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File: 梅根·福克斯22阿拉伯4.jpg| 梅根·福克斯 缩略图 [http://pic5gb.nipiccri.comcn/mmsource/images/2006/06/2010022826/2163148_092025002827_2ra060626041.jpg 原圖鏈接][httphttps://wwwimage.nipicso.com/show/2860347.html view?ie=utf-8&src=hao_360so&q=%E9%98%BF%E6%8B%89%E4%BC%AF&correct=%E9%98%BF%E6%8B%89%E4%BC%AF&ancestor=list&cmsid=173dd3672f909a0d55a089d3946fadb5&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=40&crn=0&bxn=10&fsn=110&cuben=0&adstar=0&clw=247#id=8ef2c947b9fddc7a3a0508e77f4c9293&currsn=0&ps=80&pc=80l 来 自呢 自360 图 网片]File: 梅根·福克斯33阿拉伯4.jpg| 梅根·福克斯 缩略图 [http://pic5.nipic.com/20100228/2163148_092025013623_2.jpg 原圖鏈接][http://www.nipic.com/show/2860349.html 来自呢图网]

阿拉伯科学家们通过自己的成就使得实验性研究受到了学者们的重视和尊敬，并证实了这种研究的价值。在这以前，实验性研究常同魔法、巫术纠缠在一起，从而被西方传统的学者们看作是粗俗卑下的事情而不屑一顾。阿拉伯的化学家发明并命名了 [[ 蒸馏器 ]] ，区别了各种酸和碱，完成了对无数物质的化学分析，并且还研究和制造了数百种药品阿拉伯文化的化学也来自于炼金术，还在反复实验中发现了多种化合物与新物质，如碳酸钠、硫酸、硝酸、硝酸钾、硼砂等，他们还首先对蒸馏、过滤以及纯化等过程进行了描述。

阿拉伯学者对物理学的贡献也非常大。在物理学方面，阿拉伯人也大量吸收了古希腊的科学成就。阿 基米德、亚里士多德、托勒密等人的著作被翻译成阿拉伯文。从 10 世纪以后， 阿拉伯人在物理学上做了许多工作，尤其是在光学和静力学方面成果显著。 在光学方面，阿拉伯最杰出的物理学家是阿勒·哈增(约 965-1038)。他 曾在埃及任大臣，著有《光学全书》。阿勒·哈增从希腊人那里学到了"反 射定律"--光反射时反射角等于入射角。在此基础上，他又进一步指出:入射光线、反射光线和法线都在同一平面上。阿勒·哈增还纠正了托勒密的折射定律。 [[ 托勒密 ]] 断言:入射角与反射角成正比。阿勒·哈增特地做了一个实验来检验。他把一个带有刻度的圆盘垂 直地放置，一半浸入水中。入射光通过盘边的小孔和中心的小孔射入，入射 角和反射角可以从圆盘上的刻度准确读出。他发现:入射光线、折射光线和 法线在同一平面上;托勒密的折射定律只有在入射角较小时才近似成立。可 惜，他也未能得出正确的折射公式。他还研究过球面镜和抛物柱面镜。他发现:平行于主轴的光线入射到球面镜上时，则反射到这个轴上。为此，他提出了著名的"阿勒·哈增 问题":在发光点和眼睛已定的情况下，寻找球面镜、圆锥面镜和圆柱面镜 上的反射点。他对这个问题进行了详细的讨论。阿勒·哈增还研究了视觉生理学。当时在阿拉伯的沙漠和热带地区眼病盛行，因此阿拉伯的眼病研究很发达。阿拉伯人很早已经能用手术处理眼病， 关注到了眼睛的生理构造。阿勒·哈增是最早使用了" [[ 网膜]]"、" [[ 角膜]]"、 " [[ 玻璃体]]"、" [[ 前房液]]"等术语的人。他认为视觉是在玻璃体中得到的。他还反对由柏拉图和欧几里德提出的关于视觉是由眼睛发出光线的学说，而赞成德谟克利特的观点，认为光线是从被观察的物体以球面形式发射出来的。阿勒·哈增对光学的研究，有力地促进了现代光学的诞生。在力学方面，阿尔·哈兹尼(生卒年不详)作出了重要的贡献。他在公元 1137 年发表的《智慧秤的故事》一文中，详细地描绘了他自己发明的带有5 个秤盘的杆秤。它既可以作为杆秤使用，也可用一个可动的秤盘在没有砝 码的情况下测量重物，还可以在水中测定物体的重量。 [[ 阿尔·哈兹尼 ]] 用智慧 秤测物体重量，同时使用一个带有向下倾斜的喷嘴的容器，把水灌满容器至喷嘴口，然后把物体浸入容器，通过测量溢出的水重可以确定物体的体积。他用这个方法确定了一些物质的密度。阿尔·哈兹尼还发现空气也有重量，因此他把阿基米德的浮力定律从液 体推广到空气中。他发现"大气的密度随高度的不断增加，其密度越来越小，因此物体在不同高度测量时，重量会有所不同。"这也是很重要的力学规律。他还以路程与时间之比给出了速度的概念。阿拉伯的物理学研究和它的经济发展联系极为紧密。在度过了从公元 10 世纪到 12 世纪的鼎盛时期后，由于阿拉伯内部灌溉农业管理不善;外部承受 了基督徒十字军的打击以及蒙古人、鞑靼人的入侵。内外交困的阿拉伯经济 衰败了，阿拉伯物理学与数学一样，也随之衰落了。阿拉伯的物理学主要是继承了希腊人的成果，并有所创新。阿拉伯 [[ 物理 学 ]] 为中世纪的 [[ 欧洲 ]] 提供了丰富的资料、实验、理论和方法，有力地推动了欧 洲物理学的复兴。

相传先知说学问有两种:一是教义学，二是 [[ 医学 ]] ，可见阿拉伯人对医学的重视。伊斯兰教的医药学以希腊医药学为基础，但帝国地理上的扩展，使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识。药剂师和医生要经过考试，才能营业。他们在古代的医药典籍中增加了 [[ 水银 ]] 、 [[ 丁香 ]] 、 [[ 肉桂 ]] 、 [[ 龙涎香 ]] 、 [[ 樟脑 ]] 等药物药剂。当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利。15世纪初，中国明朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材，并交流医学知识。直到17世纪以前，伟大的拉齐兹(865年-925年)和伊本·西拿(980年-1037年)的医学著作，一直被用作欧洲医学院的教科书。拉齐兹也称拉齐，著名医生和化学家，巴格达医院院长，在外科医术中有很高的成就，串线法就被认为是他发明的。《医学集成》是他最重要的著作，内容十分丰富。它不但总结了当时从希腊、波斯、印度吸取的医学知识，还增加了许多新的东西。这部书曾被译成拉丁文，多次出版，影响很大。《天花和麻疹》是一篇重要的医学论文，是这方面最早的专门著作。伊本·西拿(980-1037)伊本·西拿又名阿维森纳，塔吉克人。他发现了肺结核是一种传染性疾病，阐述了胸膜炎和多种神经失调症，他把心理学应用于医学治疗，他还发现污染水和土壤可以传播疾病。他的《医典》内容十分丰富，记载了760多种药物的性能和丰富的临床经验，代表了古代阿拉伯医学的最高成就。《医典》在医学文献中占有重要地位，被欧洲各大学用为医学教科书。从12世纪到17世纪，这部书被西方医学界看作权威著作，它的拉丁文译本到1 500年已经重版15次，后来又一再重版，其中若干部分已被译成英文。伊本·西拿本人也被欧洲人视为"医王"。他还写了哲学、几何学、天文学、语言学和艺术等方面的著作。阿拉伯医学在世界医学上的贡献主要有两个方面。

阿拉伯人保存和翻译了大量古希腊、罗 马医学文献，吸取了当时各族医学上的成就。9 世纪最出色的阿拉伯的翻译家们将古代著名医学家的著述译为阿拉伯语，译出了关于营养学、 [[ 脉搏 ]] 、 药物、发热、 [[ 结石 ]] 病、胃病、 [[ 癫痫 ]] 、 [[ 眼科 ]] 、外科等医学著作 100 余卷。阿拉伯人不仅保存了古代医学，并且有进一步的发展。他们通过与希腊、波 斯、拜占庭、中亚各民族和中国唐代的科学文化交通，创造了兴盛的阿拉伯医学。

在公元 8-9 世纪，中国的炼丹术传入阿拉伯，得到突飞猛进的大发展。他们制成了许多药物化学器材，如烧瓶、水浴 锅、蒸馏器、乳钵等。他们改进了许多化学实验方法，如过滤、 [[ 蒸馏 ]] 、升华、 [[ 结晶 ]] 等;并制成许多化学药物，如 [[ 酒精 ]] 、硼砂升汞、苛性钾、樟脑及各种药 露等。这些创造性的成就，对后来药学发展贡献很大。由于制药业发达，阿拉伯建设了最初的药房。许多药物曾传入中国，如安息香酸、木香、龙涎香 和乳香等。不少现代药物名称也都来自阿拉伯，如 [[ 苏打 ]] 、糖浆、糖、樟脑等。 此外，阿拉伯人沟通了欧亚文化，把希腊医学传入中国，同时也把中国医学如脉学传到欧洲。总之，世界医学得到今日的成就，凝聚了阿拉伯人智慧的结晶。

阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实，既有绘图学与海上探测的知识，也有旅行家对山川地貌的记录，还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究。学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、 [[ 印度 ]] 、 [[ 波斯 ]] 与 [[ 希腊 ]] 的成果，而且建树颇多，对之后航海时代的到来具有重要意义。他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知，并具有质的进步，与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的"寰宇图"则有天壤之别。 另外:阿拉伯人当初征服北非的时候，到达了大西洋，他们认为到了世界最西方，因此称当地为" [[ 马格里布]]"，我们今天仍然称呼北非诸国为"马格里布"。

早在在希腊化的时代，希腊人就曾经将希腊文化散播于西亚和北非的广大地区。直到阿拉伯人前来征服这些地区时，仍然有许多的希腊化的城市，其中著名的就有波斯的军迪沙普尔、 [[ 伊拉克 ]] 的哈兰、叙利亚的 [[ 埃德萨 ]] 和 [[ 安条克 ]] 、 [[ 埃及 ]] 的 [[ 亚历山大 ]] 城等。在翻译运动中，精通希腊文化的聂斯托里派的基督教徒成为将希腊典籍翻译成阿拉伯语的中坚力量。在阿巴斯王朝前期，数以百计的翻译家不辞辛劳地将几乎所有重要的古希腊科学跟哲学著作翻译成了阿拉伯文。

阿拉伯人通过翻译已经译为波斯语的印度典籍，或者直接翻译印度典籍使得印度的文化得以传播到阿拉伯世界。印度人对阿拉伯人的影响体现在数学、 [[ 天文学 ]] 、 [[ 文学 ]] 等方面。

恩格斯指出:"在罗曼语诸民族那里，一种从阿拉伯那里吸取过来并从新发现的希腊那里得到营养的明快思想，愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物主义作了准备。"黑格尔指出:"阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义:最初乃是通过这条道路，西方才知悉了 [[ 亚里士多德 ]] 。对亚里士多德作品的译注和亚里士多德的章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。"英国学者 [[ 罗伯特·布雷福特 ]] 说:"可以肯定的是，如果没有阿拉伯人，现代的欧洲文明就根本不会出现;如果没有他们，欧洲就不会扮演那么一种超越所有先前进步阶段的角色，"如果不是受阿拉伯文明的影响，在十五世纪，真正的文艺复兴就不可能发生。"英国学者 [[ 蒙哥马利· 瓦特 ]] 说:"因为西方抵制伊斯兰教，轻视它的影响，夸大他们所依赖的希腊和罗马的传统，因此今天我们的一项重要任务是纠正这种错误认识和承认我们对于阿拉伯和伊斯兰世界的亏欠。"美国已故前总统尼克松在《抓住时机》中说:"当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，伊斯兰文明正经历着它的黄金时代……几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期里取得的…当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们能眼光看得还远，是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上"。"讲阿拉伯语的各国人民，是第三种一神教的创造者，是另外两种一神教的受益者，是与西方分享希腊一罗马文化传统的人民，是在整个中世纪时期高举文明火炬的人物，是对欧洲文艺复兴做出慷慨贡献的人们"。新天方阿拉伯文化网整合国内一流的专业资源及中阿交流的行业资源优势，依靠国内行业优势资源的整合以及对阿拉伯文化的深刻理解，整合中阿交流行业优势资源及国内顶级专家，将阿拉伯文化传播及相关服务与现代化科技及管理模式相结合，结合教育培训、教材出版、人才派遣、活动推介等方式为中阿交流与合作提供全方位的优质服务，致力于打造阿拉伯文化传播第一门户。从 [[ 幼儿园 ]] 、小学、中学、大学直至对阿 [[ 汉语 ]] 教学全方位覆盖，通过在幼儿园和小学中开设语言文化兴趣班，在中学创办语言培训班和国际留学班，面向大学举办一系列的阿拉伯文化专题讲座，同时面对阿拉伯国家，开办对外汉语教学活动等方式，面向全国的青少年推广阿拉伯文化，将阿拉伯国家的 [[ 传统文化 ]] 和悠久文明介绍给中国的青少年。在中国青少年中推广阿拉伯文化，可以促进中阿跨文化传播，对中国与阿拉伯的文化交流和中国本土的文化发展有不可替代的作用。使中国青少年享受阿拉伯文化独特的魅力，对阿拉伯文化有更为全面了解，对世界文明有更为全面的认识，并增进中阿青少年间的交流和了解，从而推动中阿的 [[ 政治 ]] 、文化、经济各方面交流的实质性发展。这在强调多元文化相互融合今天，意义十分重大。