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大士爺廟
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==建築特色==
本廟的重建樑柱及石材主要來自1905年時同遭地震傾倒的慶誠宮等廟，還放置了一些清領時期的廟宇文物，所以間接保存了民雄地區的廟宇文化。<ref>[https://www.tbocc.gov.tw/SightLib/Sight_Detail.aspx?id=99cbc075-4ad4-e411-a5d3-e4115b13f301&lang=tw 探索嘉義-大士爺廟，歷史建築-古蹟-嘉義縣文化觀光局]</ref>
==民雄大士爺祭典==
「民雄大士爺文化祭」與基隆中元祭典、屏東恆春搶孤、及宜蘭頭城搶孤，並列為台灣農曆7月的四大祭典。
相傳大士爺是觀世音菩薩的化身，在鬼月期間以鬼王的形體出現，鎮壓、普渡孤魂野鬼。根據文獻記載，清乾隆年間，每逢農曆7月，打貓（民雄舊稱）頂街每日下午即陰風慘淡、鬼聲啼哭，使民眾驚懼不已。時有高約一丈，頭生雙角，身穿紅甲，青面獠牙，口吐火焰之大士顯身，陰風與鬼聲遂皆止息。街民咸信這是觀音大士顯靈，以威嚇、鎮壓孤魂眾鬼，於是每年農曆7月1日，用紅緞塗大士像一身，奉祀壇中，誦經超度無祀孤魂，並鎮壓鬼道，稱作「頂街大士爺會」。而後又有農曆7月21日至23日的「下街大士爺會」與7月29日的「小普大士爺會」。這一系列的祭典流傳至今，成了現在每年農曆7月的21至23日，民雄最熱鬧的普渡盛事。
每年的大士爺普渡祭典，又稱為「蘭盆勝會」，每逢祭典將近，民雄鄉內四處便掛滿燈籠，廟方也會特別訂製一尊紙糊的「大士爺」神像，供奉在正殿，讓信徒膜拜。祭典期間，另有山神、土地公、觀音大士修行的普陀山、眾神休息的翰林院、孤魂野鬼休息的男堂女室等紙糊神像、建築。在正式祭典前，紙糊大士爺神像會以紅紙覆蓋臉部，待首日凌晨開光點眼時，才會撕開紅紙、現出大士爺面目。而在最後一天的晚上，家家戶戶設香案祭拜，廟旁廣場的供桌上，擺滿了琳瑯滿目的供品，包括五牲、五果、米、粿、菸酒，而入夜後的民雄，更是燈火通明，萬頭鑽動，就等著活動的最高潮──火化大士爺。 由於大士爺是降臨民間消災祈福、降妖除魔，因此在三天的普渡祭典結束後，紙糊大士爺神像連同其他的山神、土地公等紙糊品，必須火化升天，象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。凌晨吉時一到，由主祭者行過起駕火化典禮之後，大士爺紙糊神像便在火把的引領下，由成千上萬的信眾簇擁護駕，走向焚化會場。由於相傳摸到大士爺紙糊神像能消災解厄、帶來好運，因此，神像所經之地，民眾往往競相觸摸，鞭炮聲響徹雲霄，場面十分壯觀熱鬧。而後在煙火綻放中，開始了大士爺火化升天儀式。熊熊的烈火一燒2、3個小時，將民雄的夜空映得通紅，也為三天的普渡法會劃下完美的句點。
民雄大士爺廟是縣定古蹟，也是台灣大士爺廟的原始祖廟，全台灣的大士爺廟都是由此分香而出。特別的是，過去百餘年來，民雄大士爺廟內主祀觀世音菩薩，平日並不供奉有形體的大士爺神像，僅有牌位在側，不過近年來在徵得神明同意下，終於雕刻了大士爺神像予以奉祀。本廟原創建於西元1797年，曾因大地震傾毀，而後重建時，取用了舊的慶誠宮、開漳聖王、開台尊王等同遭地震震毀的廟宇之樑柱及石材，因此本廟也共同祭祀這三座廟包括媽祖的主神們，間接保存了民雄地區的廟宇文化。而大士爺普渡無主孤魂的恩澤廣被，不但道盡了移墾先民與惡劣生存環境搏鬥的艱辛，也可見台灣人對好兄弟們濃濃的人情味。
活動地點嘉義縣民雄鄉
主辦單位財團法人台灣省嘉義縣民雄鄉大士爺廟
活動時間每年 8月 至 9月
電 話886-5-2261464
備 註活動內容，每年皆不同，詳細時間、地點，依照主辦單位公佈為準，請注意網站更新。經緯度僅為參考座標，並非為實際活動座標。<ref>[https://www.tbocc.gov.tw/ActiveMsg/Active_Detail2.aspx?id=33be56a5-a324-e511-99fd-e4115b13f301&lang=tw 民雄大士爺祭典，活動訊息-嘉義縣文化觀光局]</ref>