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易卜拉欣
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| 姓名 = 易卜拉欣
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| 圖像說明 =
| 出生日期 =
| 國籍 = 阿拉伯
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| 知名原因 = 《古兰经》中古代阿拉伯地区著名先知之一
| 知名作品 = </br> </br> </br> </br>
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'''易卜拉欣'''(Ibrahim)，基督教翻译亚巴郎，或者亚伯拉罕，伊斯兰典籍《古兰经》中记载的古代阿拉伯地区著名先知之一，阿拉伯人和犹太人共同的的始祖。中文又译"伊布拉欣"或"伊卜拉欣"，均系阿拉伯语音译。穆斯林将"亚伯拉罕"(拉丁文Abraham)，与阿丹(亚当)、努哈(诺亚)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)和穆罕默德并称为安拉的六大使者。
文献记载：《古兰经》
宗教：伊斯兰教
来源：犹太教
==故事渊源==
易卜拉辛来源于犹太教的《旧约》，后被默罕默德奉为伊斯兰教始祖。伊斯兰典籍《古兰经》以较多篇幅反复讲述易卜拉欣的故事，旨在阐明伊斯兰教的思想渊源。
==文献记载==
《古兰经》关于易卜拉欣的记载极为详细，文中提及其名约有70处，其中第14章即以易卜拉欣作为篇名。其涉及到的主要内容有:
突出易卜拉欣在伊斯兰教思想渊源方面的正统主导地位。《古兰经》明确指出，伊斯兰教源于"易卜拉欣的宗教":"你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的"(16:123)，"你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林"(22:78)。故易卜拉欣享有"圣祖"之称。
记述易卜拉欣在信仰上从迷恫到觉悟，最后发展成为坚定的"认主独一者"的成长过程。他曾冥思苦索应受崇拜的主宰，从最初以为日月星辰是主，发展为最终领悟到只有安拉才是唯一的主宰，遂"崇正地专向天地的创造者"。
记述易卜拉欣同多神教势力坚决斗争的事迹。他劝告族人及其父阿宰尔抛弃偶像崇拜，归信独一万能的安拉，遭到拒绝和驱逐(19:41~48，26:69~88)。他因亲手捣毁本族人供奉的所有偶像，并戏称系其中最大的一尊偶像(故意保留未予砸毁)所为，而被族人投入烈火中，为安拉所救，安然脱险逃走(21:51~70，37:83~99)。他还向古巴比伦王奈姆鲁德(《旧约全书》称"宁录")传教，并与之激烈争辩(2:258)。
指出易卜拉欣及其子伊斯玛仪系麦加天房的奠基人。《古兰》称安拉"为世人而创设的最古的清真寺"即是麦加天房，其地址系由安拉为易卜拉欣所指定，说安拉曾命易卜拉欣向众人"宣告朝觐"，并令其父子为朝觐者清扫天房，令穆斯林"当以易卜拉欣的立足地为礼拜处"(3:96、97，2:125~131，22，26~28)。经文中提到的"立足地"，在天房门对面不远处，系一块巨石，上面有一足印，穆斯林认为即是易卜拉欣当年留下的痕迹，迄今为朝觐者所景仰。
概述易卜拉欣奉主命决心宰杀爱子伊斯玛仪，后又以羊代替的过程(37:99~110)。伊斯兰教宰牲节即源于此。易卜拉欣亦因其对安拉的无限忠诚而享有"安拉的至交"(Khalilullah，哈利卢拉)之美称(4:125)。
此外，部分经文还记述了易卜拉欣独受安拉恩赐，晚年喜生次子伊斯哈格等内容。
==共同始祖==
古代先知易卜拉欣及其子伊斯玛仪、伊斯哈格(基督教翻译为依施马尔、依撒格，被阿拉伯人和犹太人尊奉为共同始祖。易卜拉欣及其家属在麦加的活动亦被视为神圣。今朝觐中的许多礼仪，如在赛法与麦尔卧两山之间奔走、在米那射石打魔鬼"伊卜利斯"(《圣经》中的撒旦)和宰牲等，均具有仿效祖先以示纪念的含义。伊斯兰教产生之前在阿拉伯半岛上出现的哈尼夫运动。
==思想影响==
伊斯兰教认为，先知穆罕默德是伊斯兰的复兴者而不是创始人。所谓复兴，是因为在漫长的历史中，伊斯兰教发展到尔撒(即耶稣，纪元元年──40年﹞时代之后中断了五百多年，直到穆罕默德为先知使者时才重新举起了伊斯兰旗帜，使这个古老的宗教得以复兴并发扬光大，但是事实上天主教是传承于犹太人的耶稣。