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| 姓名 = '''[[ 沈曾植]]'''| 圖像 = [[File:沈曾 植1植.jpg|缩略图|center|[httphttps://pic5p1.nipicssl.qhmsg.com/20100111dr/270_500_/4125101_111120055643_2t01e0fc9c366d1d69d3.jpg ?size=414x513 原图链接]]]| 圖像說明 = 学者| 出生日期 = [清][公元1850 1850 年 －1922 | 逝世日期 = 1922 年 ，民初四家]| 出生地 = 浙江嘉兴

| 别名 = 字子培，号 乙庵 巽斋 ， 又号寐叟，初 别号 小长芦社人 乙盫 ，晚 称巽斋老人、东轩居士，又自 号 逊斋居士、癯禅、 寐 翁、姚埭老民、乙龛、余斋、藟轩、持卿、乙葊、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离 叟 等。 | 職業 = 西安交通大 学 校长者、诗人、书法家| 知名原因 = 作品风格独特| 知名作品 = 《[[元秘史笺注]]》</br>《[[蒙古源流笺证]]》</br>《[[汉律辑补]]》</br>《[[晋书刑法志]]》}}

[[File:沈曾植21.jpg|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01f0ead8b34c1c637e.jpg 沈曾植]]][[File:沈曾植41.jpg|有框|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01d5e989b6d73c7649.jpg 沈曾植]]]嘉兴人。清光绪六年（1880）进士，任刑部贵州司主事，总理各国事务衙门章京，外调任江西广信知府，安徽提学使。曾赴日本考察教育制度。这期间，他主张变法，支持维新活动。 三十三年 [[ 徐锡麟 ]] 刺杀安徽巡抚恩铭后，曾植于次年署理安徽布政使，并护理巡抚。宣统二年（1910）以病归，辛亥革命后，侨寓上海 。1914 。1914 年春，浙江设立通志局续修《浙江通志》，聘曾植任总纂。未几，局裁，编修中辍。此后，与 [[ 郑孝胥 ]] 、 [[ 姚文藻 ]] 等时相往还；在上海等地与 [[ 康有为 ]] 等一批清朝遗老关系密切，参与 [[ 溥仪 ]] 复辟活动 。1917 。1917 年7月， [[ 张勋 ]] 复辟，曾植赴北京参加，任“学部尚书”。张勋复辟失败后，闲居上海，从事学术研究，其寓所海日楼中常有中外学者名流前往质疑问学，被尊为“ [[ 中国大儒 ]] ” 。1922 。1922 年11月卒于上海。 [[ 康有为 ]] 谈艺论学，对沈曾植极为钦服。 [[ 王国维 ]] 自1915年春在上海结识 [[ 沈曾植 ]] 后，经常与其切磋学问，在学术研究上得到很大帮助。 　　 沈曾植治学严谨博大，综览百家。后专治辽金元三朝历史、边疆历史地理及中外交通史事，开辟了前人未窥的新领域。 清末任刑部贵州司主事凡18年，潜心研究古今律令，亦有独到成就。王国维称赞其成就足可与清代著名学者 [[ 顾亭林 ]] 等人相俦，其成就的深度超过 [[ 龚自珍 ]] 、 [[ 魏源 ]] ，其精处胜过 [[ 戴震 ]] 、 [[ 钱大昕 ]] ，称为“ [[ 学术所寄 ]] ”、“ [[ 邦家之光 ]] ”。生平著述繁富，有《 [[ 汉律辑补 ]] 》、《 [[ 晋书刑法志 ]] 》、《 [[ 蒙古源流笺注 ]] 》、《 [[ 元经世大典笺注 ]] 》、《 [[ 西北舆地考 ]] 》、《 [[ 海日楼诗集 ]] 》、《 [[ 曼陀罗呓词 ]] 》等。 　　 沈曾植工诗词，擅长书法。其诗崇 [[ 孟郊 ]] ，而所作洁净精妙，又近于 [[ 陆游 ]] 。其书法取法 [[ 钟繇 ]] 、 [[ 索靖 ]] ，晚年吸取 [[ 黄道周 ]] 、 [[ 倪元璐 ]] 的精华，参以爨宝子碑法，变态多姿，奇取横出，翻覆盘旋，如游龙舞凤，卓然成一代大师。晚年在政治上趋于保守，在艺术上却富于创新，对后人影响颇深。 　　 沈曾植弟 [[ 沈曾桐 ]] ，字子封，清末翰林，曾官广东提学使等职，亦有文名。 　　 沈曾植故居在嘉兴城区姚家埭，建筑至今保存完好。其墓在今嘉兴郊区马桥乡笮篰村，为市级重点文物保护单位。其子沈慈护、媳劳善文（上海市文史馆馆员）于20世纪50年代将嘉兴住宅捐献给政府，把沈曾植所遗文物分别献给浙江省和嘉兴市文物管理部门。　  == 治学经历== 在《定庐集序》中称：“少孤，独学天友。所由粗识为学门径，近代诸儒经师人师之渊源派别，文字利病得失，多得之武进李申耆及吾乡钱衎石先生文集中。两先生，否私淑师也，而钱先生同乡里为尤亲。”稍长研究史学掌故，潜心于律法与舆地，[[李慈铭]]的评价是：“钩贯诸史，参证舆图，辨音定方，具有心得。”(见《越缦堂日记》)他在乡试时．有关舆地的答卷为翁同和所激赏，视为通人。1880年(光绪六年)，他考中进士，供职刑部，精研古今律法，著有《汉律辑存》、《晋书刑法志补》等书，薛允升推为律家第一。之后，他出任总理各国事务衙门(即今外交部)章京，主管俄国事务，因而，益究四裔舆地之学，于辽、金、元三史，创获颇多，声名远播。1893年，俄罗斯使臣喀西尼以《唐阙特勤碑》、《突厥苾伽可汗碑》、《九姓回鹊受里登汩没密施合毗伽可汗圣文神武碑》影印本，求沈曾植翻译考证，沈作三碑跋博得众人认同。此事后来广为流传，西方学者也多加以引用。在沈曾植一生的著述中，有关舆地之学占了很重要的部分，计有《元秘史笺注》、《皇元圣武亲征录校注》、《岛夷志略广证》、《蒙古源流笺证》等十余部。 在北京任上，与其弟沈曾桐治珠算，享有盛名。相与交往密切者有[[文廷式]]、PP康有为]]、[[袁爽秋]]、[[朱一新]]、[[陶濬宣]]、[[杨守敬]]、[[汪康年]]、[[梁启超]]、[[盛伯熙]]、[[黄仲强]]、[[徐世昌]]、[[王鹏运]]、[[袁世凯]]、’[[梁鼎芬]]、[[邹代钧]]等。四十岁后，深究梵学，会通儒佛。晚年因经济拮据，在沪上鬻书自给，时间约在1919年前后。《清史稿》称：“曾植为学兼综汉、宋，而尤深于史学掌故。”此说略显简单，其门生王国维曾有过较为客观的总结，兹迻录如下：“先生少年固已尽通国初及乾、嘉诸家之说，中年治辽、金、元三史，治四裔地理，又为道、咸以降之学，然一秉先正成法，无或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必穷其原委，似国初诸老。其视经史为独立之学，而益探其奥安，拓其区字，不让乾、嘉诸先生。至于综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及…。夫学问之品类不同，而方法则一。国初诸老，用此以治经世之学；乾、嘉诸老，用之以治经史之学，先生复广之以治一切诸学。趣博博而旨约，识高而议平。其忧世之深，有过于龚、魏，而择术之慎，不后于戴、钱。学者得其片言，具其一体，犹足以名一家，立一说。其所以继承前哲者以此、其所以开创来学者亦以此。使后之学术，变而不失其正鹄者，其必由先生之道矣。”(见《沈乙庵先生七十寿序》)历代儒家学者都有参与政治，发挥其作用的传统，孔子周游列国，亦只发挥教育家的作用，且何况后来者。因为相对于政治权力游戏而言，儒家的理想是纯净的，又是相对软弱的。难怪胡适要将“儒”的语源考定为“柔”，这是发人深省的。就本文传主沈曾植而言，其令人敬畏的地方就在于朴素平淡，他不想借助于非凡的、虚饰的、激烈的行为来突出自己的形象。他获得了同时代的人以及后人的尊崇，就在于他身上所发现出的超人的力量、坚强的毅力以及儒家学者所惯有的内圣外王精神。<ref>[https://pediainside.com/index.php?title=%E6%B2%88%E6%9B%BE%E6%A4%8D&action=submit#editform 百度]</ref>