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亚洲主义
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==背景==
明治中期以前的日本，出现以兴亚会为代表的“兴亚论”，其内容包括新日本的现代化、国家协同合作、国家合并、构筑新秩序等。日本教育家福泽谕吉在其著作《脱亚论》中，认为日本、中国之间如同近邻。而日本已经成功现代化，但中国仍然是落后地方，所以福泽认为应该想方法改善中国，不然落后的中国将会牵连日本，使日本也受到损害。为了日本的福址，日本应该不惜强占落后的中国、朝鲜，帮助其建设。而且事实上，福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的政变。这种意识形态成为日本发动大东亚战争的根源 <ref>[http://theory.people.com.cn/n/2015/0825/c40531-27511691.html 认清日本“大亚细亚主义”的军国主义实质]，人民网，2015-08-25</ref> 。
最初亚洲主义主张日本和大陆国家建立平等的合作关系，但是后来亚洲主义得到修正，一改过往建立平等关系的主张，提倡日本成为亚洲国家发展的导师，日本应当参与东亚的政局，积极左右大陆国家的发展。根据昭和研究会的“东亚协同体论”，二战时成为构筑“大东亚共荣圈”的根基。大东亚共荣圈的相关政策一直行使至1945年日本向同盟国投降。
2011年1月19日，日本立命馆大学法学部名誉教授徐胜（Sung Suh）说，唯有超克西方普世人权和日本亚洲主义的虚伪意识，彻底清理日本对东亚民众侵略和殖民的历史并追究其责任，才能完成东亚民众去殖民的课题，实现东亚民众共同的和平未来，实现有普遍意义的东亚人权。
2014年7月，北海道大学教授中岛岳志在潮出版社出版的著作《亚洲主义：走向不远的近代》（アジア主義 その先の近代へ），自称“要从满面泥垢的亚洲主义中寻找璀璨文明的矿石”，“我们欲向未来进发时刻，必须凝视过去” <ref>[http://www.xinminweekly.com.cn/guanchajia/2015/01/04/4964.html “新亚洲主义”能否新年崛起？]，新民周刊， 2015-1-4</ref> 。 ==参考文献==