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好花红调
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好花红调是流传于黔中南布依族地区的民歌形式，因源于惠水县的民歌“好花红”，也称“惠水山歌调”。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。列中国第二批国家级非物质文化遗产名录。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，惠水县非物质文化遗产保护中心获得“好花红调”项目保护单位资格。
==历史渊源==
好花红调，来源于布依族民歌《好花红》，该民歌传唱于20世纪初的清末民初。20世纪40年代新中国建立前惠水县毛家苑乡辉油寨的布依族老艺人王昌吉等演唱的《好花红》词曲与后来流行的基本大同小异。20世纪50年代的建国初期，这首布依族民歌受到广大民众的好评和喜爱，不断引起各级各部门各方面的高度重视。音乐家们将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，形成了好花红调。
==流传地区==
好花红调发源于贵州省惠水县好花红乡一带布依山寨。流行于贵阳以及黔南州的惠水、长顺、龙里、贵定等县（市）布依族地区，基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。
==曲调特征==
“好花红调”，也称“惠水山歌调”。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，颇受群众欢迎。与大调、小调、大歌、小歌一道成为布依族曲调的代表。
==传承价值==
好花红调历史悠久，从建国初期起就从乡村唱到省城，唱到北京，并通过电台、报刊传遍了全中国。已成为一种文化品牌而被布依族及其他民族广泛认同，是中国民族民间音乐的优秀代表。
好花红调是布依族人民智慧凝聚的文化遗产，其简约明快、悠扬委婉的曲调和清新简练、寓意深远的歌词，表现了布依族人民清新优美的审美情趣，反映出布依族人民醇厚多情的心理素质及激越向上的精神风貌，因而已成为布依族特定的民族文化符号。
好花红调的地域、文化、思想等基本特征，奠定了其在贵州布依族民歌中占有的重要地位，成为贵州布依族民歌的缩影。作为贵州布依族地区的优秀民间音乐文化，它既是古老布依族音乐的遗存，也是布依族传统文化变迁的实证，因而具有重要的学术价值、艺术价值和经济价值。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，惠水县非物质文化遗产保护中心获得“好花红调”项目保护单位资格。
==历史渊源==
好花红调，来源于布依族民歌《好花红》，该民歌传唱于20世纪初的清末民初。20世纪40年代新中国建立前惠水县毛家苑乡辉油寨的布依族老艺人王昌吉等演唱的《好花红》词曲与后来流行的基本大同小异。20世纪50年代的建国初期，这首布依族民歌受到广大民众的好评和喜爱，不断引起各级各部门各方面的高度重视。音乐家们将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，形成了好花红调。
==流传地区==
好花红调发源于贵州省惠水县好花红乡一带布依山寨。流行于贵阳以及黔南州的惠水、长顺、龙里、贵定等县（市）布依族地区，基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。
==曲调特征==
“好花红调”，也称“惠水山歌调”。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，颇受群众欢迎。与大调、小调、大歌、小歌一道成为布依族曲调的代表。
==传承价值==
好花红调历史悠久，从建国初期起就从乡村唱到省城，唱到北京，并通过电台、报刊传遍了全中国。已成为一种文化品牌而被布依族及其他民族广泛认同，是中国民族民间音乐的优秀代表。
好花红调是布依族人民智慧凝聚的文化遗产，其简约明快、悠扬委婉的曲调和清新简练、寓意深远的歌词，表现了布依族人民清新优美的审美情趣，反映出布依族人民醇厚多情的心理素质及激越向上的精神风貌，因而已成为布依族特定的民族文化符号。
好花红调的地域、文化、思想等基本特征，奠定了其在贵州布依族民歌中占有的重要地位，成为贵州布依族民歌的缩影。作为贵州布依族地区的优秀民间音乐文化，它既是古老布依族音乐的遗存，也是布依族传统文化变迁的实证，因而具有重要的学术价值、艺术价值和经济价值。