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汲郑列传
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汲黯信仰黄老学说，崇尚无为清静之治，这和武帝崇尚儒学，重用酷吏，好大喜功，扰乱民生的“多欲”政治适相抵触。故该传表彰汲黯亢直犯上的言行，实质上是肯定了他在一系列现行方针政策上同当权者的斗争。因此这篇传记的思想意蕴是复杂而深刻的，它具有很强的现实意义，而且寓托了作者深切的爱憎之情，诚如古人所云：“汲黯乃太史公最得意人，故特出色写之。当其时，势焰横赫如田蚡，阿谀固宠怀诈饰智如公孙弘、张汤等，皆太史公所深嫉痛恶而不忍见者，故于灌夫骂坐，汲黯面诋弘、汤之事，皆津津道之，如不容口，此太史公胸中垒块借此一发者也”（牛运震《史记评注》卷十一，转引自《历代名家评史记》）。可以说，汲黯便是太史公批评现实政治的代言人，该篇的“发愤”之意是非常鲜明而强烈的。
郑当时是汲黯的好友，在尊黄老、任侠和居官清廉等方面皆与汲黯一致，因而该篇将他连类于汲黯之后。文中着重表彰了他敬贤下士，竭诚进贤的美德，同时也指出他缺乏汲黯的刚直之气，有趋从迎合权势者的缺点。在严正直谏方面，他于汲黯差之远矣。故在作者眼中笔下，二人高下分别，而叙其生平自然也就一详一略，一重一轻了。<ref>[http://www.ywzj08.com/bookview/219.html 史记·七十列传·汲郑列传在线阅读,翻译及赏析-古诗文网]</ref> ==作品出处== 本文出自《史记》。 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部[[纪传体史书]]，是中国历史上第一部纪传体[[通史]]，被列为“二十四史”之首，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。被公认为是中国史书的典范。<ref>[https://www.shicimingju.com/book/shiji.html 诗词名句网]</ref> ==作者简介== 司马迁（约公元前145或前135年—？），字子长，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁继承父亲[[太史令]]的职位后，得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地[[巡游]]，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。<ref>[http://www.guoxue.com/?people=simaqian 国学网]</ref> ==参考资料=={{reflist}}[[Category:820 中國文學總論]][[Category:830 中國文學總集]]