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''' 东势巧圣仙师祖庙 ''' ，是位于 [[ 台湾 ]][[ 台中市 ]] 东势区中宁里的庙宇，被视为台湾主祀鲁班的开基祖庙。

=== 清治时期===

东势原为 [[ 泰雅族 ]] 、 [[ 巴宰族 ]] 朴仔离社所居，至 [[ 乾隆 ]] 年间，清廷为造船就在各地开办军工寮，以庙周围作为东势最早开放地区，因匠人聚居就称为“匠寮”。该时期，工匠常遭台湾原住民出草，遂在工寮附近奉祀鲁班仙师令旗，每次入山伐木前先到庙内祭拜，祈求平安。

乾隆四十年（1775年）建庙，庙身仅为木板搭建，被视为全台湾最早主祀鲁班的开基祖庙。 [[ 道光 ]] 十三年（1833年）由士绅刘章职等发起重建，落成之日获道光帝御赐“北城侯鲁大夫巧圣仙师神位”敕牌。道光十五年（1835年），立有名为“乐助圣亭碑”的芳名碑，记载当年兴建拜亭的捐款者。

[[ 咸丰 ]] 二年（1852年），彰化知县在此立有名为“诬控肆毒示禁碑”的示禁碑，公告当地不得随便抬尸乱告，借口敲诈、抢夺、霸占。

[[ 光绪 ]] 二年（1876年）， [[ 福建 ]][[ 巡抚 ]][[ 丁日昌 ]] 告示名为“严禁自尽图赖碑”的示禁碑，写着：“告示军、民，人命至重，不可动辄轻生，而人死不可复生，然亲属听人挑唆，告到官府，意在求财或图泄忿，地方官未加勘审，致有人因此倾家荡产或身系囹圄，官府为安分良民，让被自尽命案牵连者，准予摹拓此碑文，到地方官呈诉，以免拖累。”，分别立于恒春城南门、台南、此庙。

=== 日治时期===

设置义渡碑，纪念道光年间有十八名少女乘坐渡船欲由石冈到东势，途中遭船伕调戏，导致这些少女全部溺毙，酿成地方严重械斗，直到 [[ 刘章 ]] 职出面调停，会同地方仕绅募钱设置义渡会，雇请船伕免费摆渡。

=== 战后时期===

九二一地震造成拜亭和厢房几乎全倒，神像暂居于中正路旁的铁皮屋。当时，东势的庙宇并无列入古迹者，重建经费主依香油钱，但多数东势灾民将积蓄投入自己房屋整修，捐给庙宇重建经费相当有限，又逢 [[ 经济 ]] 不景气，社团愿意捐款盖庙者少之又少。此庙在2002年时要拆一堵占地约两坪的墙，就被居民要价新台币八十万元，加上拆除与过户费高达百万元。2004年2月21日，新庙举行安座典礼。重建费用达三千万元，新庙最大的特色是墙壁 [[ 雕刻 ]] 五十多面东势伐木的开发史，从 [[ 木材 ]] 登记、丈量、 [[ 锯木 ]] 、树倒、人力裁切、验收、扛木头、做牙领饷、提炼 [[ 樟脑油 ]] 过程。

重建后，庙方将古碑收置存放于庙内，并加装 [[ 玻璃 ]] 外框保护，其中乐助圣亭碑、严禁自尽图赖碑、严禁藉尸索诈诬控碑、道光年间捐款题名 [[ 签牌 ]] 、义渡秋公会春炉、褒忠祠义民爷神位及 [[ 香炉 ]] 等 [[ 文物 ]] 被台中市政府文化局登录为一般古物。

在2016年报导时，全台湾主祀鲁班的庙宇有三十四座，其中此庙分香庙就有二十四座。如2001年报导时，农历五月初七 [[ 巧圣仙师 ]] 圣日，就有来自清水、水里、台南、二水、三峡等分庙信徒前来朝拜。信徒在谒祖庆祝活动中，会以车辆载着放大的墨斗、锯子、文米等工具模型游行东势镇市区街道街，沿途燃放 [[ 鞭炮 ]] 。附属于峨仑庙的卓兰仙先师会，香火也是来自东势巧圣仙师祖庙。

每年会举行三次的食福活动，邀请民众来此庙广场吃平安饭，其中一次是 [[ 鲁班 ]] 诞辰。

庙内除供奉主神巧圣仙师外，也配祀泥水工程业祭拜的荷叶仙师与钢铁工匠业祭拜的炉公仙师。殿内曾祭祀东势最早的三山国王像长达三十多年，原因是 [[ 日治时期 ]] 位在北兴里双福祠前的三山国王庙被大水冲走，因而其神像寄放在此，北兴里民与巧圣先师庙的中宁里里民为争夺此像供奉权，结下心结，最后以掷筊供俸在北兴里双福祠。提供信徒安太岁之用的六十甲子神像和斗母则是2004年重建完成时新奉的。　

此庙曾对东势的三百八十多位 [[ 地震 ]] 罹难者，进行三年一次的大普渡。东势九二一地震灾民重建家园时，也会到该庙求取应符，祈求工地平安。