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《 ''' 宋王安石书楞严经旨要卷 ''' 》是 [[ 宋代 ]] 时期 [[ 王安石 ]] 创作的书法 [[ 作品]]<ref>[https://www.sohu.com/a/194783098_657937 王安石行书真迹《楞严经旨要》] ，搜狐，2017-09-26</ref>。

卷末自题：“余归钟山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中。时元丰八年（1085年）四月十一日，临川王安石稽首敬书。”其时王安石正退居 [[ 金陵 ]] 钟山，率弟子谭掞、蔡肇等人编纂《字说》。元丰七年，王安石自钟山上奏箚，乞以所居园屋为僧寺，并乞赐额，有旨赐名“报宁”。自题中谓将楞严经“刻之寺中”，此寺院可能即“报宁禅院”。

王安石以治政和文学名世，书法亦颇有造诣，时人评他的 [[ 书法 ]] 近学五代 [[ 杨凝式 ]] 和北宋沈辽，得沈之清劲，远绍晋宋。《宣和书谱》记他“凡作行字，率多淡墨疾书”，“美而不夭饶，秀而不枯瘁。”此卷于正书中间有行书，结字修长紧聚。字势于端庄中有奇纵的变化，左俯右仰，上下揖让，横笔逸出，孤撇出挑，颇有奇逸之趣。用笔清劲，起笔轻按，导送收放，使转灵活，颇得杨凝式的笔法。全篇行次紧密，少有空白，然字行间错落参差，并不板滞，有“横雨斜风”之势，得萧散简远的意韵。

卷后南宋牟献之题跋：“霜筠雪柏钟山寺，投老归欤寄此生。 [[ 王介甫 ]] 既赋此诗，元丰八年四月，竟罢政而归，书经乃其时也。继遂为元祐矣。假本道原即刘秘丞恕也。经中十二者，欲令法界众生，求男得男。是时雱已卒，介甫之意端有所为。后舍半山所居为寺，申其荐拔。可叹也。

王安石自题中的“道原”，牟献之跋中以为即 [[ 刘恕 ]] ，非是。经考，道原应为沈道原，名季长。 是卷经明项元汴，清安岐、曹溶等收藏，俱钤有收藏印。卷上所钤元赵孟頫之“赵氏子昂”、“大雅”、“松雪斋”诸印俱伪<ref>[https://www.sohu.com/a/74878594_162758 宋王安石书楞严经旨要卷]，搜狐，2016-05-11</ref>。著录于明 [[ 汪珂玉 ]] 《珊瑚网书跋》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、 [[ 安岐 ]] 《墨缘汇观》等书。

王安石字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属 [[ 江西 ]] ）人。生于北宋天禧五年（1021年），卒于北宋元祐元年（1086年）。庆历二年（1042年）进士，熙宁二年（1069年）任参知政事，次年拜相。执政期间，推行新法，熙宁七年因新法受挫而辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁（今 [[ 江苏 ]][[ 南京 ]] ）。曾受封舒国公，后改为荆国公，世称荆公，身后谥曰文。