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相传春秋吴国干将铸剑于此。据元代[[杨维桢]]《[[干山志]]》中记:"世传夫差冢干将其山"。又据旧《[[图经]]》记，有干姓者居此;《[[圆智寺记]]》中也谓山后皆干姓所有，故名干山。三高士墓也坐落于此，三墓毗连，东南为杨维桢墓，西边为陆居仁墓，北边为钱唯善。明初松江府知府何赐为之立碑，明万历12年(公元1584年)，华亭知县[[陈秉浩]]为之封土修墓，并立"三高士碑"。寂寂干山麓，萧萧高士坟。肖风吹绿竹，峻节媲三君。天马山是沪上少为人知的佛道并存的名山胜地。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9dd3c73f08466e37d?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 天马山：天马行空不可矶，眼看山势踏云飞] ， 快资讯 2020-04-13 </ref>

天马山位于 [[ 上海 ]] 松江西北境内，是 上 海 上 名山"松郡九峰"之一，方圆万顷。天马山东接辰山，西靠[[小昆山]]和青浦练塘古镇，南依历史名城[[浙江]]省[[嘉兴]]市，北临崧泽古文化遗址。

天马山的药用植物丰富，在《 [[ 本草纲目 ]] 》记载的1800多种中草药中，天马山就有167多种。据1990年药用植物普查结果，已知全山有药材217种。因此，天马山(松郡九峰)有"天然药库"之称。药用植物有曼 [[ 陀罗 ]] 、灵芝、玉簪、 [[ 龙葵 ]] 、何首乌、龙须草、 [[ 丹参 ]] 等名贵药材。旧时在山中还能常见 [[ 梅花鹿 ]] 、虎、 [[ 獐 ]] 、豺、 [[ 金钱豹 ]] 、麂子、 [[ 野猪 ]] 等。

三高士墓:在山东麓，为元代著名文人 [[ 杨维桢 ]] 、 [[ 钱惟善 ]] 、 [[ 陆居仁 ]] 三墓的合称。杨为 [[ 浙江 ]][[ 会稽 ]] 人，钱为 [[ 浙江 ]][[ 钱塘 ]] 人，陆为 [[ 华亭 ]] 人，3人同隐干山，死后皆葬于此。南为杨墓，其左2丈为陆墓，又稍左靠北1丈为钱墓。据《 [[ 干山志 ]] 》记:"万历甲申华亭知县 [[ 陈秉浩 ]] 封土修墓，立三高士碑于其上。"

[[ 杨维桢]](1296-1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与 [[ 陆居仁 ]] 、 [[ 钱惟善 ]] 合称为"元末三高士"。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称"铁崖体"，极为历代文人所推崇。有称其为"一代诗宗"、"标新领异"的，也有誉其"以横绝一世之才，乘其弊而力矫之"的，当代学者 [[ 杨镰更 ]] 称其为"元末江南诗坛泰斗"。有《 [[ 东维子文集 ]] 》、《 [[ 铁崖先生古乐府 ]] 》行世。

[[ 钱惟善]](?-1369)，字思复，自号心白道人、武夷山樵者，钱塘(今杭州)人。元至元元年(1335)，参加江浙省试，考题为《 [[ 罗刹江赋 ]] 》。当时应考者达3000多人，都不知罗刹江出处，只有惟善引用枚乘的《 [[ 七发 ]] 》证明钱塘之曲江，即为罗刹江，大为主考官称赏，因而名声远扬，自号曲江居士。至正元年(1341)，以乡荐官至儒学副提举。 [[ 张士诚 ]] 占领江浙后，退隐吴江筒川，后又迁居华亭。明洪武初年卒，与杨维桢、陆居仁合葬于干山，人称三高士墓。惟善长于《 [[ 毛诗 ]] 》，兼工诗文。有《 [[ 江月松风集 ]] 》12卷传世。又兼长书法，作品有《 [[ 幽人诗帖 ]] 》、《田家诗帖》等。事迹收录于《 [[ 续弘简录 ]] 》。

餐霞馆:在朝真道院左侧，明万历年间周盛筑，取唐朝马戴 《 [[ 送道友入天台山作 ]] 》诗:"漱齿飞泉外，餐霞早境中。" 之意，崇宏壮丽，前有丛桂五株，大可合抱。

八仙坡:又名八仙石。相传八仙曾过此。据《 [[ 干山志 ]] 》有八仙石，位置在圆智寺后，散列于干山之半，若诸葛武侯八阵图。现掩没在杂草丛林中。

[[ 陆机]](261年-303年)，字士衡，吴郡吴县人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为 [[ 孙吴 ]] 丞相 [[ 陆逊 ]] 之孙、大司马 [[ 陆抗 ]] 第四子，与其弟陆云合称"二陆"，又与 [[ 顾荣 ]] 、陆云并称"洛阳三俊"。陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年(289年)，陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有"二陆入洛，三张减价"之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为"金谷二十四友"。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称"陆平原"。太安二年(303年)，任后将军、河北大都督，率军讨伐 [[ 长沙 ]] 王 [[ 司马乂 ]] ，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。陆机"少有奇才，文章冠世"，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟 [[ 陆云俱 ]] 为西晋著名文学家，被誉为"太康之英"。与 [[ 潘岳同 ]] 为西晋诗坛的代表，形成"太康诗风"，世有"潘江陆海"之称。陆机亦善书法，其《 [[ 平复帖 ]] 》是中古代存世最早的名人书法真迹。

[[ 陆云]](262年-303年)，字士龙，吴郡吴县人，西晋官员、文学家，东吴丞相 [[ 陆逊 ]] 之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称"二陆"，曾任清河内史，故世称"陆清河"。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。太康十年(289年)， [[ 陆云 ]] 来到京城洛阳，访得太常张华，得到张华赏识，并介绍给 [[ 刘道真 ]] ，日后二陆名气大振。时有"二陆入洛，三张减价"之说("三张"指张载、张协和张亢)。后陆云任吴王 [[ 司马晏 ]] 的郎中令，直言敢谏，经常批评吴王弊政，颇受司马晏礼遇，先后曾任尚书郎、侍御史，太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。陆机死于"八王之乱"而被夷三族后，陆云也为之牵连入狱。尽管许多人上疏司马颖请求不要株连陆云，但他最终还是遇害了。时年四十二岁，无子，生有二女。由门生故吏迎葬于清河。

濯月泉:又称天下第四泉、片玉泉、浴眼泉。据《 [[ 干山志 ]] 》记，在原朝真道院、餐霞馆后，旧时曾建亭其上，董其昌题有"山引三花秀，名因片玉高"之句。明何三畏曾作"第四泉记"云:"考之郡志，天马山有浴眼泉，掬之明目，而此泉自地涌出，缘石壁数仞，自苍苔紫藓间汩汩而下。羽士沿其流处，发其脉，广深丈许，得石地中，模糊一石，拂之，隐隐有点画形，因洗而视之，有'天下第四泉'五字。"而嘉庆府志载濯月泉又名第四泉;《 [[ 娄县志 ]] 》则记:"有泉曰片玉，掬以颒面，云能明目。"故实为一泉4名。

濂泉和濂池:泉在半珠庵左，去地可四五丈，山岩壁立，水脉无穷，味谈且甘，可供茗饮。据《 [[ 干山志 ]] 》记载，泉分左右，相距十步许，左泉状若耳形，右泉状若井幅。蜿蜒而下，下注悬为瀑，汇为涧，积而为池，阴晴不歇。据传为古代干将淬剑池。历史上曾作为天马山望族周氏的家泉，而周氏源出濂溪，故名泉为濂泉，以示不忘家族渊源，后周氏易名濂池，俗称周家荷潭。池方二亩余，距山麓仅数步，前通秀溪。当时池植莲藕，池中数百尾游鱼鳞鳞，孤塔倒映，波动不移。池畔垂柳依依，鱼矶层错，隔岸青壁陡立，极富泉池之胜。

上清泉:据《 [[ 干山志 ]] 》记载，在天马山的中峰，原元代宣抚使周显祠的下面，为宋徵士周镛所凿。深四五丈，通体块石上刻"上清泉"3字，旁镌"咸淳癸酉山隐题"7字。

圆智教寺:在干山东南麓。为五代后晋天福年间就二陆草堂废址修建，为 [[ 松江 ]] 著名寺院之一。寺内有多处僧舍楼阁，如紫凝山房、竹虚山房、八峰竹楼(亦称竹楼房)、慧修阁、梵音堂、潮音堂等。寺前东南隅旧有砖塔一座，名中阳塔。旧名"禅居"，唐代大中十三年(859年)，始建于华亭县治西南二里。五代后晋天福年间(936~942年)，因被河水冲坍寺基，而迁建于天马山"二陆草堂"遗址。北宋太平兴国年间(976~983年)，都水使钱绰扩建堂宇，延请天台韶国师的弟子熹蟾作为住持。由于熹蟾道行高深，皈依佛教的人日渐增多，精舍遂初具规模。朝廷以其阐教有方，赐给他"崇惠明教"的尊号。治平年间(1065~1067)，赐以今额。明代洪武二十四年(1391年)，整理归并全国佛教小庵院。将二院、七庵归并于圆智教寺，改称"丛林圆智教寺"。明代万历年间(1573~1619年)，南京太仆寺卿林景旸应寺僧咸空之募，施财重修庙宇。寺内有地藏、梵香、潮音、双松、云泉、松月等殿堂，以及紫凝山房、竹雪山房等。明代范濂有诗云:"古寺清幽隔世尘，禅宫高傍石嶙峋。"又有八峰竹楼一栋，香客、游人常於此登高吟眺。诸嗣郢《 [[ 竹楼诗序 ]] 》云:"凭栏四望，寒山苍翠，历历在几席"。

寺内大雄宝殿前东南隅有四级砖塔一座，高三寻(约8米)。北宋元丰二年(1079年)"横云山人"南阳 [[ 许龄]](字文全)所建。据其建塔碑记称:"是以特捐净贿，命工匠建立阿育王塔像一所，安置释迦如来真身舍利，及金书金像。"南宋淳佑五年(1245年)，僧妙林(一作昙庆)重修，舍利子于塔下。明万历年间， [[ 林景旸 ]] 担心砖塔岁久将倾，故而拆开重建。在塔的第二层中发现一石函，内置青瓷瓶，贮有舍利子六颗。据亲眼所见者称，它们如同雨花石一般，呈淡红、浅黄、白等几种颜色。其中有一颗莹净如玉，略带红彩，光耀夺目。又有铜观音像一尊，高四寸。另有古钱及金字《 [[ 大悲心经咒 ]] 》一卷，经卷见风即化。修塔之事，因林太仆病故，而中途搁置下来。寺中僧侣曾为之募化，但最后也不了了之。直到 [[ 崇祯 ]] 十三年(1640年)吕廷振独力重建。瞿然恭所撰《塔记》称，吕廷振对自己的父亲十分孝顺，因为其父别号"中阳"，而且塔又在寺院的东南隅，于是就题名为"中阳塔"。清代乾隆六年(1741年)，塔被寺僧观其拆毁。大雄宝殿甬道旁有水井两眼，东面一眼的井圈上刻有"永甘"二字、西面一眼刻着"清净"二字。据《 [[ 干山志 ]] 》记载，清代 [[ 康熙 ]] 二十一年(1682年)六月四日，井中泉水大溢。

东岳行宫:在中峰寺旁，斜塔之上。元大德八年(1304年)宣抚使周显建。旧时香火特盛。其西偏旧有地藏殿，向属圆智教寺。乾隆三十七年(1772年)，里人改奉东岳掌刑之神 [[ 杨侯]](俗称杨老爷)，改称酆都杨侯庙，并建两庑山门。初建于明代天启年间(1621~1627年)，史称"杨侯神祠"，杨侯是东岳掌刑之神，其"灵爽最赫，祈祀辄应"。杨侯庙又被称之为"杨爷殿"，杨侯又称为"杨老爷"。杨侯名文圣，敕封照天侯，相传为本邑典岳官，因一次失慎，与庙同焚，后尊为神，故杨侯像面部被涂饰得黑黝黝的。殿中供着的 [[ 杨侯 ]] ，手持金瓜锤，枋上悬匾称"生死关"，系邑人瞿然恭所书。供桌下有一双巨大靴痕，讹传为神靴。殿北梁架上悬挂着宽数尺的大算盘，一旁贴着警世之语"任尔千算万算，不如我这里一算。"左右壁间，两旁万年台，陈设着高数尺的泥塑冥间二十四司。往北深入，为杨侯正殿、享殿、寝宫。沿途木栅栏内供有皂班，有红帽、捆绑、刀斧、内随等，牛头马面，神态各异。另有大小阴船置于殿侧，更有大阴船独置一室，俗称伤司船。再后系享殿，最后为寝宫。杨侯殿侧，养着纯黑羊，系好事者施舍，称黑羊为黑面杨侯坐骑。杨侯殿的南面是一方庭院，照壁面北，以堆灰工艺塑有麒麟望日图。折过照壁，南为戏楼，楼北檐下悬匾称"飞尘台"，旁塑白马一匹。南檐下一匾"帝出乎震"，相传为七龄小童所书。庭院中央置有铜鼎，重约六、七百斤，系清代顺治年间(1644~1661年)江南提督梁化凤等捐造。铜鼎的肚儿被香客游人抚摸得光溜溜的，能照见人影儿。

东岳掌刑之神昭天侯，本名 [[ 杨文圣 ]] ，又称杨老爷、杨爷、杨大神。曾任华亭(松江)县典狱官，为人正直清廉，铁面无私。因一次狱中失火，奋力扑救牺牲致使脸被烧黑，后被尊为东岳大帝的掌刑神，司掌人祸福生死，亦是一位医道仙家。因守护一方百姓，因此得到百姓的拥护和信仰。其"黑面黑须"的鲜明形象，突出了其铁面无私、刚正不阿的神格威严。杨大神是主管人生死的典狱官，根据松江本地习俗，人在去世后，都需到杨大神前来报到(俗称烧回头香)，并做超度法事，才能求的大神的宽恕和赦免。

护珠宝光塔:在天马山中峰之右，宋元丰二年(1079年)许文全建。塔高20余米，共七级八面。放眼望去，虽塔身显小，但屹立山间，仍不失挺拔俊秀。《 [[ 干山志 ]] 》称:"登览者极江海之观。"南宋绍兴二十七年(1157年)，高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，后人时常可观其宝光显现。据目睹此景者说，每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环。这同我国几处名山佛光，如黄山佛光、峨眉山佛光的形成原理一样，它使天马山涂上了一层神秘的色彩，吸引着成千上万的善男信女前来烧香朝拜。到了清代，此塔所在寺庙香火仍很旺盛。据清人诸联的《明斋小识》记载:乾隆五十三年(1788年)，寺里演戏祭神，由于燃放爆竹不慎，而造成火灾，烧去塔心木及扶梯、楼板等，塔梯、腰檐、平座也都被毁坏，仅剩砖砌塔身。塔身上截西南角留残木一段，便是明证。后人在塔砖缝中发现宋代元丰钱币，遂不断拆砖觅宝，使塔底西北角砖身逐渐被拆去，形成2米直径的大窟窿。由于地基变动，使塔身逐渐朝东南方向倾斜。据1982年勘查，塔顶中心移位2.27米，故俗称"斜塔"。护珠宝光塔比意大利比萨斜塔还倾斜1度多，可称得上是世界第一斜塔。塔身倾斜达7度6分，斜度超过意大利比萨斜塔，号称"天下第一斜塔"。 已入选世界纪录协会世界第一斜塔候选世界纪录。

山舟:建于干山，位于天马山西麓。其址在天马山西麓，南宋末年 [[ 周镛 ]] 、 [[ 周镐 ]] 兄弟隐居读书之地。建于南宋咸淳年间(1265~1274年)。周镛，字山隐，与弟周镐友爱，以读书、著述自娱。咸淳皇帝时，朝廷想要委以一官半职，兄弟二人坚辞不出，为世论所称颂。南宋建炎元年(1127年)，御前银甲将军、招抚两浙秀州路招抚使 [[ 周文达 ]] 由汴京(今河南开封)扈驾南巡，定居于华亭天马雍仁里。此后，宗族繁衍，为天马山世族。被里人呼为"山周"。赵孟頫尚未出仕之前，与周氏兄弟友好。曾用大篆书写"山舟"二字，作为周氏兄弟斋屋的榜额。"舟"和"周"谐音，"山舟"即是"山周"。但据元代 [[ 陆居仁 ]] 《 [[ 山舟记 ]] 》解释，还有更深层的含意:"山静物，舟动物;山在陆，舟在水;山居安，舟涉险;迥不可同处，文敏同之，盖使知安必防危，犹舟居然，戒谨之道也。"元、明、清以来，"山舟"作为云间著名古迹，被著录于府志、省志，声名远播。前来访古、题咏的文人雅士不绝于途。

"山舟"西偏为"宝善堂"，清代初周士彬(号爱莲居士)所建，与其妻在此承欢养志，静修读书。又有"来雨楼"一栋，周士彬在此藏书五万余卷，为江南藏书名楼。清代乾隆三十七年(1772年)，开四库馆。诏告天下，访求善本秘籍。周氏后裔 [[ 周忠熺 ]] 、 [[ 周忠炘 ]] 亲自在"宝善堂"中，将"来雨楼"藏书区分卷部、编摩校勘、装缮完整，从中挑选出三百六十六种藏书，委托长孙娄县生员周厚作为家族代表，恭献给朝廷。乾隆甲午(1774年)仲夏，乾隆皇帝在进献的宋本《两汉博闻》卷端，御笔题写七言诗一首，并赐给内府初印《佩文韵府》一部，以示嘉奖。 [[ 周厚 ]] 特地建亭，来供奉宸翰和赐书。

来鹤轩:在天马中峰岳祠之侧，取紫气九天文仙摇鹤来之意。据《 [[ 干山 ]] 志》记载，轩西当小赤壁，似天然屏障。壁右瞰泖湖，一白万顷，凭高远眺，如置身世外。

读书台:相传为二陆读书处。岩下有二松，乔柯劲干，传说为晋代遗物。钱师 [[ 周曾 ]] 题曰"双松台"。另据 [[ 嘉庆 ]] 府志记载，双松台在塔院下，双松为元代名士 [[ 杨维桢 ]] 手植。

[[ 陶宗仪]](1329年~约1412年)，字九成，号南村， [[ 浙江 ]] 黄岩(今清陶乡)人。元末明初文学家、史学家。自幼刻苦攻读，广览群书，因而学识渊博，工诗文，善书画，成语"积叶成书"讲述的便是他的故事。元末兵起，避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生加以整理，得其中精萃五百八十余条，分类汇编成《 [[ 辍耕录 ]] 》30卷，该书的史料价值和学术价值都很高。

[[ 莫是龙]](1537-1587)明代文学家、书画家、藏书家。得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，字云卿，更字廷韩，号秋水，又号后明、玉关山人、虚舟子等。南直隶松江府华亭(今上海松江)人 ，莫如忠长子。八岁读书，十岁属文，十四岁补郡诸生，人称"神童"。皇甫汸、王世贞辈亟称之。不喜科举业而攻古文辞及书法、绘画，以贡生终。

南园:在干山南，明代吕廷振别业。其中以白苹洲为最著名。 [[ 周厚 ]] 地有《 [[ 白苹洲记 ]] 》:"天马吕氏代多硕彦，文学廷振尤称博雅，购别墅于山下，著称南园，池馆竹石，俱倩蔚幽丽，而白苹洲之胜特著。长桥卧波，约以朱柱，遥通两岸，回房曲舍，环绕于其间"。后园遗址归周氏所有，重加构筑，名"岘村小筑"。园内"池馆竹石，俱倩蔚幽丽。长桥卧波，约以朱柱，遥通两岸。回房曲舍，复鳞次环绕于其间。"白苹洲是园中最有名的景点。花晨月夕，吕氏在此与陈继儒、施绍莘等名士，或画舫萧笛、或赋诗酬酒，极一时之盛。清初园废，鞠为茂草。明代周忠熺(别字岘村)在其原址重新规划，营建"岘村小筑"。由金坛虞景星题额"南园旧迹"，以示渊源。中有"宝书堂"，与黄厚燧、缪烈、张昀、陈诗桓、黄之隽、董锡嘏、胡廷佩、邵玘、蒋志说等人，时时在此过从觞咏。堂西有书塾、净室。书塾上悬"活泼泼地"四字匾额。净室名"佛弟子居"，供奉着在整理南园荒圃时发现的一块奇石。该石类似古代佛像，石背刻有篆文，据说周氏还将篆文摹刻在屋楣上。但因财力有限，白苹洲一直被荒弃于外，仅见一泓积水，蒿草丛生。

[[ 吕纪]](1477~?)，中国明代画家。字廷振，号乐愚。鄞(今浙江宁波)人。以画被召入宫，，擅花鸟、人物、山水，以花鸟著称于世。文学与 [[ 陈继儒 ]] 、 [[ 施绍莘 ]] 同称于时。著有《 [[ 干山杂志 ]] 》。

拾级而上，站在天马山最高峰---北高峰处，若遇天晴气爽日，游人往东南眺望，东海汪洋，大小金山，隐约可见;往西眺望，泖河片片，碧波万顷，帆影点点。在北高峰顶部还有一凸起平台，约5平方丈，其平如砥，古称舞剑台。据《 [[ 干山志 ]] 》载:此处为"宋银甲将军周文达舞剑台遗址……"