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''' 谢范将军 ''' ，在 [[ 台湾 ]] 地区称七爷八爷， [[ 闽南 ]] 与 [[ 南洋 ]] 尊称为大二老爷、大爷二爷、大二爷伯与大二阿伯，是中国传统文化中的一对神祇。此二尊神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为 [[ 城隍爷 ]] 等具有司法神职能之神祇的部将。

根据传说，谢将军名为 [[ 谢必安 ]] ，身材高瘦，面白，尊曰軂爷（軂，又作“躼”，身高高大），手持火签（长条形的令牌），又称火签爷；范将军名为范无救（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊曰矮爷，手持榜牌（正方形的 [[ 令牌 ]] ），又称榜牌爷，有时讹作崩败爷。

台湾人称之七爷、八爷，闽南称之大爷、二爷，可由台湾 [[ 日治时期 ]] ，日本学者的书籍得知，据说是谢范将军在清代台湾的阵头中往往排在甘、柳、 [[ 春 季|春]] 、 [[夏季| 夏 ]] 、 [[秋季| 秋 ]] 、 [[冬季| 冬 ]] 等六位家将之后，是为押阵之神，故台湾人尊之曰七爷、八爷（今日多改为排在甘、柳之后，春、夏、秋、冬之前）。在闽南，谢范将军为六将之首，故称为大爷、二爷。由于现在两岸关系密切，时常有人混淆。

谢范将军的名讳据说有其 [[ 信仰 ]] 意义：“谢必安”为“谢”罪悔过则“必”能得到平“安”（或“谢”天敬神则“必”能平“安”），“范无救”为“犯”罪之人必然“无救”（若作“范无咎”，则为“犯”罪悔改，既往不“咎”）。

最普遍的说法为两将军原本是 [[ 衙门 ]] 差人，有一次因押解的要犯在途中脱逃，二人商议分头寻找，并约定在桥下会合。不料到了约定时辰，谢必安因大雨耽搁，无法赶到桥下会合；范无救在桥下苦等，见河水暴涨，不敢因离去而失信，最后溺毙桥下（因此范神像脸色为 [[ 黑色 ]] ）。后来谢赶到，见范殉难，痛不欲生，于是上吊自尽（因此谢神像舌长）。二人仙逝， [[ 玉皇大帝 ]] 感念其信义，乃册封二人为冥界大神。

两人 [[ 职业 ]] 另有他说，有谓谢范两人为出军门借兵求援的两名军官，或说两位相邻并耕的农夫等，但是故事结构大同小异，皆为两人相约，范投水而幻龙物化，谢殉之而悬梁归天。

=== 以神尊型态如下 ：===

*谢将军：脸为 [[ 白色 ]] 并穿白色长袍，穿戴长筒官帽，上有“一见发财”或“一见生财”、“一见大吉”字句，内手（右手）执羽扇，外手（左手）执鱼枷（嘉义派多属此类）或火签（台南白龙庵派别多属此类） 。*范将军：脸为黑色并穿黑色长袍，穿戴方形官帽上有“天下太平”字句，外手（右手）执羽扇，内手（左手）执方牌加锁链，方牌上通常绘有虎头，并书写“善恶分明”或“奖善罚恶”四字 。

如果已随神明出游的大神 *范 将 （俗称大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是 军：脸为黑色并穿 黑 与白 色长袍 ， 但七爷八爷手持的物品均为羽扇、丝巾为主，在 穿戴方形官 帽 子 上 又分为将军形似的帽子及捕快帽（较古老）。以台北为例，只 有 士林湳雅永安社一对及台北 “天 下 厝庄双连社三对 太平”字句 ， 使用捕快帽来当作七爷八爷的官帽，也有其他神将会仿造前者，不过现今大部分使用将军帽 外手 （ 帽花较多 右手 ） 较多。值得一提的是，当有暗访情况时 执羽扇 ， 七爷右 内 手 拿火签， （ 左手 拿铁链或鱼枷（例：双连社 ） ，背后背一把雨伞，而八爷手拿 执 虎 方 牌 与手铐 加锁链 ， 背后背一个包袱。另外 方牌上通常绘有[[虎]]头 ， 如台北灵安社谢将军则是于暗访时左手拿钉棍，亦别具特色 并书写“善恶分明”或“奖善罚恶”四字 。

如果已随神明出游的大神将（俗称大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑与白，但七爷八爷手持的物品均为羽扇、丝巾为主，在帽子上又分为将军形似的帽子及捕快帽（较古老）。以[[台北]]为例，只有士林湳雅永安社一对及台北下厝庄双连社三对，使用捕快帽来当作七爷八爷的官帽，也有其他神将会仿造前者，不过现今大部分使用将军帽（帽花较多）较多。值得一提的是，当有暗访情况时，七爷右手拿火签，左手拿铁链或鱼枷（例：双连社），背后背一把[[雨伞]]，而八爷手拿执虎牌与手铐，背后背一个包袱。另外，如台北灵安社谢将军则是于暗访时左手拿钉棍，亦别具特色。 台湾 [[新竹市| 新竹 ]] 城隍庙谢范将军神像，据说是依照谢范将军生前的尊容所 [[ 雕刻 ]] 出来的：谢将军面白高瘦，范将军面黑矮胖，特别逼真。