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成玄英

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'''<big>成玄英</big>''',字子实,杰出的道家学者,道家理论家。陕州(今河南陕县)人。成玄英不仅精通老庄,同时深谙《周易》、儒学、佛学等,更精通梵文。
曾隐居东海。贞观五年(公元631年), [[ 唐太宗 ]] 召其至京师,赐号"西华法师"。曾著《周易流演》、《度人经注疏》、《老子道德经注》等书,永徽中,出现范围较广的旱情,成玄英不幸而言中,而《周易流演》之"推国家之吉凶",属于纬书类,纬书却为六朝以来殿禁,述之事又为国家大忌,唐高宗永徽四年(公元653年)中,被流放(当时仅次於死的重罪)到郁州(今江苏连云港市云台山)。后在此著书立作,隐居于此。
成玄英精研《老子》《庄子》之学,著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他在注疏中着重阐发"重玄"思想,是重玄学派的代表人物,使"重玄之学"成为唐朝初年道教哲学的一大主流。近代学者蒙文通先生称:道家之学,"唐代前期,首推成、李。"(李即李荣)宋代首推陈(陈景元)
另外,"重玄之学"对儒家宋明理学之形成亦有着重大的启迪。"重玄之学"也给佛教思想以影响,如三论宗的着作中即多次提到"玄"和"又玄"的概念,即于"重玄之学"有不可分割的联系。重玄之学不仅对佛教产生影响,而且对佛教思想的中国化有深刻的影响,影响甚大。
[[File:最新版本.jpg|缩略图|晋郭象注、唐西华法师成玄英疏 南华真经注疏十卷]]
== 影响 ==
以成玄英、李荣为代表的道教义理,从根本上看,是民族意识觉醒的反映的一个侧面,它与傅奕、吕才以及斡愈、李翱的排佛,以及天台、禅宗等中国化佛学宗派的流行遥相呼应,共同标志着中化本土文化对以佛教为代表的外来文化的吸收与同化外来文化进入了新的时期。现代的研究者越来越明确认识到,唐代儒、释、道三教既有激烈冲突的一面,也有相互吸收交流的一面,而交流吸收始终为主流,从而形成了天台宗、华严宗与禅宗,这些由中国独立发展出的本土佛教宗派。
 
参考文献
 
[https://baike.so.com/doc/559468-592319.html 重玄]
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