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济南闵子骞墓，位于山东省济南市历城区山大路街道闵子骞路，济南百花公园西门北侧的崇孝苑内，为孔子弟子、孔门十哲之一的闵子骞的衣冠冢。
前487年，闵子骞病卒于长清县内。该墓葬建于北宋时期，位于原历城县城东五里处，传开凿小清河时于华山脚下挖到其石棺，其后人们抬着石棺经过此地时绳子断裂，于是依照习俗就地埋葬。墓前祠堂最早建于熙宁七年（1074年），后屡建屡废。
墓园中轴线上由南向北依次为正门大殿、墓祠和墓冢，位于正中位置的墓冢残高约3米，封土直径约5米，周围以青石矮墙环绕，东侧新建有碑廊，用以安放集自济南各处的有价值的碑刻。该处曾一度荒废为临时仓库，1999年开始整修，预计至2010年10月开放，除恢复纪念先贤的功能外，亦将用于展示书法和石刻文化，园内将划分为石匾、画像、石像生和石碑四个展区。
除济南外，江苏萧县、河南范县以及安徽宿州也有闵子骞墓。
==简介==
地点1：闵子骞墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆。进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。近年来，随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，和文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资180多万元，对墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。欧阳中石题字。再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有两棵古树。
地点2：闵子骞墓，位于范县东南22公里闵子墓村，，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。墓地濒临黄河，时被冲毁，范县历代官吏、儒生曾多次捐资修整。据《范县志》载：“明万历三十六年（1608年）县令陈奎初曾出资修墓建祠。清嘉庆十四年（1809年）县令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山东督粮道孙星衍部撰《重修闵子墓》碑文。墓北原有闵子坊，一九六六年在文化大革命中被破坏。
==人物==
闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝图》中，芦衣顺母即鞭打芦花的典故，就出自闵子骞。
前487年，闵子骞病卒于长清县内。该墓葬建于北宋时期，位于原历城县城东五里处，传开凿小清河时于华山脚下挖到其石棺，其后人们抬着石棺经过此地时绳子断裂，于是依照习俗就地埋葬。墓前祠堂最早建于熙宁七年（1074年），后屡建屡废。
墓园中轴线上由南向北依次为正门大殿、墓祠和墓冢，位于正中位置的墓冢残高约3米，封土直径约5米，周围以青石矮墙环绕，东侧新建有碑廊，用以安放集自济南各处的有价值的碑刻。该处曾一度荒废为临时仓库，1999年开始整修，预计至2010年10月开放，除恢复纪念先贤的功能外，亦将用于展示书法和石刻文化，园内将划分为石匾、画像、石像生和石碑四个展区。
除济南外，江苏萧县、河南范县以及安徽宿州也有闵子骞墓。
==简介==
地点1：闵子骞墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆。进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。近年来，随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，和文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资180多万元，对墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。欧阳中石题字。再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有两棵古树。
地点2：闵子骞墓，位于范县东南22公里闵子墓村，，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。墓地濒临黄河，时被冲毁，范县历代官吏、儒生曾多次捐资修整。据《范县志》载：“明万历三十六年（1608年）县令陈奎初曾出资修墓建祠。清嘉庆十四年（1809年）县令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山东督粮道孙星衍部撰《重修闵子墓》碑文。墓北原有闵子坊，一九六六年在文化大革命中被破坏。
==人物==
闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。元朝编撰的《二十四孝图》中，芦衣顺母即鞭打芦花的典故，就出自闵子骞。