Patriarcha （Patriarcha Occidentis}} ）的称呼。它的上一次修订在1969年，当时教宗[[保禄六世]]把「天主众僕之僕」加于名号之中，并删除了「光荣在位」的语句<ref name="公教报">[http://kkp.catholic.org.hk/gl/gl3243.htm 教宗除西方宗主教名号 教廷称有利基督徒合一]，[[公教报]]，第3243期，2006年4月16日</ref>。
由于教宗在[[中世纪]]时拥有超乎西欧世俗君王而与[[中国皇帝]]近乎对等的地位，曾在[[明朝天主教|明末天主教]]被译为“'''教化皇'''”，继而影响周边同为[[汉字文化圈]]的国家<ref>张春申，[http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT055/CT055B.htm 〈利玛窦对我国教会的启示： 文化工作的教会幅度〉]《神学论集》55期，（[[台北]]：[[辅仁大学]]，1983）pp. 37-42</ref>。
另外在[[西方世界]]，教宗有时也会被敬称为「圣父」 （{{lang|en|Holy （Holy Father}} ），其意为「神圣的父亲」，与[[三位一体]]所指的[[圣父]]不同<ref>Michael，[http://www.catholicworld.info/sameroot/C.htm#C2 「圣父」和「神父」之名不对吗？]同根生，2004年1月16日</ref>。
== 职权 ==
教宗被[[天主教会]]认为是[[耶稣]]在当今[[世界]]的代表，其主要任务即是领导耶稣建立的[[教会]]，并将信仰[[传福音|传佈]]到世界各个角落。教宗的{{link-en| 教务职权|Ecclesiastical jurisdiction}} 被称为「[[圣座]]」，是以教宗为中心构成的教务领导团体，除了负责管理罗马的天主教会，还具有代表与领导整个天主教会的功能，现今亦为[[国际法]]承认的[[主权]]实体，可与世界各国缔结[[外交关系]]。
除了[[宗教]]职务之外，教宗也是[[梵蒂冈|梵蒂冈城国]]的[[国家元首]]，该国由圣座管治。梵蒂冈整个被[[意大利]]首都[[罗马]]包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其[[领土]]——即[[教廷国]]，被称为「圣伯多禄的遗产」。尽管授予教宗对这些[[领土]]的统辖权的文件，也就是所谓的《[[君士坦丁御赐教产谕]]》，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续至1870年[[意大利统一]]，而[[意大利王国]]和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的《[[拉特兰条约]]》才得以实现。1948年通过的《[[意大利共和国]]宪法》，再次确定该条约的合法性和有效性。
== 任职方式 ==
教宗是由[[枢机]]组成的[[枢机团]]召开[[教宗选举|秘密会议]]互选产生的，一旦当选就是终身职，但中途可[[教宗辞职|辞职]]。前任教宗逝世或辞职后，至继任教宗选出前的职位空缺期，被称为「[[宗座从缺]]」。
现今的[[教宗选举]]制度是在1268年—1271年的三年空位期之后，于1274年 由{{link-en| 里昂第二次大公会议|Second Council of Lyon}} 採用的，包括枢机团在选举时必须与外界隔离的规定；而教宗选举在1492年起固定于梵蒂冈的[[西斯廷礼拜堂]]举行迄今。
== 近况 ==
== 外部连结 ==
* [http://www.vatican.va/ 圣座]{{it icon}}* [http://www.vatican.va/chinese/index.html 圣座]{{zh icon}}
== 参见 ==
* [[亚维农教廷]]
* [[梵蒂冈囚徒]]