變更

| 外文名 = Shisi Qu

| 图像 =

| 图像说明 = 瞿式耜|center

| 出生日期 = 1590年

<p style="text-indent:2em;"> </p>式耜殉国后，永历朝给谥“文忠”。永历六年（1652年）七月，联明抗清的原农民军将领李定国收复桂林，要为瞿式耜立祠纪念，并召见其孙瞿昌文，支持昌文为祖父归葬故乡虞山拂水岩牛窝潭。康熙十八年（1679年），迁葬于虞山拂水岩牛窝潭。乾隆四十一年（1776年），追谥“忠宣”。 <p style="text-indent:2em;"> </p>

<p style="text-indent:2em;"> </p>瞿式耜著有诗文十卷，道光十五年（1835年）有木刻本 《瞿忠宣公集》。1981年，上海古籍出版社增补校订出版改称，《瞿式耜集》。1986年出版的《中国大百科全书•中国文学》有“瞿式耜”专条，称赞他的诗作，“充满着激越的爱国热情”，中国文学史把式耜列入爱国诗人行列。<p style="text-indent:2em;"> </p>

瞿式耜、张同敞在可以转移的时候不肯转移，宁可束手待毙，这种现象在南明史上并不少见。究其心理状态主要有两点：一是对南明前途已经失去了信心。张同敞在桂林失守前不久对友人钱秉镫说：“时事如此，吾必死之。”钱氏开导说：“失者可复，死则竟失矣。”同敞伤心备至地回答道：“虽然，无可为矣！吾往时督兵，兵败，吾不去，将士复回以取胜者有之。昨者败兵踣我而走矣，士心如此，不死何为？”瞿式耜的经历比张同敞更复杂，他既因封孙可望为秦王事不赞成联合大西军，对郝永忠、忠贞营等大顺军余部忌恨甚深，而倾心倚靠的永历朝廷文官武将平时骄横躁进，一遇危急或降清或逃窜，毫无足恃，已经感到前途渺茫了。其次，根深蒂固的儒家成仁取义思想也促使他们选择了这条道路。与其趁清军未到之时离开桂林也改变不了即将坍塌的大厦，不如待清军入城后，以忠臣烈士的形象博个青史留名。尽管这种坐以待毙的做法多少显得迂腐，还是应当承认瞿式耜、张同敞的从容就义比起那些贪生怕死的降清派和遁入空门、藏之深山的所谓遗民更高洁得多，理应受到后世的敬仰。 　　——《南明史》，顾诚