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毋忘在莒
,创建页面，内容为“毋忘在莒是中文成语，源自中国春秋战国时期，意指“不忘昔日之苦难”，比喻收复国土、不忘前事。 ==典故== 春秋时期，…”
毋忘在莒是中文成语，源自中国春秋战国时期，意指“不忘昔日之苦难”，比喻收复国土、不忘前事。
==典故==
春秋时期，齐国齐襄公末期，前685年齐大夫连称、管至父弑君而立襄公堂弟公孙无知；其南部的小国莒国（都城今日山东省莒县）在春秋时期政治稳定而多外国贵族，齐大夫鲍叔牙遂携公子小白流亡至此。齐国再发政变后，小白返临淄即位，是为齐桓公，后成五霸之首。《管子·小称》载：“桓公、管仲、鲍叔牙、甯戚四人饮，饮酣，桓公谓鲍叔牙曰‘阖不起为寡人寿乎？’鲍叔牙奉杯而起曰‘使公毋忘出如莒时也，使管子毋忘束缚在鲁也，使甯戚毋忘饭牛车下也。’桓公辟席再拜曰‘寡人与二大夫能无忘夫子之言，则国之社稷必不危矣。’”鲍叔牙即提醒齐桓公勿忘当年之苦难。
由于战国时期齐人在济西之战到田单复国之间死守莒城和即墨。“毋忘在莒”逐渐被讹传为田单等人坚强复国的故事。在中共建政后，蒋中正时常引用此故事，希望国民党有朝一日能反攻大陆。
==毋忘在莒运动==
“勿忘在莒”这句成语在台湾可谓耳熟能详。中华民国先总统 蒋公在中国大陆军事失败退守台澎金马后，曾发起“克难运动”和“毋忘在莒运动”。1951年12月29日， 蒋公第二次巡视金门期间，应地方人士之请，于1952年1月题颁“毋忘在莒”四字于太武山巅，旨在提醒前线军民，毋忘在大陆之耻，效法“齐安平君（田单）”之反攻复国精神，并鼓舞台湾军民光复大陆的士气。 蒋公所谓田单之说可见于1963年9月9日在政工干校讲的“军事教育的目的与宗旨”，然而最早“毋忘在莒”应典出《管子》一书，出自鲍叔牙向齐桓公、管仲、宁戚的祝福和劝告，且当时田单是以即墨为反攻基地，而非莒城。
1964年11月20日，金门国军发起“毋忘在莒”运动。12月20日， 蒋公以“‘毋忘在莒’运动的意义和启示”为题向金门、澎湖官兵及党政人员发表讲词。同月， 蒋公莅临国民大会年会致词，以“毋忘在莒”之历史为证，阐明其反攻复国必胜之信心。
1965年1月至3月，蒋经国先生在毋忘在莒运动上发表谈话。1966年，蒋经国先生说：“毋忘在莒，就是毋忘敌人，毋忘责任，毋忘目的。这种毋忘在莒的精神，每个人心理都要有这种感觉，有这种想法”。
中华民国国军自1974年起每周四上午必须收看华视政治教育节目“国防线上”“莒光园地”。
1980年10月20日，张学良由总统府秘书长张祖诒陪同访问金门毋忘在莒。
==典故==
春秋时期，齐国齐襄公末期，前685年齐大夫连称、管至父弑君而立襄公堂弟公孙无知；其南部的小国莒国（都城今日山东省莒县）在春秋时期政治稳定而多外国贵族，齐大夫鲍叔牙遂携公子小白流亡至此。齐国再发政变后，小白返临淄即位，是为齐桓公，后成五霸之首。《管子·小称》载：“桓公、管仲、鲍叔牙、甯戚四人饮，饮酣，桓公谓鲍叔牙曰‘阖不起为寡人寿乎？’鲍叔牙奉杯而起曰‘使公毋忘出如莒时也，使管子毋忘束缚在鲁也，使甯戚毋忘饭牛车下也。’桓公辟席再拜曰‘寡人与二大夫能无忘夫子之言，则国之社稷必不危矣。’”鲍叔牙即提醒齐桓公勿忘当年之苦难。
由于战国时期齐人在济西之战到田单复国之间死守莒城和即墨。“毋忘在莒”逐渐被讹传为田单等人坚强复国的故事。在中共建政后，蒋中正时常引用此故事，希望国民党有朝一日能反攻大陆。
==毋忘在莒运动==
“勿忘在莒”这句成语在台湾可谓耳熟能详。中华民国先总统 蒋公在中国大陆军事失败退守台澎金马后，曾发起“克难运动”和“毋忘在莒运动”。1951年12月29日， 蒋公第二次巡视金门期间，应地方人士之请，于1952年1月题颁“毋忘在莒”四字于太武山巅，旨在提醒前线军民，毋忘在大陆之耻，效法“齐安平君（田单）”之反攻复国精神，并鼓舞台湾军民光复大陆的士气。 蒋公所谓田单之说可见于1963年9月9日在政工干校讲的“军事教育的目的与宗旨”，然而最早“毋忘在莒”应典出《管子》一书，出自鲍叔牙向齐桓公、管仲、宁戚的祝福和劝告，且当时田单是以即墨为反攻基地，而非莒城。
1964年11月20日，金门国军发起“毋忘在莒”运动。12月20日， 蒋公以“‘毋忘在莒’运动的意义和启示”为题向金门、澎湖官兵及党政人员发表讲词。同月， 蒋公莅临国民大会年会致词，以“毋忘在莒”之历史为证，阐明其反攻复国必胜之信心。
1965年1月至3月，蒋经国先生在毋忘在莒运动上发表谈话。1966年，蒋经国先生说：“毋忘在莒，就是毋忘敌人，毋忘责任，毋忘目的。这种毋忘在莒的精神，每个人心理都要有这种感觉，有这种想法”。
中华民国国军自1974年起每周四上午必须收看华视政治教育节目“国防线上”“莒光园地”。
1980年10月20日，张学良由总统府秘书长张祖诒陪同访问金门毋忘在莒。