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''' [[ 燕王哙''' ]] （{{bd|？||前314年|catIdx=J}}）， [[ 中国]][[战国时期]]的[[燕国]]君主，[[燕易王]]之子。'''

[[ 燕王哙 ]] 五年（前316年），[[禅让]]君位于宰相[[子之]]，进行改革，国内大乱。<ref>{{Cite book|title=通鑑选|last=瞿|first=蜕园|publisher=香港中和出版有限公司|year=2017|isbn=978-988-8466-24-5|location=香港|pages=}}</ref><ref>《资治通鑑》：[[苏秦]]既死，秦弟[[苏代|代]]、[[苏厉|厉]]亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：「齐王其霸乎！」对曰：「不能。」王曰：「何故？」对曰：「不信其臣。」于是燕王专任子之。</ref>

[[ 燕王哙 ]] 七年（前314年），[[太子平]]与[[将军]][[市被]]反叛，数月，死者数万。[[齐宣王]]发兵，[[齐破燕之战|攻破燕国]]，哙被杀，子之逃亡，被齐人抓住砍成肉酱（醢其身）。

[[赵武灵王]]趁 [[ 燕国 ]] 内乱，将 [[ 燕王哙]][[庶子]]「[[公子]]职」从[[韩]]送回 [[ 燕国 ]] ，其后被拥立为王，是为[[燕昭王]]。

近代有学者据《[[战国策]] ·燕策一 ]] 》「权之难……哙子谓文公曰……」及「 [[ 燕王哙 ]] 既立，……哙老不听政，顾为臣」的记载，认为 [[ 燕王哙 ]] 在 [[ 燕文公 ]] 时期已在管理国政，而在把王位让给子之时称已年老，应该不是 [[ 燕文公 ]] 之孙，而是 [[ 燕文公 ]] 之子。「昭王为王哙之子，昭王复国，于哙不可无諡，而让国曰易，亦颇得当，故王哙即易王」<ref>白光琦：《先秦年代探略》，第114页，中国社会科学出版社，2008年9月第1版。</ref>。

[[ 燕王哙 ]] ， [[ 姬姓 ]] ，名哙，是 [[ 燕易王 ]] 之子。 [[ 燕易王 ]] 十二年（公元前321年）， [[ 燕易王 ]] 去世，哙继任君位，史称 [[ 燕王哙 ]] 。

[[ 燕王哙 ]] 三年（公元前318年）， [[ 燕王哙 ]] 联合 [[ 楚 ]] 、 [[ 韩 ]] 、 [[ 魏 ]] 、 [[ 赵 ]] 四国攻打 [[ 秦国 ]] ，但未能取胜，于是各自退兵。

[[ 燕国 ]] 国相子之位高权重，专断政事。 [[ 苏代 ]] 为 [[ 齐国 ]] 出使 [[ 燕国 ]] ， [[ 燕王哙 ]] 问道：“ [[ 齐王 ]] 如何？” [[ 苏代 ]] 回答说：“必定不能称霸。” [[ 燕王哙 ]] 说：“为什么？” [[ 苏代 ]] 回答说：“因为不信任他的大臣。” [[ 苏代 ]] 的用意是激发 [[ 燕王哙 ]] 尊重 [[ 子之 ]] 。于是 [[ 燕王哙 ]] 特别信任 [[ 子之 ]] 。 [[ 子之 ]] 因此以百金赠送苏代，而听凭他的指使。

[[ 鹿毛寿 ]] 对 [[ 燕王哙 ]] 说：“不如将国家禅让给国相子之。人们称道唐尧贤圣，就是因为他要将天下禅让给许由，许由不接受，既有让天下的美名而实际上没有失去天下。现在大王将国家让给 [[ 子之 ]] ， [[ 子之 ]] 必然不敢接受，这样，大王与 [[ 唐尧 ]] 就具有同样的德行。” [[ 燕王哙 ]] 于是将国家托付给 [[ 子之 ]] ， [[ 子之 ]] 由此更是尊贵。

有人说：“ [[ 夏禹 ]] 举荐 [[ 伯益 ]] ，此后仍以 [[ 夏启 ]] 的人做官吏。待到年老时，认为 [[ 夏启 ]] 不能够担当天下重任，而将天下传给 [[ 伯益 ]] 。不久 [[ 夏启 ]] 与其同党攻打 [[ 伯益 ]] ，夺回天下。天下人说夏禹名义上将天下传给 [[ 伯益 ]] ，实际上过后便让 [[ 夏启 ]] 自行夺取天下。现在大王说将国家托付给 [[ 子之 ]] ，而官吏全是 [[ 太子平 ]] 的人，这就是名义上交付给 [[ 子之 ]] 而实际上还是 [[ 太子平 ]] 当权。” [[ 燕王哙 ]] 于是将俸禄三百石以上官吏的印信收起来交给 [[ 子之 ]] 。 [[ 子之 ]] 南面而坐行使国王之权， [[ 燕王哙 ]] 年老不理政事，反而成为臣下，国家大事都由 [[ 子之 ]] 来裁决。

[[ 燕王哙 ]] 为什么禅让王位？主要原因有三个：第一， [[ 燕王哙 ]] 是一个理想主义者，他“好贤”、“行仁”，对历史上唐尧虞舜禅让的传说非常仰慕，企图通过自己的实践建立一种君位任贤的制度。《 [[ 韩非子·说疑 ]] 》就说：“燕君 [[ 子哙 ]] ， [[ 邵公  ]] 之后也。地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外 不a 不 （上下结构，上为“四”，下为“毕”）戈田猎，又亲操耒以修畎亩。 [[ 子哙 ]] 之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。然而 [[ 子哙 ]] 身死国亡，夺于 [[ 子之 ]] ，而天下笑之，此其何故也？不明乎所以任臣也”。《 [[ 淮南子·人间训 ]] 》也说：“ [[ 燕子哙 ]] 行仁而亡”。韩非和《 [[ 淮南子·人间训 ]] 》的作者意在批评 [[ 燕王哙 ]] 一昧“行仁”，不明君王驾驭臣下之术，而被 [[ 子之 ]] 夺位，受到天下人的耻笑，但由此可见 [[ 燕王哙 ]] “不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外 不a 不 戈田猎，又亲操耒以修畎亩”，是一位励行节俭，反对奢侈，爱惜民力，提倡耕作劳动而“苦身以忧民”的君主，其“勤身而忧世”的程度甚至超过了古代的“圣王明君”。如果说 [[ 燕王哙 ]] 的苦身修行还仅仅属于他的道德主张范畴的话，那么禅让实践所追求的任贤则是他政治主张的体现。尽管他的苦身修行和禅让任贤的书生气十足。

第二， [[ 子之 ]] 是一位雄心勃勃的野心家，他迎合了 [[ 燕王哙 ]] 让贤推能的心理。史籍有关 [[ 子之 ]] 的记载不多，《 [[ 史记·燕召公世家 ]] 》只说他任 [[ 燕王哙 ]] 之相，“贵重，主断”，但 [[ 燕王哙 ]] 既然肯让位于他，表明二人的思想观念和政治主张比较接近，也说明 [[ 燕王哙 ]] 为 [[ 子之 ]] 的才能所倾倒。起码是他的“贵重，主断”得到了 [[ 燕王哙 ]] 的赞许。根据 [[ 燕王哙 ]] 让位之后的事实，看来 [[ 子之 ]] 是任非其人，才过其实，很可能是权术多于才能。《 [[ 韩非子·内储说上 ]] 》称 [[ 子之 ]] 任燕相时，曾“坐而佯言曰：‘走出门者何白马也’？左右皆言不见。有一人走追之，报曰：‘有’。 [[ 子之 ]] 以此知左右之不诚信”。他托言“白马”而实则要弄权术。《 [[ 韩非子·二柄篇 ]] 》所说“ [[ 子之 ]] 托於贤以夺其君者也”。可谓一针见血。

第三，在 [[ 燕国 ]] 统治集团内部形成了一个劝说 [[ 燕王哙 ]] 让位，协助 [[ 子之 ]] 夺位的派别。 [[ 苏秦 ]] 之弟 [[ 苏代 ]] 曾作为 [[ 齐国 ]] 的使者向 [[ 燕王哙 ]] 进言，“ [[ 燕王 ]] 问曰：‘ [[ 齐王 ]] 奚如？’对曰‘必不霸’。 [[ 燕王 ]] 曰‘何也？’‘不信其臣’。 [[ 苏代 ]] 欲以激 [[ 燕王 ]] 以尊子 [[ 之也 ]] 。于是 [[ 燕王 ]] 大信 [[ 子之 ]] ， [[ 子之 ]] 因遣 [[ 苏代 ]] 百金，而听其所使”。 [[ 子之 ]] 与 [[ 苏代 ]] 是儿女亲家， [[ 苏代 ]] 显然代表了子之一派的利益。另一位人物 [[ 鹿毛寿 ]] 也曾向 [[ 燕王 ]] 进言：“‘不如以国让相 [[ 子之 ]] 。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于 [[ 子之 ]] ， [[ 子之 ]] 必不敢受，是王与尧同行也’。 [[ 燕王 ]] 因属国于 [[ 子之 ]] ， [[ 子之 ]] 大重”。 [[ 苏代 ]] 和 [[ 鹿毛寿 ]] 就是《 [[ 韩非子 ]] 》批评的“夺褫之资在子之”的“私门之党也”。[37] 他们的进言在相当程度上促成了 [[ 燕王哙 ]] 的“禅让”。

[[ 司马贞 ]] 《 [[ 史记索隐 ]] 》：“ [[ 燕哙 ]] 无道，禅位 [[ 子之 ]] 。”

《 [[ 史记·卷三十四·燕召公世家第四 ]] 》

祖父： [[ 燕后文公]]

祖母： [[ 文公 ]] 夫人

父亲： [[ 燕易王]]

嫡母： [[ 秦惠文王 ]] 之女

儿子： [[ 燕昭王]]