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王存
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'''王存'''（{{bd|1023年||1101年|catIdx=W}}），字'''正仲'''，[[丹阳]]（今属[[江苏]]）人 ，祖籍[[山东]][[莘县]]。[[北宋]]文人。 王存性宽厚，不为诡激之行。其《子陵钓台》诗“古木苍烟鸜鹆噪，清波白石鹭鸶飞。山中秋色香粳熟，垅下朝寒赤鲤肥。何事夷齐耻周粟，一生憔悴首阳薇”，抚今吊古，议论不激不随 。
[[元右]]二年（1087年），拜为中大夫、[[尚书右丞]]。次年，拜[[左丞相]]。[[绍圣]]初年（1094年），退休归理。[[建中靖国]]元年（1101年）病卒 ，年七十九 。追赠右银青光禄大夫，益'''庄定'''。[[司马光]]赞曰：“并驰万马中，能驻足者，其王存乎。”另著有《[[王正仲集]]》、《[[枢密院诸房例册]]》。为古文数十篇，人称赏之。==作品收录==《全宋诗》卷六一七录其诗十一首。 《全宋文》卷一五一六至一五一七收其文二卷。 事迹见[[何幕]]《王学士存[[墓志铭]]》（《名臣碑传琬琰集》中卷三○）、《宋史》卷三四一本传。==历史记载=====原文===王存，字正仲，[[润州]][[丹阳]]人。幼善读书，年十二，辞亲从师于[[江西]]，五年始归。时学者 方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。 [[庆历]]六年，登[[进士]]第，调[[嘉兴]]主簿，擢[[上虞]]令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。久之，除[[密州]]推官。修洁自重，为[[欧阳修]]、[[ 吕公著]]、[[赵概]]所知。[[治平]]中，入为国子监直讲，迁秘书省著作佐郎，历馆阁校勘、 集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。存故与[[王安石]]厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。存在三馆历年，不少贬以干进。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣，无所附丽，皆时人难言者。 [[元丰]]元年，[[神宗]]察其忠实无党，以为国史编修官、 修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐[[贞观]]左右史执笔随[[宰相]]入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。 明年，以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺。论圜丘合祭天地为非古，当亲祠北郊如《周礼》。官制行，神宗切于用人，存请自熙宁以来群臣缘论事得罪，或诖误被斥而情实纳忠非大过者，随材召擢，以备官使。语合神宗意。收拔者甚众。又言：“赦令出上恩，而比岁议法治狱者，多乞不以赦降原减。官司谒禁，本防请托，而吊死问疾，一切杜绝，皆非便也。”执政不悦。 五年，迁龙图阁直学士、知 开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵 官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即曰驰其役，都人欢呼相庆。进 枢密直学士，改 兵部尚书，转户部。神宗崩，哲宗立， 永裕陵财费，不逾时告备，宰相乘间复徙之兵部。太仆寺请内外马事得专达，毋隶驾部。存言：“如此，官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职，使相临制，不可徇有司自便，而隳已成之法。”元祐初，还户部，固辞不受。二年，拜中大夫、 尚书右丞。三年，迁 左丞。 有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。” 门下侍郎 韩维罢，存言：“去一正人，天下失望，忠党沮气，谗邪之人争进矣。”又论 杜纯不当罢 侍御史， 王觌不当罢谏官。 四方奏谳大辟，刑部援比请贷，都省屡以无可矜恕却之。存曰：“此祖宗制也。有司欲生之，而朝廷破例杀之，可乎？”又言：“比废进士专经一科，参以诗赋，失先帝黜词律、崇经术之意。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。 蔡确以诗怨讪，存与 范纯仁欲薄其罪，确再贬 新州，存亦罢，以 端明殿学士知 蔡州。始，存之徙兵部，确力也。至是，为确罢， 士大夫善其能损怨。岁余，加资政殿学士、知 扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。 召为吏部尚书。时，在廷朋党之论浸炽，存为哲 宗言：“人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人。庆历中，或指[[韩琦]]、[[富弼]]、[[范仲淹]]、[[欧阳修]]为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知[[大名府]]，改知[[杭州]]。 绍圣初，请老，提举崇禧观，迁右 正议大夫致仕。旧制，当得东宫保傅，议者指存尝议还西夏侵地，故杀其恩典，既而降通议大夫。存尝悼近世学士贵为公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及归老筑居，首营家庙。建中靖国元年，卒，年七十九。赠左银青光禄大夫。 存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！”===译文===王存字正仲，润州丹阳人。从小喜欢读书，十二岁时，辞别亲人去江西跟从老师学习，五年才回来。当时的学者正崇尚雕琢文字，他独自做了几十篇古文，乡老先生看了，自以为不如他。 庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。治平年间，进入国子监担任直讲。王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。 元丰元年，宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官，修起居注。当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意。王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜，这是从王存开始的。元丰五年，升任龙图阁直学士，任开封知府。京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌，又审查民房侵占官道的让他们撤离。这两个计谋出自宦官，已有诏令。王存说：“这是我的职责。”入朝上奏这件事。即日解除了劳役，京城的人欢呼庆贺。有人建议废除对京城内保甲的训练，王存说：“如今京师士兵逐渐减少，再废除保甲不加训练，不是国家的根本久长之计。而且先帝不怕艰难做这件事，既已就绪，无故废除不行，不可。”黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辨说：“故道地势已经很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪费财力，恐怕无法成功。”最终停止了这件事。蔡确写诗发牢骚表示不满，王存与范纯仁想减轻他的罪过，蔡确被贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的职衔任蔡州知府。一年多后，任资政殿学士、扬州知府。扬州和润州一水之隔，采用以前宰相的旧例，能够过年时回家上坟，王存拿出赏钱发给邻里乡亲，又准备酒食召会父老，亲自和他们敬酒应酬，乡党传为美谈。 征召为吏部尚书。当时朝廷朋党之论逐渐激烈，王存对哲宗说：“人臣朋比为党，确实不可助长，然而有时不加细察，就会滥及好人。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，仰赖仁宗的圣明，没有被迷惑。现在有进言这种说法的，希望陛下审察。”因此又与当时掌权的人相违背，除知大名府，改任杭州知府。 王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变。司马光曾说：“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！”
==参考书目==