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陈撄宁
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{{道教}}
'''陈撄宁'''（1880年-1969年5月25日），原名元善、志祥，字子修，后改名“撄宁”{{noteTag|1=“撄宁” 二字出自《[[庄子]]·大宗师》（“撄宁也者，撄而后成者也。”）。撄宁是虽受干扰而依然保持宁静自如的境界。[[南宋]]庄学家[[林希逸]]说：“‘撄’者，拂也。即撄扰汩乱之中而其定者常在。‘宁’，定也。撄扰而后见其宁定，故曰撄宁。” }} ，道号“圆顿子”、“撄宁子”，[[安徽]][[安庆]][[怀宁县]]人，近代[[道教]]学者；按道教[[全真道]][[龙门派]]系谱，他是第十九代[[居士]]。
== 生平 ==
陈撄宁少年时学[[儒学]]，受到严格的[[私塾]]教育，熟读儒典。十岁读《[[神仙传]]》，对[[神仙]]思想非常感兴趣，家人却非常反对。15岁时，由于患病从其叔父学习[[中医]]。其间根据医书上的仙学修养法修习，身体好转，使他对中医、道教炼养方法产生了研究的兴趣。后考入就读洋务大臣[[左宗棠]]在[[安庆]]开办的[[安徽高等政法学堂]]，在这里曾受业于[[严复]]。1908年开始四处游学，遍历道教、佛教名山，曾游访[[九华山]]、[[茅山]]、[[武当山]]、[[崂山]]、[[怀远]][[涂山]]、[[苏州]][[穹窿山]]、[[湖州]][[金盖山]]等，寻师访友，并钻研[[西方]]医疗科学。1912年到1914年间在[[上海]]住在姊丈乔种珊家，日往[[上海白云观]]通读《[[道藏]]》。为了有所比较，他又去[[杭州]][[海潮寺]]阅读佛经。感到佛教修养法偏重心性，而忽略于形体，未必能达到祛病长寿的功效。于是开始深研、实践道教丹道养生法，主张宣扬此术以济世。<ref name="wyq " /><ref name="zgd " /><ref name="cfw " />
1916年，陈撄宁先生偕夫人[[吴彝珠]]（[[西医]]医生，曾留学美国）在上海[[民国路]]自设诊所行医。陈撄宁一边行医，一边继续研习仙道修养法并从事著述。1922年开始，与他人一起从事[[外丹]]的烧炼。1932年以后，转为内修。30年代初，他在上海先后创办了《扬善半月刊》、 《仙道月报》及仙学院，向社会倡导[[仙学]]，得到了社会各界名流、特别是道教界的广泛拥护。所谓“仙学”，是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化，乃至身与意的统一、升华，直至再生、长生的学问。1933年以后，开始为《[[扬善半月刊]]》大量撰稿。被称为“我国当代[[理学]]大师”的[[马一浮]]教授曾多次向陈撄宁请教《[[周易参同契]]》中的疑难问题，非常佩服陈的学识，称陈为“科学神仙家”。<ref name="wyq " /><ref name="zgd " /><ref name="cfw " />
[[抗战]]期间，陈撄宁在沪行医，并积极救治伤员和难民。1945年，其夫人吴彝珠去世。<ref name="cfw " />
1953年，陈撄宁被聘请为[[浙江]]文史馆馆员，并被聘请在[[杭州]]屏风山疗养院授[[静功]]疗养法(“圓頓子靜功療養法”)，时年已73岁。<ref name="cfw " />
1956年参加发起筹建[[中国道教协会]]工作，翌年当选中国道教协会副会长兼秘书长。1961年被选为中国道教协会会长。论著有《[[黄庭经]]讲义》、《[[孙不二]]女丹诗注》、《[[灵源大道歌]]白话注解》、《最上一乘性命双修廿四首丹诀串述》、《论性命》、《神经衰弱静功疗养法》、《静功总说》、《道教知识汇编》、《中国道教史提纲》等。陈撄宁在道教衰微的困难条件下，弘扬了道教文化的精华。<ref name="wyq " /><ref name="zgd " /><ref name="cfw " />
1969年5月25日，陈撄宁因肺癌在[[北京医院]]病逝，享年89岁。<ref name="zgd " /><ref name="cfw " />