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<p style="text-indent:2em;">《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了[[《周礼》]]、[[《仪礼》]]。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称[[《大戴礼记》]]；另一种，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。今天我们所说的《礼记》一般是指《小戴礼记》。

== 《周易》 ==

[[File:周易88888.jpg|缩略图|左|[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E5%91%A8%E6%98%93&step_word=&hs=0&pn=0&spn=0&di=173690&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=2704778053%2C2586040794&os=2365300302%2C1401335450&simid=3389789168%2C312757894&adpicid=0&lpn=0&ln=1745&fr=&fmq=1600242001626_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fq_70%2Cc_zoom%2Cw_640%2Fimages%2F20180327%2F14f8e2e385434099a1c605153358873c.jpeg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3F4_z%26e3Bf5i7_z%26e3Bv54AzdH3FwAzdH3Fddm9b89m8_8aa8ndlm8&gsm=1&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原图链接][https://m.sohu.com/?spm=smwp.404.0.0.1600242271595Gp1oob8 来自 搜狐 的图片]]]

<p style="text-indent:2em;">《周易》也称《易》、《易经》，是群经之首，是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作，中国哲学的源头活水。《周易》原本是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。后来由于其中的哲理丰富而深邃，成为一本阴阳辩证法哲学书。把它看作一本迷信书是片面的，对待其应该取其精华，去其糟粕。它的作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传上古圣人伏羲取法河图、洛书，始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（[[《汉书·艺文志》]]）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，[[《杂卦》]]和[[《序卦》]]。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。中国哲学的许多思想，比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作。许多科学现象也和《周易》理论不谋而合。《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。 [7]