[[] 勾陈上宫天皇大帝 ]] 免费编辑 添加义项名B 添加义项 ?所属类别 [[File: 民俗勾陈大帝又称天皇大帝，是中国民间和道教尊神"四御"中的第三位神，他的全称是"勾陈上宫天皇大帝"。T01b58ec47ff24d063d.jpg|缩略图]]
基本信息所属类别 ==民俗== 勾陈大帝又称天皇大帝，是中国民间和道教尊神"四御” 中 文名 的第三位神，他的全 称 是" 勾陈上宫天皇大帝”。
==基本信息==中文名称：勾陈上宫·天皇大帝。 分类：道教神仙。
地区-中国。1==简介==勾陈大帝同北极紫徽大帝一样，最早也是源于中国古代的星辰崇拜。勾陈，同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。《星经》谓；【勾陈大帝】
目录1简介2职能3相关经文4所属星宿折叠编辑本段简介勾陈大帝同北极紫徽大帝一样，最早也是源于中国古代的星辰崇拜。勾陈，同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。《星经》谓勾陈大帝勾陈大帝:"勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公 ” 。" 所以后人又以勾陈指后宫。《晋书·天文志》又谓:"勾陈六星，皆在紫宫中 ” 。 …… - 陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。-"道教吸收了这些信仰。来张君房《云笈七签》卷二十四谓:"游机星君字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎食也 ” 。" 并设勾陈上官天皇大帝名目，尊为 【 四御 】 之一。农历二月初一为勾陈大帝圣诞。[1]
道教经典中，斗姆元君即是天皇大帝之母。
"斗姆" ” ，又作"斗母元君" ” 或"中天梵气斗母元君" ” 。是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。" =【 斗" 】 在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星。"姆" ” 指祖母。道经云，斗姆"为众星之母" ” 。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰:"斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军 ” 。"
斗姆元君应现九道体，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝;二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。
另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称:"璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也 ” 。"并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一 ” 。
勾陈大帝的职能为:协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
【 勾陈天皇大帝 】 ，在中华文明的流传中，应现为 【 伏羲天皇 】 。
相传远古之时，四方土地到处一片混沌荒昧的景象，时间茫茫地流逝了。( 【 天地玄黄，宇宙洪荒) 】 中国先民们慢慢地知道了日出日落，月圆月缺的变化，寒暑气候的变更，星辰散布排列的方向和位置。( 《 日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，)》
自然在提供给人生存条件的同时，也在磨练人的意志，给予人重重压力。人只有不断克服这些压力，才能生存繁衍和继续发展。因此，在远古太初，认识自然，改造环境便成为人生存的第一要义，并成为终生使命。
在中华大地上的众多的氏族中，出现了许多伟大的氏族首领，他(她)们开创和推进了华夏文明。
此时中华大地上的先人智力开发，人们用木棒石块对付野兽，常常奔波一天毫无所获。 狩猎的不稳定， 影响到远古时代人们的生活。面对营养不足的艰难局面，在陇西成纪(今甘肃天水市)，蛇图腾氏族──华胥国出现了一位伟大的氏族首领"伏羲氏" ” 。他道体即是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为"伏羲天皇"。 伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使狩猎更快了，范围更大，所得也更多了。 《易经》系辞下传:"作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。"可是到了冬天，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的生活又艰苦了。伏羲天皇又教中国先民们在猎物多时把飞禽走兽喂养起来，驯服成家禽牧畜。大规模 的喂养从而开创了原始畜牧业 ” 。
太初之时，先 伏羲天皇教 人们 头脑发育尚不完善 用绳索结网 ， 活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出 用网 来 捕猎野兽鱼虾 。 肉食增进知识与感观欲望 使狩猎更快了，范围更大 ， 人们有 所 自觉 得也更多了。 【易经】系辞下传:"作结绳而为网罟，以佃以渔 ， 自觉 盖取诸离”。可是 到 人是独立于 了冬 天 地的 ， 野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。 人们 进入认识自然界 的 精神世界 生活又艰苦了 。 面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐 伏羲天皇又教中国先民们在猎物 多 端的心情， 时把飞禽走兽喂养 起 先是茫无头绪 来 ， 难以把握 驯服成家禽牧畜 。 慢慢地，人们试着用归纳 大规模 的 办法来整理，把相似和相近的归为类，序为数。这"类 "和"数"，一经一纬，便成 喂养从而开创 了 初民认识世界的基本方法 原始畜牧业 。 爻
伏羲氏在祖国各地传播畜牧业的经历中，为教化中国先民观看到自然万物运育成长，相辅相成。思想天地造化，万物成形的道理。作成太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，太极就是地
球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。演化天干地枝显现在地球观看到的星宿排列和变化的位置，设甲子周期码译时间空间跨度。以分类四方的时间落差。并教授先祖们用这天地最深奥的物象符号，重叠来记载生活上发生的事情。并推算气候的变化。人民在伏羲天皇的教导下，感识从似乎杂乱无章的万事万物，经过分析梳理，已发现二(对立)，领略三(和谐)，进而知道它们的属性是一(一体)。由道生成。这也是道德经所说的"道生一，一生二，二生三，三生万物"。
太初之时， 先 人们头脑发育尚不完善，活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出来。肉食增进知识与感观欲望，人们有所自觉，自觉到人是独立于 天 八卦形成后 地的，人们进入认识自然界的精神世界。面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐多端的心情，起先是茫无头绪，难以把握。慢慢地，人们试着用归纳的办法来整理，把相似和相近的归为类 ， 道教称 序 为 太极大纪 数。这"类 ”"和"数”，一经一纬，便成了初民认识世界的基本方法 。
因为 伏羲 天皇为民演释了自然的奥秘，开启了人民的智慧，为民排忧解难，促进新生，上古华夏各族人民拥护他为 氏在祖国 各 族 地传播畜牧业 的 皇，(道教 经历 中 常有帝、皇的称谓 ， 与封建和儒 为 教 解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。)后世称他为太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮阳，( 化 中 华 国先 民 族早期血脉来 观看到 自 于华夏、东夷、苗蛮三大族群 然万物运育成长 ， 到秦汉之际形 相辅相 成 为中华民族的主体血脉 。 炎帝和黄帝是华夏族的代表 思想天地造化 ， 伏羲是各族共同尊奉 万物成形 的 先祖 道理 。)在位时 作成太极八卦图 ， 在女娲皇的帮助下，制定了婚嫁之礼。 以演释天地 变 革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以 化由 来 ，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。伏羲制定了人类 的 嫁娶制度 过程 ， 实行男女对偶制 无极-就是虚空 ， 用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。太极-就是地
伏羲 球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以 天 皇又教化古 南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现 中华 大 地 各氏族以龙为 形 图 腾 。演化天干地枝显现在地球观看到的星宿排列和变化的位置 ， 从此华夏大 设甲子周期码译时间空间跨度。以分类四方的时间落差。并教授先祖们用这天 地 后裔皆称龙 最深奥的物象符号，重叠来记载生活上发生的事情。并推算气候 的 传 变化。 人 民在伏羲天皇的教导下，感识从似乎杂乱无章的万事万物，经过分析梳理，已发现二(对立)，领略三(和谐)，进而知道它们的属性是(一体)。由道生成。这也是道德经所说的"道生一，一生二，二生三，三生万物” 。先天八卦形成后，道教称为太极大纪
龙---天地所有有灵生灵的维护者，源于大道，与宇宙同存，长寿不死。神通广大。能够乘云，游雾，能够鸣雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隐可现。能够透金石，镇邪妖，几乎无所不能。先人们顺着龙的脉出于历史的烟波，乘着龙的脉在大地上开创人文。(天道之用，莫神于龙。)
折叠编辑本段职能协助玉 因为伏羲天皇为民演释了自然的奥秘，开启了人民的智慧，为民排忧解难，促进新生，上古华夏各族人民拥护他为各族的 皇 大 ，(道教中常有 帝 执掌南北两极 、皇的称谓，与封建 和 儒教解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。后世称他为太昊羲皇。伏羲 天 皇定都河南淮阳，(中华民族早期血脉来自于华夏 、 地 东夷 、 苗蛮三大族群)，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。)在位时，在女娲皇的帮助下，制定了婚嫁之礼。变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。伏羲制定了 人 三才 类的嫁娶制度 ， 统御众星 实行男女对偶制 ， 用鹿皮为聘礼。 并 主持人间兵革之事 以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今 。
折叠编辑本段相关经文 伏羲 天皇 大帝与北极紫微大帝一样源于我国 -又教化 古 代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝:"乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其 中 ，是为天皇 华 大 帝也。其总万星，位同北极却 地各氏族以龙 为 枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右刂)。"其实，勾陈同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称:"勾陈六星在五帝下，为后宫 图腾 ， 从此华夏 大 帝正妃。又住天子六将军，又主三公。"所以 地 后 裔皆称龙的传 人 又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称:"勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图 。"道教《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》
折叠编辑 龙-天地所有有灵生灵的维护者，源于大道，与宇宙同存，长寿不死。神通广大。能够乘云，游雾，能够鸣雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隐可现。能够透金石，镇邪妖，几乎无所不能。先人们顺着龙的脉出于历史的烟波，乘着龙的脉在大地上开创人文。天道之用，莫神于{龙}。2==职能==协助【玉皇大帝】执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。==经文==《天皇大帝》与《北极紫微大帝》一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝:"乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右后)。"其实，勾陈同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称:"勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公”。"所以后人又以勾陈为后宫”。《晋书·天文志》又称:"勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。道教-《玉清无上灵宝自然北斗 本 段 生真经》天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝:"乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右后)”。其实，“勾陈”同"钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称:"勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃”。又住天子六将军，又主三公。"所以后人又以勾陈为后宫”。《晋书·天文志》又称:"勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。道教：《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》== 所属星宿==史书上所记"句陈，勾陈，钩陈" ” ，均为现在所作的"勾陈" ” 。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作句: 句 四星。正史中《晋书·天文志》开始作"钩陈六星" ” ，但是一些保留下来的纬书中已经有作"钩陈六星" ” 之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。
勾陈(亦作钩陈)，英文Curved Array，星官名，属紫微垣，共6星，4星即小熊座α、δ、ε、ζ;2星在仙王座。形弯曲如钩，古时被视为黄帝的后宫、天帝的正妃。《星经》:"钩陈六星在五帝下 ” 。"《步天歌》:"勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里 ” 。"
勾陈一，北极星，亦称北辰，小熊α，西名Polaris，是双星，也是变星(从1.97等变到2.12等，变光周期为3.969778日，或3日23时16分28.8秒。)，离它18"处还有1颗9等星，故北极星是由3颗星构成的聚星。距太阳400光年。现距北极约1°，每年向北极接近约15"，2095年角距达26'30"最小。